淺談紫砂作品“方鐘壺”的陶刻裝飾創(chuàng)作

徐 軍

在傳統(tǒng)紫砂壺的制作中，陶刻一直以來都被認為是一種輔助的裝飾手段，而伴隨著時代的不斷發(fā)展，人們對于文化藝術(shù)需求的提高，越來越多的紫砂陶刻開始跳出輔助裝飾這一既定的框架，比如一些掛盤、紫砂板畫等等就完全是以表現(xiàn)陶刻藝術(shù)創(chuàng)作的一種藝術(shù)形式。對于陶刻在紫砂壺上的運用逐漸開始有了一些不同的聲音。而越來越多的精美的紫砂陶刻作品，也似乎在不斷的證明著什么，對于紫颯壺上的陶刻塑造也就產(chǎn)生了更多的思考。

在紫砂壺上，尤其是光素器紫砂壺上，由于塊面的空曠而加上一些書畫陶刻，或刻松、或刻竹，或即興發(fā)揮，是自古延續(xù)下來的創(chuàng)作之“雅”，不少古人認為，即興之美展現(xiàn)了陶刻作者內(nèi)心的感悟，是最真實，最貼近內(nèi)在靈魂的情感表達，這樣的作品往往更能夠打動人心，而細致的書畫陶刻，則是在有準備，有目的的情況下所進行的一種功利化的制作，也就缺少了那種情感的融入，不符合傳統(tǒng)“雅”的觀點。不過也有另一種觀點認為，時代在不斷變化，人們的生活習慣都能發(fā)生改變，何況是古人對于“雅”的執(zhí)著，傳承紫砂藝術(shù)古人沒錯，但拘泥于這一點，僅僅追求古人規(guī)定的“雅”未免有失格局，更何況不“雅”并非意味著不“美”，這跟創(chuàng)作一幅書畫不是異曲同工的么，所以有準備的紫砂陶刻創(chuàng)作，反而更能夠增強陶刻的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而獲得更加美好的藝術(shù)效果。作品“方鐘壺”上的陶刻創(chuàng)作就是秉承了這一點，完全以書畫的形式在壺面上刻繪了一幅“孔雀圖”。

紫砂書畫陶刻要求用刀以及泥料的配合，強調(diào)刀工的變化，一般而言簡單的即興陶刻裝飾并不需要多少變化，因為簡單所以需要考慮的元素更少，而一幅完整的書畫就不能這么隨意了，要講究“古”和“健”，所謂的古就是具有時代感，典型的就是水墨畫所呈現(xiàn)的畫面美感，就帶有一種十分獨特的古典美，且是充滿東方文化元素的古典美，而書畫陶刻所要體現(xiàn)正是這種感受，而用刻刀來體現(xiàn)筆墨，同用筆墨來考慮構(gòu)圖就有很大的區(qū)別，首先傳統(tǒng)水墨講究暈染，水跟墨能夠自然的產(chǎn)生變化，只要掌握好某種技巧就能表現(xiàn)某種變化，這一點在陶刻創(chuàng)作中就有更高的難度，因為刻刀的筆觸沒辦法向外自省拓展，每一點視覺效果都需要刀鋒所在才能夠形成，這時候不同的泥料下刀以后形成的質(zhì)感就顯得尤為重要了，作品“方鐘壺”選用青段泥來制作，色澤明亮，所以適宜表現(xiàn)傳統(tǒng)水墨中黑白的對比，這一點在刻畫孔雀的時候，通過陰陽刻的變化產(chǎn)生視覺明暗的對比，運用“捻管轉(zhuǎn)刀”的方法勾勒出連續(xù)的線條輪廓，這樣能夠很好的表現(xiàn)出畫面渾融的筋骨美，讓整體畫面的筆鋒連成一片；同時采用“薄刃快口刀”對孔雀的內(nèi)部進行畫面的填充，刀刀見意，沒有固定的刀法，可以交錯甚至凌亂的重疊，但需要記住，刀勢一定要統(tǒng)一，要順著孔雀外面的輪廓下刀，切忌出現(xiàn)逆刀，這會造成畫面的切割、凌亂甚至橫斷，讓刀痕整體協(xié)調(diào)生動方能充滿活力。同時在考慮到孔雀不同部位的表現(xiàn)，特別是羽毛的層疊感可以采用不同程度的皺刻渲染，通過濃淡深淺的對比手法，形成畫面的明暗關(guān)系，從而表現(xiàn)孔雀吉祥、善良、美麗、華貴的形象特點。

總 結(jié)

紫砂陶刻創(chuàng)作首先需要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，一個人懂得審美，去欣賞音樂、詩歌，去學習自己喜歡的事物，這些事情往往不帶有功利的性質(zhì)，而是通過“內(nèi)心”來進行驅(qū)動，而長期在一個具有美感的環(huán)境里生活，久而久之心靈就會變得高貴，情感就會獲得升華，對美的理解也就會產(chǎn)生質(zhì)變，這個時候?qū)τ谔湛痰乃茉炀蜁a(chǎn)生與平常人完全不同的理解，所以懂得美，追求美，才是紫砂陶刻創(chuàng)造的核心動力，才能夠孕育出經(jīng)典的文化藝術(shù)果實。