壺中窺人生
——淺談紫砂壺“禪”的灑脫人生觀

申屠國(guó)洪

中華民族歷史悠久，漫長(zhǎng)歲月的變遷中誕生了無(wú)數(shù)的傳統(tǒng)藝術(shù)，有氣勢(shì)雄渾的青銅器，有絢麗多姿的瓷器，有明潤(rùn)雅致的玉器，也有像紫砂壺這樣素面素心的藝術(shù)體。紫砂壺作為傳統(tǒng)藝術(shù)中獨(dú)到特別的一個(gè)門(mén)類(lèi)，是因?yàn)樗粌H僅是做為供人欣賞把玩的物件，它還具有意義巨大的實(shí)用功能--泡茶飲用，這也是紫砂壺誕生的用意。

紫砂壺是中國(guó)漢族特有的手工制造陶土工藝品，始于明朝正德。后來(lái)受到文人雅士的推崇，紫砂壺被更多的人接受和喜愛(ài)。紫砂壺不僅僅是作為器皿，它的藝術(shù)價(jià)值也隨之體現(xiàn)出來(lái)，古代的紫砂壺手藝人受其知識(shí)的局限性，對(duì)紫砂壺的制作更多的是追求技藝的提高和升華，即使是花器的塑造也更多的偏向個(gè)人的審美情趣，塑造的事物大多屬于生活周邊的事物，主題比較狹隘。隨著我們社會(huì)發(fā)展力的進(jìn)步，文化生活也在發(fā)展，文化需求也隨之發(fā)生了變化，變得更加多樣，更加廣闊，審美情趣也自然大大提高了。這也要求紫砂藝人們不能按部就班，一味沿襲傳統(tǒng)，必須以傳統(tǒng)文化為根，去創(chuàng)新，去思考，去改變，去升華。隨著紫砂壺藝的發(fā)展，越來(lái)越多新的理念，新的情感融入進(jìn)來(lái)，紫砂壺的題材更加廣泛，創(chuàng)作空間也發(fā)生了質(zhì)的變化。

古人云：“道不離器”。在此，“器”指的就是紫砂壺；“道”，則指的是由紫砂壺承載的思想內(nèi)涵、文化底蘊(yùn)、審美情趣、工藝水平、名家品質(zhì)等等。而欲求其“道”，功夫在“器”外。現(xiàn)在的紫砂藝人在傳統(tǒng)精良技藝的前提下，更多的追求藝術(shù)與人文的結(jié)合，詩(shī)、歌、詞、賦等都被廣泛地融入到紫砂器中。所制作品往往集實(shí)用、藝術(shù)、人文于一體，具有豐富多彩的文化內(nèi)涵和深厚內(nèi)斂的人文情懷。

世有萬(wàn)物，人呈百態(tài)，一片丹心寄紫砂。一滴水中可以看見(jiàn)太陽(yáng)，一片落葉可以走進(jìn)秋天，一把壺可窺人生百態(tài)，人生一壺茶，一茶一世界。人生就如這小小的紫砂壺折射出的韻味，姿態(tài)百千，絢麗清媚。紫泥春華，一物寓寶。禪、清風(fēng)、明月、菩提心都入這五色土，似天籟入人心。據(jù)說(shuō)，紫砂五色土就是在一位僧人的指引下發(fā)現(xiàn)的，可見(jiàn)紫砂文化與佛教也是頗有淵源。

佛教是我國(guó)的三大宗教之一，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位斐然，它包羅萬(wàn)象，集藝術(shù)大成之美。敦煌的彩繪，龍門(mén)的石窟，佛教的禮樂(lè)等都彰顯佛文化的博大精深和藝術(shù)之美。佛教更是無(wú)數(shù)老百姓的宗教信仰，是追尋心靈平靜的寄托。古往今來(lái)，佛教都與人們的生活、文化活動(dòng)、祭祀、禮樂(lè)等息息相關(guān)，很多藝術(shù)體都會(huì)以佛教為主題。在紫砂器皿中也有很多這樣的作品，例如僧帽壺、禪心壺、供春壺等。本文的作品“禪”就是作者以紫砂壺為載體，將自身對(duì)佛教文化的理解化成手上的紫泥，塑造出心目中的藝術(shù)體，來(lái)抒發(fā)自己心中的情感和人生感悟。

壺身材質(zhì)十分考究，采用的是溫和樸素的土黃色泥料，色調(diào)溫暖不耀眼，有種通透明亮之感，微光浮于壺面上，晶瑩剔透，讓人喜愛(ài)。器型的設(shè)計(jì)也是與壺質(zhì)相映成趣，打破常規(guī)，不拘泥于傳統(tǒng)，一種天高地大，我輩豈是蓬高人的高遠(yuǎn)境界呼之欲出。

壺嘴的設(shè)計(jì)非常的新穎，微微向上頂起，仿佛有種與天爭(zhēng)高的氣勢(shì)，但是柔和細(xì)膩的線(xiàn)條又顯的沒(méi)有菱角，齊整的嘴頭，仿若懸掛九天的銀鉤，使得出水流暢爽快。壺把是傳統(tǒng)的圓環(huán)狀，打磨細(xì)膩，拿捏舒適，手感極佳。壺嘴與壺把處于同一水平線(xiàn)，高度持平，遙相呼應(yīng)，既展示了作者技藝的高超，又顯示了作品的形器之美。

壺蓋大而圓，與壺口處結(jié)合緊密，通轉(zhuǎn)流暢，嚴(yán)絲合縫，上面有獨(dú)特設(shè)計(jì)的壺鈕。作者在紫砂壺的壺鈕上大膽創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使壺鈕不僅實(shí)用還美觀大方。壺鈕的造型很是別出心裁，作者將人的頸脖抽象化，設(shè)計(jì)成一段圓弧，細(xì)看就是一個(gè)人在飲茶，這樣的設(shè)計(jì)真是讓人拍案叫絕?？吹竭@樣的圖案，我們情不自禁的想起這樣的畫(huà)面：一個(gè)人的日子，懶散的泡上一杯鐵觀音，在茶葉舒展的形體中，在茶味不散的氣息中等待春天。洗去了一身疲憊，在這樣的舒適安逸氛圍中，纖塵不然，寧?kù)o而幸福。這就是藝術(shù)的魅力吧，我們追求的美好都在藝術(shù)中散發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

壺身呈葫蘆狀，上小下大，中間收束，重心下移，非常具有形式美，給人以莊重之感，但暖色的泥料又減輕了肅穆之感，最終呈現(xiàn)出寶相大氣的藝術(shù)韻味。壺身上雕刻了竹枝竹葉，雕工精美，形態(tài)逼真。整壺的、流、把與壺身搭配得當(dāng)，比例適當(dāng)，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，構(gòu)思巧妙，既有生動(dòng)的展示，又有抽象的喻示，禪的真、空、妙之境都表現(xiàn)的淋漓盡致。唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿《尋南溪常山道人隱居》詩(shī)：“溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。”作者追求的也正是這樣一種清靜寂定的禪之境界。

一把壺最終成型，經(jīng)歷了千錘百煉、千萬(wàn)次的拍打刀刻、高溫爐火的灼燒，歷經(jīng)千帆，最終呈現(xiàn)在你我眼前的是這一方小小的壺，里面包含藝人的心血，文人的智慧，它靜靜地立在那里，任爾東西南北風(fēng)，我自巋然不動(dòng)，頗有種灑脫出示的高人之風(fēng)。人如壺，也是經(jīng)過(guò)生活的試煉，最終塑造成現(xiàn)在的你我他。所以，人如壺，手執(zhí)一壺，手輕心也輕。泡一壺清茶，懷著淡泊寧?kù)o的心態(tài)，喝下生活給你的所有幸福、苦難、挫折、磨難、淚水，正如手中的這壺茶，入口是輕微的苦澀，但是耐心品味，最后收獲的總是清爽和甘甜。