適度、適當(dāng)、適時(shí)讓拓展成為學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的助力

馮潔

摘要：拓展作為語(yǔ)文閱讀教學(xué)的有效策略，有助于豐富文本內(nèi)容，了解作者寫(xiě)作背景，遷移知識(shí)訓(xùn)練等等。在古詩(shī)教學(xué)中，因文本篇幅凝練，詩(shī)人寫(xiě)作背景等有時(shí)代距離，更需要通過(guò)拓展來(lái)拉近學(xué)生與文本、作者的距離，幫助學(xué)生更好的領(lǐng)會(huì)文本意思和內(nèi)涵。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)拓展幫助學(xué)生理解古詩(shī)的意思，掌握古詩(shī)的學(xué)習(xí)方法，豐富積累量，感悟詩(shī)人的情感等。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞;拓展;學(xué)習(xí)助力

古詩(shī)詞作為中華文化的重要一脈，其語(yǔ)言精煉、意蘊(yùn)含蓄，值得我們學(xué)生進(jìn)行積累、感悟、內(nèi)化。但因教材所提供的學(xué)習(xí)內(nèi)容有限，學(xué)生與古代詩(shī)詞語(yǔ)言表達(dá)形式的距離，學(xué)生與詩(shī)人之間情感的空間障礙，古詩(shī)詞的意境與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)……這些都困擾著學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞“心同此情、意同此理”的美好夙愿，葉老講過(guò)：“教育過(guò)程要以到為主，逐漸放手，把‘達(dá)到不需要教作為追求目標(biāo)。”[ ]因此，我們需要思考，尋找到一種適合的教學(xué)方式，讓我們的學(xué)生自主走進(jìn)古詩(shī)詞，并能最終習(xí)得古詩(shī)學(xué)習(xí)的有效方式。

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交融、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高語(yǔ)文素養(yǎng)?！盵 ]可見(jiàn)，“拓展”可以說(shuō)是打開(kāi)一扇通往古詩(shī)詞內(nèi)院的捷徑，在日常教學(xué)中，很多教師也確實(shí)采用拓展資源的策略來(lái)進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)。但不合時(shí)宜的拓展，不和內(nèi)容的拓展，不加節(jié)制的拓展……使得拓展為發(fā)揮其實(shí)效性，甚至幫了倒忙。因此，積極探索古詩(shī)詞拓展的時(shí)機(jī)，顯得尤為重要。

一、適度的拓展，豐富古詩(shī)詞的積累量

知識(shí)的鞏固是知識(shí)的理解與應(yīng)用的中間環(huán)節(jié)，它在學(xué)習(xí)的過(guò)程中起著十分重要的作用。人的記憶是有一定的時(shí)限，因此，在學(xué)習(xí)中我們需要時(shí)常通過(guò)不同的形式進(jìn)行知識(shí)的鞏固。在古詩(shī)詞教學(xué)中，如果巧用拓展的形式來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的鞏固，還能避免機(jī)械的背默中消磨學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如在學(xué)習(xí)《春曉》中，師：同學(xué)們，春姑娘的腳步已經(jīng)悄悄地走來(lái)，古往今來(lái)，有很多詩(shī)人都追隨過(guò)春姑娘的腳步，寫(xiě)下了很多描寫(xiě)春天景物的佳句，課前我們也搜集了一些，誰(shuí)來(lái)與我們分享一下，今天讓我們?cè)俚矫虾迫贿@位大詩(shī)人的寫(xiě)的詩(shī)句中找找春的影子。再如學(xué)習(xí)《曉出凈慈寺送林子方》，師：今天我們學(xué)習(xí)了楊萬(wàn)里送別友人的詩(shī)，從古詩(shī)中感受到詩(shī)人與友人離別時(shí)的那份依依不舍之情。其實(shí)，在古代因?yàn)榻煌ú槐?，很多?shī)人送別友人后可能都不再有相見(jiàn)的機(jī)會(huì)，所以寫(xiě)下了很多送別詩(shī)，今天就讓我們一起來(lái)賽賽詩(shī)，看誰(shuí)積累的送別詩(shī)最多……是呀，離別時(shí)傷感的，今天我們?cè)俅握b讀了這么多送別的詩(shī)句，我想對(duì)于楊萬(wàn)里對(duì)于友人的那份真摯的友情有了更深刻的領(lǐng)悟?；蛞詮?fù)習(xí)詩(shī)句來(lái)導(dǎo)入新課，或以賽詩(shī)的形式鞏固送別詩(shī)……圍繞文本古詩(shī)的進(jìn)行適度的主題式拓展既引發(fā)一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，又幫助學(xué)生進(jìn)行了古詩(shī)詞的知識(shí)鞏固。

二、適當(dāng)?shù)耐卣?，?nèi)化遷移古詩(shī)學(xué)習(xí)方法

掌握知識(shí)的過(guò)程是一個(gè)由外化——內(nèi)化——外化的過(guò)程，即在接受外部的知識(shí)信息后，經(jīng)過(guò)自身的體驗(yàn)感悟，將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己掌握的學(xué)習(xí)的技能和情感感悟。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的目的不在于死記硬背參考書(shū)上或者是百度中對(duì)于詩(shī)詞意思和寫(xiě)作背景等解讀，其目的就是要把所學(xué)到的知識(shí)和技能在另外的學(xué)習(xí)中進(jìn)行靈活運(yùn)用。 陶行知先生也認(rèn)為“既要引導(dǎo)學(xué)生自己去讀書(shū)，又要引導(dǎo)學(xué)生自己去實(shí)踐;既包括對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，又包括對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、態(tài)度、習(xí)慣的培養(yǎng)。”因此，我們教師的教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，不僅要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生掌握知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，比如在拓展中就可以讓學(xué)生進(jìn)一步掌握運(yùn)用語(yǔ)言文字的本領(lǐng)。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》古詩(shī)教學(xué)中，詩(shī)人用“黃鶴樓、煙花三月”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)詞語(yǔ)將古詩(shī)意境表達(dá)清楚。但學(xué)生感受卻并不清楚，特別是黃鶴樓離學(xué)生還比較遙遠(yuǎn)，同時(shí)“煙花三月”是怎樣的一種景致呢？學(xué)生是比較模糊的。因此，適當(dāng)?shù)耐卣挂恍S鶴樓、揚(yáng)州的文字描寫(xiě)和圖片，幫助學(xué)生感受，同時(shí)拓展一些寫(xiě)春景和亭臺(tái)樓閣的四字詞語(yǔ)讓學(xué)生描繪你想象中的情景。如“煙霧迷蒙、繁花似錦、俯臨長(zhǎng)江、飛檐凌空”，有的學(xué)生扣“繁花”想象詩(shī)中描繪的色彩之豐富，有的學(xué)生跳出“花”的局限想象其中的蝴蝶、鳥(niǎo)鳴等，使得而畫(huà)面有了立體感。適度的拓展資源不僅更好地感受古詩(shī)的意思和意境，也讓學(xué)生在想象說(shuō)話(huà)中內(nèi)化古詩(shī)的精妙語(yǔ)言文字，此時(shí)，古詩(shī)中的一個(gè)詞，一句話(huà)在學(xué)生頭腦中不是單一的畫(huà)面，它是一個(gè)連續(xù)性的，有著聲音和色彩的，能構(gòu)成一個(gè)故事的一組畫(huà)面，在這樣的有層次的畫(huà)面中，學(xué)生仿佛與詩(shī)人一起在欣賞、感嘆。

三、適時(shí)的拓展，讓詩(shī)情在理解升華

“詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)……”不管是哪種體裁的詩(shī)詞，詩(shī)人無(wú)一例外的將情感寄托在詩(shī)句中，或“抒發(fā)懷才不遇”;或“借古諷今”;或“表達(dá)離愁別緒”……但我們知道，學(xué)生在思考和表達(dá)的過(guò)程中，如果問(wèn)題與自身的生活實(shí)際相聯(lián)系的話(huà)，則更能引起他們的共鳴，也就能更好地激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望。因此，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中如何跨越時(shí)空去感受詩(shī)人的這份獨(dú)特情感，這就是需要通過(guò)選擇合適的拓展資源，架起時(shí)空的長(zhǎng)橋，引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)與現(xiàn)實(shí)之間、詩(shī)與詩(shī)人之間來(lái)回穿梭。如為了體會(huì)蘇軾在《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》的情感。一位教師是這樣做的，師：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，蘇軾筆下的景也同樣寄托著他的一份情，你認(rèn)為作者的情感寄托在哪個(gè)字上。生：我覺(jué)得是“醉”。師：“醉”字可以組什么詞？生：陶醉、沉醉、酒醉……師：《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》中你覺(jué)得詩(shī)人是哪種“醉”。生：是喝醉酒后的醉。師：古代詩(shī)人喜歡飲酒助興，如“李白喜歡對(duì)酒當(dāng)歌”“辛棄疾醉里挑燈看劍”，但在這里，詩(shī)人僅僅是喝醉了嗎？生：我覺(jué)得這時(shí)詩(shī)人還被眼前的美景所吸引，醉在西湖美景中，醉在這六月西湖暴雨的大和猛。

顯然，從學(xué)生的回答中我們可以感受到對(duì)于詩(shī)詞內(nèi)涵的理解，是基于學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞意思的理解，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生自我的認(rèn)知積累和生活經(jīng)驗(yàn)。但對(duì)于詩(shī)人借本首詩(shī)詞表達(dá)的內(nèi)在情感是未完全觸及的，這時(shí)就需要我們運(yùn)用拓展資源來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)一步升華理解。適時(shí)的拓展一些詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的背景資源，如詩(shī)人遭貶，官場(chǎng)失意，看到忽雨忽晴的天氣，聯(lián)系到自身的人生經(jīng)歷也是瞬息萬(wàn)變等。接著這位教師又拓展了一些描寫(xiě)“風(fēng)雨”的詩(shī)，體會(huì)不同詩(shī)人在同樣寫(xiě)風(fēng)雨的詩(shī)句，但表達(dá)的不同情感，學(xué)生在這一系列的拓展閱讀、體悟中，感受到的不僅是蘇軾這位大文豪對(duì)于人生不如意的豁達(dá)與開(kāi)朗，也感受到詩(shī)句中詩(shī)人往往借一些自然景物或者現(xiàn)象表達(dá)獨(dú)特的情感這種寫(xiě)作手法。

四、適切的拓展，讓思維進(jìn)一步生長(zhǎng)

葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)生決非‘空瓶子，等著‘揭開(kāi)瓶蓋，把各種知識(shí)、各項(xiàng)道德條目裝進(jìn)去;學(xué)生是主體，是有生機(jī)的種子，本身具有萌發(fā)生長(zhǎng)的機(jī)能，只要給予適宜的培育和護(hù)理，就能自然而然地長(zhǎng)成佳谷、美蔬、好樹(shù)、好花?！盵 ]學(xué)生有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，只要激發(fā)他們的積極性，就會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)和探索，教師則應(yīng)保護(hù)并鼓勵(lì)學(xué)生的這種積極性和進(jìn)取心。古詩(shī)詞看似簡(jiǎn)短其實(shí)蘊(yùn)含了無(wú)窮的內(nèi)涵，如何在有限的課堂中激發(fā)學(xué)生更多的思維，讓學(xué)生能進(jìn)一步發(fā)散思維，在探索中獲取更多，我們可以在一些思維生長(zhǎng)點(diǎn)上，通過(guò)一些拓展資源，激發(fā)學(xué)生探究興趣，并在對(duì)比、辨析、審視等多種思維活動(dòng)中，進(jìn)一步領(lǐng)悟古詩(shī)的內(nèi)涵。

如教學(xué)《曉出凈慈寺送林子方》古詩(shī)詩(shī)，為了讓學(xué)生更好的體會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景的精妙，拓展了楊萬(wàn)里寫(xiě)的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！?，讓學(xué)生體會(huì)，同學(xué)們，同是荷花，在同一個(gè)詩(shī)人的筆下能展現(xiàn)出不同的美。拓展了李白的《贈(zèng)汪倫》，讓學(xué)生感受同樣的送別類(lèi)詩(shī)，不同詩(shī)人筆下或含蓄，或奔放，讀者能讀出不同的味道。基于以上的兩處拓展，于是布置學(xué)生自主研讀《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》，選取一個(gè)主題尋找資源，探索這首詩(shī)背誦蘊(yùn)藏的一些秘密。

對(duì)于古詩(shī)詞的理解部分教師追求一種比較準(zhǔn)確的理解，也就是說(shuō)唯參考書(shū)上的唯一性答案為準(zhǔn)，久而久之學(xué)生的思維就呈現(xiàn)一種單一模式，缺乏思維的廣度和深度。而上面一課古詩(shī)的教學(xué)中，并沒(méi)有單一的理解古詩(shī)詞，感受情感，而是通過(guò)系列化的拓展，讓學(xué)生圍繞一個(gè)主題進(jìn)行探索，并能遷移運(yùn)用的其他古詩(shī)的探索中。這種創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是新的時(shí)代人所需要的。

古詩(shī)詞的適度拓展，尋找到適合的時(shí)機(jī)，它既可以讓我們的課堂教學(xué)得以延伸和發(fā)展，也可以幫助學(xué)生對(duì)已學(xué)知識(shí)的加深和鞏固，更是在拓展中培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維，最終提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。