錢陶峰
紫砂陶刻采用竹或金屬制成的刻刀,在陶器成型后的坯體表面刻畫出文字或者圖像,它是源于我們早期文化傳承的一種傳承方法,從我們的歷史上來看,早在繩文時期的遠古時代,我們的祖先就有用石刻記錄世間種種現(xiàn)象的傳統(tǒng),而隨著文字的誕生,原始的石刻圖騰逐漸衍化,最終誕生出文字,從而塑造了一個偉大的文明。在春秋至漢魏時期,能夠便于書寫的紙張尚未出現(xiàn),刀筆就成為了一種重要的書寫工具,大量的竹簡見證了那一時期的文化發(fā)展,鐫刻的印章也是在這一時期快速發(fā)展,稱為“篆刻”。在這之后,石刻、書法卑文、古籍印刷等大量出現(xiàn),取代了刀筆稱為了文字流行的主要形式,字畫的承載經(jīng)歷了由硬到軟的過程。而紫砂陶刻的出現(xiàn)在歷史上要晚的多的多,但這種基于紫砂陶的裝飾形式,剛一出現(xiàn)就獲得了極大的發(fā)展,并很快成為紫砂藝術(shù)中極為成熟的一種裝飾表現(xiàn)形式,這其中,與悠久歷史的淵源是分不開的。
《亞明四方》
紫砂陶刻在創(chuàng)作的時候需要考慮到載體的設(shè)計布局,就是老話說的以器定飾,以飾融形,只有在形體的基礎(chǔ)上對陶刻創(chuàng)作做一個全方位的把握,使作品能夠與承載的紫砂器相互融合,從而展現(xiàn)出歷久彌新的文化傳承。所以在紫砂壺上進行陶刻裝飾創(chuàng)作,就必須考慮到紫砂壺本身的造型,由于傳統(tǒng)紫砂壺有著悠久的傳承,充滿了文人氣息,每一個傳承下來的紫砂壺造型都有著各自獨特的形體語言,就比如在眼前這把“亞明四方”來說,大氣嚴謹?shù)脑煨涂胺Q壺中君子,其造型是畫家亞明與制壺名家王寅春共同制作的三種壺式之一,也是其中最為成功的一款。
眼前這把“亞明四方”四面周正,輪廓分明,體現(xiàn)了傳統(tǒng)紫砂“方非一式”的造型特點,沉穩(wěn)而內(nèi)斂,莊重而大方,顯示出君子坦蕩的氣度。這樣的造型語言,陽在外,線條偏向冷硬,所以與之搭配的裝飾就務(wù)求添陰帶柔,填充內(nèi)里的缺憾,所以陶刻的裝飾語言不宜偏硬,也就是說,所有質(zhì)感堅硬的事物形象都不適合拿來與之搭配,那么在我們?nèi)粘5纳钪校裁礀|西最為柔軟呢?在這件作品上答案顯而易見,那就是“水”,只是水是無形的,無法通過直接的刻畫描述出來,所以在壺面上采用寥寥數(shù)筆,刻畫了幾根水草跟一條水中遨游的鮮魚。同樣我們在現(xiàn)實生活中經(jīng)常能看到魚,但那都是脫離了水以后的魚,倘若是在池塘或者河流之中,除非清澈見底,我們的眼睛是很難看得清楚的,在大部分時候,我們只能看到一道魚影,隨著水波飛快的略過,而在這把壺的裝飾塑造上,正是采用了這樣的思路,魚非魚兒是魚之影,魚的輪廓在水中若隱若現(xiàn),讓人只能看到一個輪廓。所以在這把壺的壺面上,陶刻所塑造的乃是魚之影,是一個抽象的,充滿變化的形象,通過這一形象讓人可以簡單的聯(lián)想到水中的游魚,那曼妙柔軟的身姿,那無形有質(zhì)的水。這樣的陶刻裝飾,簡潔,抽象,意蘊深厚且豐富,為整件紫砂壺增添了剛?cè)岵⑵鸬乃囆g(shù)氣息,達到了錦上添花的裝飾效果。
從這件“亞明四方”的陶刻創(chuàng)作可以看出,陶刻裝飾與承載陶刻造型之間需要相互搭配,同時這種搭配要具有更加深入的意蘊解讀,產(chǎn)生更好的裝飾效果,就要思考裝飾題材的選擇和本身的表現(xiàn)方式,是寫實還是抽象。很顯然,在裝飾元素單一的時候,抽象的表現(xiàn)形式更能夠表達更多的信息,越能夠使各自的想象力松綁,從而產(chǎn)生更大范圍的精神共鳴,這樣的裝飾構(gòu)成是有趣的,也是具有很深內(nèi)涵的。
總結(jié):紫砂陶刻裝飾是一門有著悠久歷史很深厚文化的裝飾技巧,對于這一技法的運用,既要考慮實際裝飾形體,也要選擇適當(dāng)?shù)难b飾題材,傳統(tǒng)的以刀代筆,刀筆從容,借用更多抽象的表現(xiàn)手法,可以展現(xiàn)更多更廣泛的裝飾內(nèi)容,用寫意的方式展現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的精華與魅力。