為什么總有人聲援壞人

我們對(duì)以下的一幕可能很熟悉：一個(gè)殘忍的殺人兇手殺害了無(wú)辜的人，在輿論洶涌時(shí)，總會(huì)有這樣的聲音出現(xiàn)：呼吁對(duì)兇手“寬容”。有時(shí)，甚至有人會(huì)認(rèn)為兇手是“被社會(huì)逼的”。這是為什么？

壞人出賣、扼殺了真自我

古往今來(lái)，“壞人”的內(nèi)涵相當(dāng)豐富，以我們所熟知的，可以給壞人列一個(gè)簡(jiǎn)易清單：作奸犯科、貪污腐敗、殺人越貨、敲詐勒索、猥褻強(qiáng)奸、欺詐掠奪、欺侮弱小、助紂為虐、陰險(xiǎn)算計(jì)、變態(tài)破壞、忽悠利用、整人害人……其危害有大有小，從大奸大惡到街頭流氓，都囊括其中。

可以看出，不管是何種面目的壞人，無(wú)論階層、身份、社會(huì)位置、文化程度、傷害力大小，都有一個(gè)共同的特征：出賣或扼殺了真自我。這是成為壞人的第一步。

實(shí)際上，一個(gè)人從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)有兩個(gè)自我，一個(gè)是真自我，一個(gè)是假自我。真自我是一個(gè)人最天然的東西，是哲學(xué)上所講的“本真”，符合自然、理性、邏輯、人性、道。而假自我則是一個(gè)人內(nèi)心中，自然、理性、邏輯、人性、道被社會(huì)運(yùn)作邏輯和本人破壞后，所產(chǎn)生的一個(gè)“李鬼”。真自我如果被出賣、扼殺，那么假自我就被生產(chǎn)出來(lái)取而代之。

事實(shí)上，從人心內(nèi)部來(lái)說(shuō)，決定一個(gè)人是好人還是壞人，主要就是看有沒(méi)有出賣、扼殺真自我。

在沒(méi)有走到出賣、扼殺真自我這一步時(shí)，一個(gè)人的真自我因?yàn)槿跣《丝s，從而產(chǎn)生了假自我來(lái)代替，只是表明他的真自我被壓抑了，并不表明真自我已經(jīng)不起作用，這個(gè)弱小的真自我，在內(nèi)心深處，還是對(duì)他的行為有很強(qiáng)的道德約束的。所以，這些人實(shí)際上基本都是好人。

但一個(gè)人如果出賣、扼殺真自我，性質(zhì)就完全不同了。那意味著其很難對(duì)自己的行為有什么道德約束。

假自我的六種實(shí)力

與真自我相比，假自我有六種實(shí)力。

第一種實(shí)力，是利用社會(huì)價(jià)值排序上的實(shí)力來(lái)在心理上打壓，甚至傷害別人。比如一個(gè)有錢或自認(rèn)為有錢的市儈罵別人是“窮鬼”，一個(gè)素質(zhì)低劣的官員稱人民群眾為“刁民”。

第二種實(shí)力，是攻擊。比如，有人污蔑侮辱別人、有人殺人越貨、有人橫行霸道、有人在背后算計(jì)別人，等等。

第三種實(shí)力，是心計(jì)。像“陰險(xiǎn)狡詐”“老奸巨猾 ”“老 謀深 算”“城府很深”等詞語(yǔ)，其實(shí)都是假自我的心計(jì)。舉個(gè)例子，明朝萬(wàn)歷年間，馮保作為一個(gè)太監(jiān)，居然可以和張居正平起平坐，聯(lián)合把持朝政，可以把高拱整得被罷官回家，甚至差點(diǎn)整死，由此可見壞人的危害。

第四種實(shí)力，是玩花樣。假自我天生就自帶撒謊、欺騙性質(zhì)，始終偽裝、包裝自己。

第五種實(shí)力，是耍賴。它天生不講邏輯和規(guī)則。這種實(shí)力擊中了好人的軟肋，因?yàn)閴娜酥辉试S他用流氓手段對(duì)付你，卻不允許你用他的游戲規(guī)則回敬他——否則，他就會(huì)說(shuō)你也是壞人。

如果用上耍賴這種實(shí)力后仍不奏效，假自我仍有第六種實(shí)力：裝可憐。這種實(shí)力也是直奔好人的軟肋而去的——好人容易心軟，有很大的道德壓力。

壞人的心理同盟

當(dāng)然，壞人之所以擁有破壞性的能量，并不僅僅是因?yàn)閾碛幸陨系募僮晕覍?shí)力。他們還有心理同盟，而這些心理同盟往往是以好人的面目出現(xiàn)。

如果我們對(duì)現(xiàn)實(shí)深有體會(huì)的話，對(duì)以下的一幕可能很熟悉：一個(gè)殘忍的殺人兇手殺害了無(wú)辜的人，在輿論洶涌時(shí)，總會(huì)有這樣的聲音出現(xiàn)：呼吁對(duì)兇手“寬容”。一個(gè)人涉嫌性侵或強(qiáng)奸了某個(gè)女生后，其圈子里的人，便會(huì)變相起來(lái)為他辯護(hù)；一個(gè)心理扭曲變態(tài)的兇手“報(bào)復(fù)社會(huì)”對(duì)孩子下手后，盡管他并非處于社會(huì)底層，都有很多人認(rèn)為他是“被社會(huì)逼的”……

從人心層面，總會(huì)出現(xiàn)這些為數(shù)不少的人，從不會(huì)去同情受害者，不會(huì)感覺(jué)到被傷害的痛苦，相反，卻能體驗(yàn)到施害者的掙扎、無(wú)奈，他們對(duì)施害者行為背后的心理歷程似乎有天然的共鳴。這些人可以稱之為壞人的心理同盟。

心理同盟大致指六個(gè)層面：

第一個(gè)層面：有一些共享的東西，在特定情境中可以形成一個(gè)心理共同體。比如，在“北京人”“上海人”“東北人”這樣的標(biāo)簽下，不少人會(huì)感覺(jué)大家是一路的。

第二個(gè)層面：有共同的情感情緒投射的地方。

第三個(gè)層面，有所謂共同的“三觀”，在價(jià)值觀念上差異不大，大家的自我容易從對(duì)方身上獲得支持，有認(rèn)同感。

第四個(gè)層面，在成為什么人方面，有相同的心理歷程或心理邏輯。

第五個(gè)層面，相同的心靈氣質(zhì)。比如，有人在網(wǎng)上裝有錢人，也有人在網(wǎng)上裝有知識(shí)的人，這些心靈氣質(zhì)會(huì)讓一些人走到一起。

第六個(gè)層面，相信或信仰某種意識(shí)形態(tài)。

壞人的心理同盟，主要起到三個(gè)作用：營(yíng)造有利于壞人生產(chǎn)的社會(huì)氛圍，比如說(shuō)“都是被逼的”；當(dāng)壞人傷害了好人時(shí)，給好人施加道德壓力捆住好人的手腳，相當(dāng)于不允許好人還手，讓他們只能被傷害。

盡管如此，壞人的漏洞——出賣、扼殺自我后的那種恐懼、焦慮和虛空——是永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的。“魔高一尺，道高一丈?！贝砩频牧α吭絹?lái)越強(qiáng)，社會(huì)總在不斷地完善對(duì)壞人的防御和懲罰機(jī)制中前進(jìn)。