高校各類課程同向同行的要求與路徑分析

唐春燕

(重慶交通大學(xué) 教務(wù)處，重慶 400074)

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，要教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛大德大情懷的人。如何落實(shí)習(xí)近平總書記的重要講話精神，完成好高等教育的歷史使命，是擺在高校教師面前的一個(gè)重大課題。這需要全體高校任課教師從高度的政治責(zé)任感出發(fā)，肩負(fù)起歷史使命，各類課程既要站在學(xué)科前沿，保持獨(dú)特的風(fēng)格，又要與思想政治理論課同向同行。

一、各類課程與思想政治理論課同向同行的必然要求

我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到發(fā)展新時(shí)代，各行各業(yè)都需要大批棟梁之材，而棟梁之材的首要條件是具備奉獻(xiàn)國(guó)家和人民的思想。這種思想的形成需要長(zhǎng)期的教育和引導(dǎo)。大學(xué)生正是世界觀和人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，特別是在以利益為導(dǎo)向的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，更加需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)。為此，各類課程與思想政治理論課同向同行成為教育的必然。

(一)各類課程與思想政治理論課同向同行是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需求

優(yōu)勝劣汰是永恒不變的真理。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起，競(jìng)爭(zhēng)變得越來越激烈。如何把自己培養(yǎng)成為一個(gè)優(yōu)秀的人才，是廣大家長(zhǎng)和學(xué)生焦慮的問題。許多人想不明白其中的道理，處理不好得與失、利他與利己，以及索取與奉獻(xiàn)的關(guān)系，不僅造成精神上的抑郁，而且造成身體上的傷害。近年來，大學(xué)生跳樓自殺的事件時(shí)有發(fā)生，不能正確處理奮斗與享受的大學(xué)生也比較普遍。大學(xué)生來到學(xué)校，無論自身的追求還是家長(zhǎng)的希望，都離不開健康成長(zhǎng)。如何促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，是一個(gè)嚴(yán)肅的話題。而學(xué)生的健康成長(zhǎng)無不與老師的教育密切相關(guān)，這些教育又體現(xiàn)在每一門課程之中。因此，各門課程應(yīng)當(dāng)與思想政治理論課同向同行，承擔(dān)起每門課程應(yīng)有的責(zé)任，發(fā)揮出促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的職責(zé)。

(二)各類課程與思想政治理論課同向同行是各級(jí)各類學(xué)校的責(zé)任

大學(xué)是為國(guó)家培養(yǎng)棟梁之材的重要場(chǎng)所，如何將學(xué)生培養(yǎng)成棟梁之材？雖然各校有各校的作法，但棟梁之材首先必須具備崇高的理想，具有奉獻(xiàn)國(guó)家、服務(wù)人民的思想品德，具備科學(xué)的理論思維。恩格斯曾指出：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。[1]大學(xué)生的優(yōu)良品德和理論思維的形成，需要長(zhǎng)期教育。從教育功能上看，高校思想政治理論課應(yīng)當(dāng)率先負(fù)起教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀和世界觀的責(zé)任。從世界觀的形成上看，學(xué)生世界觀的形成受多種因素的綜合影響，既受家庭成長(zhǎng)環(huán)境的影響，也受社會(huì)風(fēng)氣的影響，更受學(xué)生學(xué)習(xí)生活環(huán)境的影響，高校每一門課程、每一個(gè)老師的講授都會(huì)影響到學(xué)生世界觀、人生觀的形成。因此，各門課程應(yīng)當(dāng)與思想政治理論課同向同行，承擔(dān)起每門課程應(yīng)有的責(zé)任，發(fā)揮每一個(gè)老師教育引導(dǎo)學(xué)生的職責(zé)，從而肩負(fù)起高校應(yīng)有的責(zé)任。

(三)各類課程與思想政治理論課同向同行是社會(huì)全體成員的期待

黨的十九大報(bào)告指出，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，人們普遍認(rèn)為世風(fēng)日下，這雖然是由多種因素造成的，但社會(huì)各界仍然希望高校承擔(dān)起培育既符合新時(shí)代需要的高水平人才隊(duì)伍，培育社會(huì)各界期待的品端行正的高素質(zhì)青年才俊的責(zé)任。而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須依賴各門課程和思想政治理論課共同作用。因此，各類課程與思想政治理論課同向同行是社會(huì)全體成員的期待。

二、各類課程與思想政治理論課同向同行的客觀可能

高校的各類課程無不歸結(jié)為自然科學(xué)類課程和社會(huì)科學(xué)類課程，從這些課程的起源和發(fā)展上看，應(yīng)當(dāng)說它們都是在辯證法思想指導(dǎo)下形成的，都蘊(yùn)含著極為豐富的思想政治內(nèi)容。

(一)自然科學(xué)課程普遍蘊(yùn)含思想政治內(nèi)容

1.自然科學(xué)是哲學(xué)思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物

從自然科學(xué)的發(fā)展歷程來看，其原本歸于哲學(xué)門下。從亞里士多德之后，自然科學(xué)才逐漸從哲學(xué)中分離出來，成為一門獨(dú)立的科學(xué)。[2]兩者雖然具有本質(zhì)的區(qū)別，但仍然具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。從自然科學(xué)的指導(dǎo)思想上看，科學(xué)的哲學(xué)充當(dāng)了自然科學(xué)的指導(dǎo)思想。[3]黑格爾認(rèn)為，哲學(xué)的本質(zhì)特征在于其具有思辨的性質(zhì)。那么，這種思辨和自然科學(xué)是什么關(guān)系呢？分析自然科學(xué)的特點(diǎn)，自然科學(xué)屬于實(shí)證科學(xué)，但在實(shí)證的設(shè)計(jì)過程中，離不開哲學(xué)思想的指導(dǎo)。自然科學(xué)的發(fā)展研究，離不開正確的哲學(xué)思想指導(dǎo)。[4]在人的感性實(shí)踐活動(dòng)中，人與自然界之間對(duì)象性的彼此依賴和相互確認(rèn)，使得人的科學(xué)和自然科學(xué)趨于一致和同一。[5]而以思想政治為主要內(nèi)容的唯物辯證法既是本體論，也是認(rèn)識(shí)論。[6]可以說自然科學(xué)是哲學(xué)思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物，兩者在本質(zhì)上具有緊密聯(lián)系。

2.自然科學(xué)成果運(yùn)用具有高度政治性

自然科學(xué)的成果可以為全人類服務(wù)。我們并不否認(rèn)科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)技術(shù)由誰掌握，為誰服務(wù)，歷來是一個(gè)敏感的話題。從該意義上講，自然科學(xué)成果的運(yùn)用具有高度政治性。我國(guó)高校思想政治理論課具有明確的目標(biāo)，就是為了培養(yǎng)具有高度責(zé)任心、使命感的一代新人。這種責(zé)任心和使命感就是政治的重要內(nèi)容。自然科學(xué)課程也不是單純傳授自然知識(shí)，同樣離不開思想教育，只有端正思想態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目的，明確為什么要學(xué)，為誰而學(xué)，才能學(xué)習(xí)和掌握好自然科學(xué)知識(shí)。自然科學(xué)研究的對(duì)象雖然是自然界的客觀規(guī)律，但進(jìn)入自然科學(xué)研究者眼中的自然界，必然帶有濃厚的感性世界[2]，具有思想和政治性。因此，無論是社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)的授課教師，在培養(yǎng)和教育學(xué)生的過程中，必然帶著一定的政治責(zé)任感。

3.自然科學(xué)課程必須強(qiáng)調(diào)為國(guó)為民

在世界強(qiáng)權(quán)和霸權(quán)沒有被消滅的時(shí)候，自然科學(xué)知識(shí)如果掌握在愛好和平的國(guó)家和人民的手中，就可以為促進(jìn)世界和平做貢獻(xiàn)，如果掌握在少數(shù)霸權(quán)主義國(guó)家和人員的手上，就可能給人類造成災(zāi)難。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來以一切為了人民，一切服務(wù)人民為己任。我國(guó)高校思想政治理論課的宗旨，就是為了培養(yǎng)服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的青年人。因此，從這種意義上講，自然科學(xué)課程也離不開思想教育，應(yīng)當(dāng)與思想政治課同向同行。

(二)社會(huì)科學(xué)課堂蘊(yùn)含的思想政治內(nèi)容很豐富

1.社會(huì)科學(xué)課堂蘊(yùn)含著理想信念

理想信念是支持人事業(yè)和成就的核心力量。理想信念不可能自然形成，而是廣泛接受外在信息，受外在因素的綜合影響，通過自身的內(nèi)化在長(zhǎng)期的實(shí)踐中而逐步形成的。大學(xué)生正是思想意識(shí)、政治觀念、理想信念形成的關(guān)鍵時(shí)期，而大學(xué)生正當(dāng)?shù)纳瞽h(huán)境就是課堂，因而其必然受到課堂教學(xué)的影響。社會(huì)科學(xué)課是關(guān)于人的世界觀的課程，可以引導(dǎo)學(xué)生攀登理想信念的高地，可以提高學(xué)生的判斷能力，在學(xué)生理想信念的形成過程中起到引導(dǎo)員和關(guān)口的重要作用。

2.社會(huì)科學(xué)課堂蘊(yùn)含著道德修養(yǎng)

道德修養(yǎng)的高低決定著人生的價(jià)值取向，而道德修養(yǎng)的形成又受各種教育的影響，其中非常重要的一環(huán)就是大學(xué)課堂教育。社會(huì)科學(xué)課堂是教育人、感化人、指導(dǎo)人成為道德品質(zhì)高尚人的課堂。它包含了生動(dòng)豐富的人生哲理，既有傳統(tǒng)的中華美德，又有現(xiàn)代社會(huì)的人生觀、價(jià)值觀；既有硬約束的法律法規(guī)的原理原則，又有受社會(huì)輿論約束的道德修養(yǎng)。它是影響青年一代成人成才的重要場(chǎng)所。中華兒女應(yīng)當(dāng)有高尚的道德修養(yǎng)，在高等教育大眾化、普及化的時(shí)代，大學(xué)社會(huì)科學(xué)課堂必然影響到每一位大學(xué)生，甚至大學(xué)生周圍人的道德修養(yǎng)。

3.社會(huì)科學(xué)課堂蘊(yùn)含著奉獻(xiàn)精神

奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)是每一位現(xiàn)代大學(xué)生應(yīng)有的品德，然而，這種奉獻(xiàn)精神不可能與生俱來，需要從學(xué)校培養(yǎng)起，特別是大學(xué)的培養(yǎng)。大學(xué)社會(huì)科學(xué)課堂是培養(yǎng)大學(xué)生人世界觀、人生觀的重要課堂，而人生觀和世界觀的核心內(nèi)容就包含奉獻(xiàn)精神。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，奉獻(xiàn)精神變得越來越珍貴，大學(xué)社會(huì)科學(xué)課堂的任務(wù)越來越艱巨。通過社會(huì)科學(xué)課堂的啟發(fā)、引導(dǎo)，完全可以培養(yǎng)出大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。

三、各類課程與思想政治理論課同向同行的具體路徑

(一)在教材編寫上，立足道德的制高點(diǎn)，貫徹立德樹人宗旨

1.統(tǒng)籌教材策劃編寫，把握好教材的方向

黨的十九大報(bào)告指出，要加快構(gòu)建中國(guó)特色各學(xué)科體系和教材體系，推出更多高水平教材。鑒于高校教材編寫處于各自為陣的狀態(tài)，每部教材內(nèi)容差異很大，甚至少數(shù)教材錯(cuò)誤較多的現(xiàn)實(shí)，建議由國(guó)家教育指導(dǎo)委員會(huì)統(tǒng)一發(fā)布教材編寫公告，規(guī)定編寫教材的資格條件，由高校具備條件的教師申報(bào)，由教育指導(dǎo)委員會(huì)組織專家評(píng)審，確定教材編寫人員?？梢越M織多個(gè)高校的教師共同編寫教材，并廣泛征求往屆畢業(yè)生的意見，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的協(xié)同共建。[7]在此基礎(chǔ)上，指定相關(guān)出版社出版。每個(gè)專業(yè)的教材可以統(tǒng)一成立教材編寫委員會(huì)，對(duì)每門課程進(jìn)行規(guī)劃安排。每門課程也可以安排多個(gè)教師編寫成多種版本，方便各個(gè)高校選用。

2.嚴(yán)格教材編寫規(guī)定，加強(qiáng)對(duì)教材的審查

教材是學(xué)生知識(shí)最直接的來源，教材上的觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀的形成有最直接的影響。國(guó)家教育指導(dǎo)委員會(huì)應(yīng)當(dāng)對(duì)教材內(nèi)容實(shí)行嚴(yán)格管理，創(chuàng)新學(xué)術(shù)話語體系，努力構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的科學(xué)體系，從而有效地引導(dǎo)課程的開發(fā)、實(shí)施及評(píng)價(jià)進(jìn)入有序的狀態(tài)。[8]同時(shí)，應(yīng)當(dāng)安排教育指導(dǎo)委員會(huì)專家對(duì)教材內(nèi)容的安排是否合理進(jìn)行審查。教材出版前，對(duì)教材具體內(nèi)容進(jìn)行審查，以保證教材內(nèi)容的合法性、正確性，真正起到立德樹人的作用。

3.貫徹立德樹人理念，落實(shí)對(duì)教材的優(yōu)選

一本好的教材對(duì)學(xué)生和教師而言，就是一種精神食糧。從這個(gè)視角上講，教材對(duì)學(xué)生和教師的影響具有不可低估的作用。做好立德樹人，必須從教材編寫內(nèi)容上入手。在教材內(nèi)容編排上，必須堅(jiān)持以馬克思主義世界觀、人生觀為指導(dǎo)，全面貫徹立德樹人的理念，把思想教育工作貫穿于潛移默化的教學(xué)之中，從而落實(shí)好中央提出的更加注重以文化人以文育人的思想。

(二)在教師行為上，強(qiáng)調(diào)情操的感染力，努力成為道德典范

1.規(guī)范教師日常行為，強(qiáng)調(diào)言傳身教

隨著高等教育普及化的到來，高校大量引進(jìn)教師，許多教師來不及參加培訓(xùn)就匆忙上崗，而且這些教師大都是高校畢業(yè)的研究生，可能自己的人生觀和世界觀都沒有改造到位，而教師對(duì)學(xué)生的影響力巨大，那么，如何做到立德樹人呢？應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)高校教師的言傳身教，必須從教師的日常行為規(guī)范做起，把教師的行為規(guī)范納入學(xué)校的日常管理。堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿到教育教學(xué)全過程[9]，促使高校教師從一點(diǎn)一滴做起，在學(xué)生中樹立起崇高的形象。

2.規(guī)范教師教學(xué)行為，強(qiáng)調(diào)立德樹人

教學(xué)是教師的本分，也是教師傳授知識(shí)的重要方式。教師傳授什么樣的知識(shí)直接影響到大學(xué)生人生觀的形成。因此，應(yīng)當(dāng)規(guī)范教師教學(xué)行為，規(guī)定課堂上哪些話當(dāng)講，哪些話不當(dāng)講。課堂不同于家庭，是一個(gè)公眾場(chǎng)所，而且課堂上聽課的也不是普通的人員，是未來承擔(dān)國(guó)家建設(shè)重任的一代人才。因此，必須嚴(yán)明課堂紀(jì)律，規(guī)定應(yīng)當(dāng)講什么，不應(yīng)當(dāng)講什么。要讓授課教師轉(zhuǎn)變觀念，引導(dǎo)學(xué)生觀念的轉(zhuǎn)變，通過教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相協(xié)同[10]，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，必須強(qiáng)調(diào)課堂講授的內(nèi)容必須有利于立德樹人，強(qiáng)調(diào)要把傳統(tǒng)美德、社會(huì)公德和奉獻(xiàn)精神貫穿于大學(xué)課堂教學(xué)的始終。

3.規(guī)范教師輔導(dǎo)行為，強(qiáng)調(diào)正面引導(dǎo)

高校不同于中小學(xué)，教師既要經(jīng)常輔導(dǎo)學(xué)生完成專業(yè)課的學(xué)習(xí)，又要和學(xué)生一起討論學(xué)術(shù)問題，教師的輔導(dǎo)行為貫穿于教師教書育人的始終。為此，應(yīng)當(dāng)規(guī)范教師在輔導(dǎo)學(xué)生時(shí)的言論，鼓勵(lì)正能量的話語。要求教師必須用飽滿的愛國(guó)熱情教育學(xué)生，用奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民的精神引導(dǎo)學(xué)生，用開拓創(chuàng)新的敬業(yè)精神感動(dòng)學(xué)生。堅(jiān)決杜絕與黨和國(guó)家要求不一致、與社會(huì)期待不相符的言行發(fā)生。從而實(shí)行全方位對(duì)學(xué)生施加影響，形成多元立體的育人模式。[11]做到課程之間、課內(nèi)課外協(xié)同負(fù)責(zé)，同向同行。

(三)在教學(xué)環(huán)節(jié)上，堅(jiān)持德育的全過程，實(shí)行教學(xué)督導(dǎo)督辦

1.堅(jiān)持學(xué)生主體地位，定期征求學(xué)生意見

高校是培養(yǎng)人的場(chǎng)所，與國(guó)家的前途、人類的命運(yùn)緊密聯(lián)系。高校應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的主體地位，一切為了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，一切為了學(xué)生的進(jìn)步成材。那么，如何體現(xiàn)學(xué)生的主體地位呢？學(xué)校相關(guān)部門、教學(xué)院系，應(yīng)當(dāng)采取多種方式，定期征求學(xué)生意見，掌握每位教師在教學(xué)工作中的表現(xiàn)，而且對(duì)于表現(xiàn)不佳的教師還應(yīng)當(dāng)提出批評(píng)，督促整改，從而使高校教師隊(duì)伍更加純潔，思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)不斷提升，使每一位教師真正成為合格的人民教師，對(duì)得起人民教師的光榮稱號(hào)。

2.堅(jiān)持教學(xué)督導(dǎo)制度，實(shí)行隨堂聽課檢查

高校是學(xué)術(shù)研究的重要機(jī)構(gòu)，擁有學(xué)術(shù)的自由，但這種自由并不意味著高校教師就可以隨意發(fā)表言論，應(yīng)對(duì)自己平時(shí)特別是在公開場(chǎng)所發(fā)表的言論負(fù)責(zé)。這既體現(xiàn)了高校教師的學(xué)術(shù)自由，又體現(xiàn)了其負(fù)責(zé)任的精神。學(xué)術(shù)雖然沒有國(guó)界，沒有階級(jí)性，但學(xué)術(shù)成果歷來只為本階級(jí)服務(wù)，為自己國(guó)家服務(wù)。現(xiàn)代知識(shí)分子的成長(zhǎng)歷程，離不開黨和國(guó)家的培養(yǎng)，離不開人民的支持和哺育。因此，高校教師必須為國(guó)家服務(wù)，為人民服務(wù)。雖然絕大多數(shù)高校教師都能做到這些，但仍然應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教學(xué)督導(dǎo)制度，對(duì)教師實(shí)行隨堂聽課檢查。

3.堅(jiān)持同行相互聽課，促進(jìn)共同進(jìn)步

高校教師雖然都具有博士、碩士學(xué)歷，具有較高的理論水平，但把這種理論應(yīng)用于實(shí)踐仍然需要經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷練。相同專業(yè)的教師，每個(gè)人具有不同的特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)，堅(jiān)持同行聽課，可以相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，有利于青年教師的成長(zhǎng)和進(jìn)步。在相互聽課的過程中，教師要做到真正用心去聽。教師應(yīng)在認(rèn)真聽課的基礎(chǔ)上，開展廣泛討論，不僅要討論專業(yè)問題，更應(yīng)該討論立德樹人的方式方法，總結(jié)提高學(xué)生思想道德水平的技能技巧。這樣，才有利于高校課程創(chuàng)新的協(xié)同推進(jìn)[12]，使其真正做到同向同行，以共同促進(jìn)高校立德樹人教育水平的提升。