新農(nóng)村文化供銷配送與生活品質(zhì)提升的研究

吳益環(huán) 丁靡娜 朱成遠(yuǎn) 孫夢(mèng)瑩 包雨靜

[摘要]在闡述新農(nóng)村文化供銷配送需求及意義的基礎(chǔ)上，分析浙江省沿海、內(nèi)陸等各地農(nóng)村發(fā)展差異性及農(nóng)村的不同文化需求和傳遞方法，以紹興市越城區(qū)為例，結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化需求特色，形成一種在建筑裝飾方面的紹興特色文化供銷配送方法，并展望未來農(nóng)村文化供銷配送前景。

[關(guān)鍵詞]新農(nóng)村;文化;供銷配送;生活品質(zhì)

[中圖分類號(hào)]F721.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

1 新農(nóng)村文化供銷配送的意義

“供銷”在傳統(tǒng)意義上，指的是供應(yīng)和銷售，傳統(tǒng)的方式是自生產(chǎn)方向需求方的單方向銷售，隨著時(shí)代的發(fā)展，文化交流中生產(chǎn)方和需求方的角色將會(huì)不斷互換，部分農(nóng)村地區(qū)急需文化供銷配送，一方面要引入先進(jìn)的外部文化，另一方面也要弘揚(yáng)和傳承自身村落的特色文化，因此本文將在研究如何將科學(xué)技術(shù)等文化傳遞到農(nóng)村欠發(fā)達(dá)地區(qū)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步研究如何將農(nóng)村特色的文化通過基礎(chǔ)設(shè)施改造、文創(chuàng)物品設(shè)計(jì)等方式進(jìn)行對(duì)外文化傳輸。該研究可以讓更多的大學(xué)生發(fā)揮所長，參與到建設(shè)新農(nóng)村中，提升農(nóng)村居民生活品質(zhì)的同時(shí)，更好弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓更多的人做到文化自信，并為“鄉(xiāng)村振興”做出努力。

歷史證明，只有對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，新時(shí)代的中國文化才能激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，才能使社會(huì)主義文化強(qiáng)國名副其實(shí)。因此新農(nóng)村文化供銷配送將對(duì)我國發(fā)展起到一定推動(dòng)作用。

2 越城區(qū)新農(nóng)村文化供銷的實(shí)施方法研究

2.1 浙江省各地農(nóng)村發(fā)展具有差異性

浙江省地形地勢(shì)多樣，各地因經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素特色發(fā)展不同。省內(nèi)沿海地區(qū)例如舟山、臺(tái)州、溫州的沿海地區(qū)農(nóng)村發(fā)展以漁業(yè)為主，農(nóng)村居民常居海邊，部分日常出海打魚;省內(nèi)內(nèi)陸地區(qū)例如衢州、麗水等地以林牧業(yè)、種植業(yè)為主，居民日常上山勞作，依靠林牧和種植為生。

農(nóng)村文化資源傳承創(chuàng)新是鄉(xiāng)村文化振興的手段和目的，鄉(xiāng)村振興就是為了保持農(nóng)村傳統(tǒng)文化底色。因此新農(nóng)村文化供銷配送要根據(jù)區(qū)域的發(fā)展?fàn)顩r適當(dāng)進(jìn)行精準(zhǔn)制定，通過因地、因人、因物制宜的方法達(dá)到文化供銷的目標(biāo)。

2.2 農(nóng)村發(fā)展中不同的文化需求與傳遞方法

各地農(nóng)村的發(fā)展中，文化需求各不相同。例如在某些少數(shù)民族聚居區(qū)域，他們需要傳承和保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕厣耐瑫r(shí)通過文化配送進(jìn)一步學(xué)習(xí)了解其他民族的文化;在某些特色工業(yè)的村落，他們需要恢復(fù)自然環(huán)境的同時(shí)，通過文化配送將先進(jìn)的文化理念帶入村中并通過文化配送向外輸送本土的傳統(tǒng)工業(yè)文化。

在物聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，快遞業(yè)的發(fā)展已經(jīng)深入鄉(xiāng)村，迅速的物流配送能夠效率較高的進(jìn)行物物交換，基本達(dá)到滿足居民的物質(zhì)交換需求。但是對(duì)于文化需求急需通過新農(nóng)村供銷文化配送達(dá)到內(nèi)外交換傳輸?shù)哪繕?biāo)。文化供銷配送與物質(zhì)需求傳輸有著本質(zhì)上的不同，文化需求不僅僅是理論知識(shí)的一種，更多的也體現(xiàn)在文化交換、文化實(shí)踐和文化傳承中。這些方式方法可通過人工傳授，也可通過物體傳播、場(chǎng)地裝飾、影音錄制等進(jìn)行。人工傳授指通過部分有一定文化基礎(chǔ)的人進(jìn)行合理的語言、肢體等表達(dá)方式，傳遞文化信息;物體傳播指通過一定媒介物進(jìn)行文化的傳遞;場(chǎng)地裝飾指通過固定的場(chǎng)地進(jìn)行文化裝飾，傳遞給流動(dòng)的人員;影音錄制指的是通過播放錄制的影音傳遞在線或者線下傳遞給觀眾的文化傳遞過程。根據(jù)不同的農(nóng)村發(fā)展特色，可以進(jìn)行單一或者多樣的文化供銷方式。

在文化配送內(nèi)容上，有時(shí)也存在著某些與百姓日常生活沒能予以有效契合，一定程度上間接導(dǎo)致了與百姓文化愛好需求之間的某種偏差，因此文化供銷配送要更接地氣。

2.3 紹興越城區(qū)農(nóng)村建筑裝飾中的文化供銷配送

對(duì)于一座擁有深厚歷史的文化古城，文化供銷配送不應(yīng)僅僅體現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和供銷，更可以體現(xiàn)在建筑裝飾上。在“鄉(xiāng)村振興”改造及文化供銷配送的需求之下，項(xiàng)目組對(duì)于紹興越城區(qū)的建筑裝飾特色進(jìn)行研究。通過走訪魯迅故里、周恩來故居等大量當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑，總結(jié)出以青瓦白墻為手法、傳統(tǒng)木作為建筑結(jié)構(gòu)、歷史名人外形為肌理、傳統(tǒng)中國書畫為表達(dá)方式的建筑裝飾方法。通過這種系統(tǒng)化的外觀裝飾，能夠大批量、短時(shí)間、高效率地為傳統(tǒng)村落破舊民居外觀進(jìn)行經(jīng)濟(jì)化改造。該方案通過紹興大學(xué)生走訪鄉(xiāng)鎮(zhèn)后可進(jìn)行一村一特色的具體改造與推廣。當(dāng)游客進(jìn)入改造后的村鎮(zhèn)，能夠通過這些特點(diǎn)感悟并記錄紹興特色，并以其為載體向他人進(jìn)行紹興傳統(tǒng)特色文化宣傳。在這個(gè)改造過程中，紹興的大學(xué)生可通過建筑裝飾設(shè)計(jì)、建筑裝飾施工等方面參與文化供銷配送的環(huán)節(jié)，緩解部分就業(yè)難的同時(shí)，更好的發(fā)揮了他們的專業(yè)特長，避免人才流失。

3 未來農(nóng)村文化供銷配送發(fā)展展望

在浙江的農(nóng)村發(fā)展中，物質(zhì)的發(fā)展較為顯著，文化的發(fā)展也在緊隨其后。從傳統(tǒng)的文化“三下鄉(xiāng)”，到農(nóng)村科技特派員的深入等，越來越多的文化從城市走向了農(nóng)村，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。文化供銷配送將會(huì)承擔(dān)起這個(gè)重要的責(zé)任，引入更多的有能力、有知識(shí)、有理想的大學(xué)生參與到鄉(xiāng)村建設(shè)中，將更多城市文化和農(nóng)村文化進(jìn)行交換交流，為鄉(xiāng)村進(jìn)行環(huán)境整改的同時(shí)，改善村民的生活環(huán)境，為建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國作出貢獻(xiàn)。

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