基于“他律”手段的學(xué)生運(yùn)動參與行為個案研究

摘 要：我國大學(xué)生群體身體素質(zhì)健康下降的環(huán)境下，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實現(xiàn)的“跑步打卡”軟件與學(xué)生鍛煉行為的學(xué)校硬性政策融合在一起，形成了以“運(yùn)動打卡”為形式的新型校園體育文化的特色。通過對南陽師范學(xué)院實施“步道樂跑”政策的現(xiàn)狀梳理，分析此現(xiàn)象下的政策實施可能性、學(xué)生參與效果、參與學(xué)生性別運(yùn)動差異和心理差異，對這種新型的校園體育文化的構(gòu)建情況提出問題和建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;體育行為;校園體育文化;他律行為

為解決大學(xué)生群體體質(zhì)下降問題，學(xué)者們展開了廣泛的研究。提高大學(xué)生體質(zhì)健康水平，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的鍛煉習(xí)慣，養(yǎng)成終身體育的意識，就要從大學(xué)生運(yùn)動參與行為上著手。大學(xué)體育課程是學(xué)生參與體育行為的主要途徑，然而在體育課時安排上不能滿足大學(xué)生健身需要。課外體育活動缺少了學(xué)校的督促力和組織性，在吸引大學(xué)生參與和構(gòu)建學(xué)校體育文化的效果上難以起到促進(jìn)作用。近兩年一些高校在體育課程考核之外，制定了“跑步打卡”的教學(xué)規(guī)定，要求學(xué)生每學(xué)期完成一定次數(shù)、規(guī)定距離的跑步行為，并把完成情況記入期末體育課成績。這種利用“他律”手段推動大學(xué)生參與體育運(yùn)動的方式，在學(xué)生中逐漸形成了“運(yùn)動打卡”的體育文化。文章針對南陽師范學(xué)院開展的“步道樂跑”（下文簡稱“樂跑”）的實施情況進(jìn)行討論，分析這一現(xiàn)象在學(xué)生體育參與和校園文化建設(shè)上的現(xiàn)狀和困境。

一、“他律”體育教學(xué)的推動——“樂跑”鍛煉的起始

（一）“樂跑”鍛煉的實施主體

國家“十三五”規(guī)劃提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高速發(fā)展和普及的環(huán)境下，新型媒介的不斷涌現(xiàn)，潛移默化中改變著大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。體育活動，作為大學(xué)生綜合發(fā)展的一項重要環(huán)節(jié)，在促進(jìn)大學(xué)生發(fā)展良好的“體育性格”、“鍛煉習(xí)慣”，提高大學(xué)生的體育能力，養(yǎng)成健身鍛煉的良好習(xí)慣的背景下，把“互聯(lián)網(wǎng)+體育”的教育理念做到實處，成為了一個嶄新課題。

“樂跑”鍛煉行為的實施，是依托“步道樂跑”APP實現(xiàn)的?！安降罉放堋盇PP不需要人工干預(yù)、監(jiān)督，利用手機(jī)下載軟件，并通過后臺把軟件與學(xué)生教務(wù)信息綁定，利用手機(jī)的GPS定位功能，實現(xiàn)記錄學(xué)生運(yùn)動行為的軟件形式。學(xué)生通過手機(jī)軟件，可以實現(xiàn)自動上傳運(yùn)動時間、距離、速度和強(qiáng)度等信息，通過軟件的反饋，可以掌握運(yùn)動時長、熱量消耗、運(yùn)動效果等數(shù)據(jù)，給學(xué)生日常運(yùn)動量規(guī)劃、監(jiān)控和自我調(diào)節(jié)起到了很大幫助。教師可以通過軟件的實時反饋、計次統(tǒng)計、數(shù)據(jù)定位進(jìn)行監(jiān)督;學(xué)?？梢蕴崆耙?guī)劃學(xué)生的跑步線路、區(qū)域，隨時調(diào)控學(xué)生的運(yùn)動強(qiáng)度。通過軟件的運(yùn)行，學(xué)校實現(xiàn)了對體育課程教學(xué)的補(bǔ)充，教師實現(xiàn)了對大學(xué)生課余體育行為的督促。

（二）“樂跑”鍛煉實施的可行性

我國經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的主體下，互聯(lián)網(wǎng)成為了大學(xué)生信息獲取的有力途徑，隨著手機(jī)、移動終端設(shè)備的智能化、便攜化程度加快，大學(xué)生們可以更加方便、快捷的使用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。無線數(shù)字局域網(wǎng)絡(luò)的校園覆蓋，也使得學(xué)校數(shù)字化、教學(xué)網(wǎng)絡(luò)變得更加快捷。當(dāng)代大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)新事物的掌握速度快，可接受度高，對于移動類APP的安裝、使用和接受度都十分有利于“樂跑”鍛煉的推廣和普及?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”成為了當(dāng)今熱詞，在此背景下，教育行業(yè)的“互聯(lián)網(wǎng)+教育”模式探索，成為了重要的教學(xué)變革方向。學(xué)校體育教學(xué)的變革，更是需要教師積極尋求傳統(tǒng)教學(xué)模式創(chuàng)新、教學(xué)主體遷移的新方式。南陽師范學(xué)院利用“步道樂跑”APP，推進(jìn)學(xué)生鍛煉，是在新環(huán)境下探索新型師生關(guān)系，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式促進(jìn)體育教學(xué)的路徑。

對于學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)，往往需要一種普適性的環(huán)境、趣味性的引導(dǎo)和科學(xué)性的實施路徑，潛移默化、循序漸進(jìn)的促進(jìn)這類大學(xué)生群體的體質(zhì)發(fā)展?！皹放堋卞憻挼男问?，正是符合了這一要求。在全校范圍內(nèi)，利用學(xué)生樂于接觸、喜與使用的手機(jī)APP的方式，規(guī)定和指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動;利用慢跑這種有氧運(yùn)動的形式，從學(xué)生日常生活入手，使學(xué)生沒有運(yùn)動壓力和恐懼;通過大范圍的推廣，使得整個學(xué)生群體都投入到“樂跑”鍛煉中，用制度的力量推進(jìn)體質(zhì)較弱大學(xué)生群體獲得科學(xué)的體育鍛煉。

二、“樂跑”鍛煉實施的調(diào)查與分析

（一）“樂跑”鍛煉的參與性別調(diào)查與分析

（1）女性運(yùn)動心理和自我意識

通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，在高校環(huán)境下女性大學(xué)生給學(xué)校內(nèi)其他成員，如教師、同學(xué)、朋友等會形成不同的期望值，她們所處的學(xué)校生活環(huán)境，會對她們提出不同的要求，給與不同的評價。社會對于女性的偏見由來已久，在中國傳統(tǒng)理念下，人們普遍認(rèn)為女性的品德應(yīng)該具備“三從四德”，認(rèn)為女性不應(yīng)該去參與體育類活動，體育活動往往屬于男性的“專屬”，而喜愛體育的女性，往往會被認(rèn)為過于“男性化”。社會的定位、傳統(tǒng)的認(rèn)知，便使得女大學(xué)生不善于體育活動的認(rèn)知繼續(xù)鞏固。在對女大學(xué)生喜愛的體育活動調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一些運(yùn)動負(fù)荷較小、柔韌性、難美性的體育項目，也更容易得到女性大學(xué)生的青睞。性別的差異造成的社會行為差異的研究結(jié)論主要集中在兩方面：一是源于進(jìn)化論，一是強(qiáng)調(diào)社會文化因素。在進(jìn)化論的觀點下，遠(yuǎn)古男性主要從事狩獵活動，而狩獵行為本身也是體育運(yùn)動起源的源頭之一，女性在遠(yuǎn)古時代很少參與其中，繼而通過人類的基因遺傳，形成了當(dāng)前的局面。

通過對男女性自我認(rèn)知的研究發(fā)現(xiàn)，女生對于體育參與的自我認(rèn)知，更容易上升到理解層面，對于體育參與的自我觀察相比男性更加敏銳，體育運(yùn)動的自我評價更加準(zhǔn)確。自我認(rèn)知是指人類個體對于自我行為的一種覺察和自我體驗的分析，包括心理的和行為的認(rèn)知。在“樂跑”鍛煉實施過程中，女生更容易從中體驗到體育運(yùn)動的樂趣，感受到通過持續(xù)參與體育運(yùn)動，帶給自己身體健康的益處，帶給自己心理的滿足和愉悅，從而更加樂于參與到“樂跑”鍛煉中去。這種性別特征帶來的性格特性，也造成了女生更樂于完成整個學(xué)期的“樂跑”鍛煉活動。

（2）性別行為和體育習(xí)慣

在查閱關(guān)于性別行為學(xué)的相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，女性群體中，對于自身體質(zhì)的感知敏銳，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己體質(zhì)較差時候，出于對合理規(guī)范的運(yùn)動方式不太了解，而更容易寄希望于外界環(huán)境、他人指導(dǎo)所帶來的運(yùn)動形式。通過“樂跑”鍛煉的普及和推廣，她們得到了與體育課程教學(xué)方式不同的體育參與形式。通過手機(jī)APP軟件，更加容易的獲得到科學(xué)的體育鍛煉信息，進(jìn)而更加樂于參與“樂跑”活動。通過對部分女性學(xué)生的談話，了解到女生在參與“樂跑”鍛煉過程中，不僅僅把“樂跑”當(dāng)作體育行為，甚至更希望通過這種普適性的活動，在學(xué)習(xí)生活過程中，拓展自己的朋友圈子，和更多的同學(xué)能有更多的交流，達(dá)到彼此在學(xué)習(xí)和生活過程上的相互促進(jìn)。也有女性學(xué)生認(rèn)為，通過這項活動，可以得到身心兩方面的放松，“樂跑”的開展形式不同于體育課程的教學(xué)，顯得更加輕松和愉悅，每天一次的長跑，活動壓力并不大，在校園中慢跑也是一種疏解壓力的方式。大部分訪談中，女生普遍把“樂跑”鍛煉行為，作為減肥的目的，跑步的有氧減肥功能是世界公認(rèn)效果最好的。多數(shù)女生表示，在學(xué)校沒有開展“樂跑”鍛煉的時候，想要通過自己的意志力去跑步減肥，往往難以堅持，通過“樂跑”的強(qiáng)制規(guī)定，每天跑步的動力更容易持續(xù);特別在同樣有著減肥降脂目的的女性群體中，幾人約定一起進(jìn)行，也更符合女性的體育鍛煉以“群體”為主的特征。

（二）“樂跑”鍛煉的實施效果調(diào)查與分析

（1）群體活動參與的群體心理學(xué)分析

群體，特指人類通過同樣的方式，達(dá)到共同目標(biāo)而建立起的，具有追求共同價值、特定行為結(jié)構(gòu)和不同角色分工的人群組合。在社會心理學(xué)中，群體內(nèi)部具有獨特的心理學(xué)特征。能夠影響群體心理的首要因素，是通過“儀式”進(jìn)行的。儀式在人類發(fā)展和進(jìn)化過程，起到了非常重要的作用。通過“樂跑”鍛煉的普及，這項活動已經(jīng)在學(xué)校低年級學(xué)生群體中，形成了一種“儀式觀念”。然而在“儀式”形成的初期，難免會有群體中的個體，選擇拋離群體行為，嘗試著去反抗“儀式”的權(quán)威和慣性。特別是我國社會處在多元文化融合發(fā)展，各種不同價值觀念和文化沖突，難免給大學(xué)生群體帶來影響。在體育鍛煉的角度下，部分學(xué)生認(rèn)識不到體育對于身體的重要作用，自身的迷茫和困惑，對于學(xué)校推進(jìn)普及“樂跑”的行為出現(xiàn)漠視和抵觸。

（2）投機(jī)主義的作弊心理學(xué)分析

通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，獲得感是人類與生俱來的精神體驗，然而在自身能力、行為水平欠缺的情況下，經(jīng)常會發(fā)生作弊行為。以色列行為心理學(xué)家Amos Schurr一直在研究：群體行為如何讓作弊變得更容易接受？在競爭中獲勝為什么更有可能讓人變得不誠實？根據(jù)英國諾丁漢大學(xué)的分析，受到同伴的鼓勵時，人們就會作弊。通過人與人之間的配合，在群體中出現(xiàn)作弊行為的幾率也將增大，在心理上，個人作弊行為多數(shù)是受到作弊群體的影響?！皹放堋弊鳛橐豁棥耙?guī)定任務(wù)”，當(dāng)學(xué)生的心理上出現(xiàn)懶惰情緒，同時又希望得到最終成績的時候，科技技術(shù)在人們作弊行為下，就顯得難以把控。在訪談一些不及格學(xué)生的過程中，他們承認(rèn)自己不及格的原因在于“多次把手機(jī)交予別的的同學(xué)，讓其代替自己跑步”，而通過咨詢“樂跑”軟件的開發(fā)機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)兩個手機(jī)的GPS路線、速度和距離相通時，軟件會默認(rèn)其是“作弊行為”，成績將不予記錄。正是投機(jī)心理和作弊行為，造成了多數(shù)學(xué)生的參與失敗。

（三）“樂跑”鍛煉的參與積極性調(diào)查與分析

（1）“及格萬歲”的觀念不適用于體育活動

當(dāng)今大學(xué)生們對于學(xué)業(yè)成績，流傳最廣的一句就是“及格萬歲，多一分浪費”。然而在統(tǒng)計“樂跑”鍛煉人數(shù)中發(fā)現(xiàn)，達(dá)到及格標(biāo)準(zhǔn)又繼續(xù)堅持完成一學(xué)期的人數(shù)占了絕大多數(shù)。人們?yōu)榱藦?qiáng)健體魄、滿足身心體驗、提高體育技術(shù)水平的各項各類行為，被稱作體育運(yùn)動。在社會實踐過程中，人們逐漸形成了多種多樣、形式多變的體育運(yùn)動項目類行，通常對于人們身心有益的，在歷史發(fā)展過程中被廣泛傳播，不斷演變，加以利用，實現(xiàn)了體育運(yùn)動的演變和傳承。跑步作為最原始的體育運(yùn)動項目，有著建議操作、容易實現(xiàn)的特點?！皹放堋卞憻?，正是利用了慢跑這一項目特點，把學(xué)生的運(yùn)動熱情，通過跑步行為展現(xiàn)出來，得到了大多數(shù)學(xué)生的喜愛并積極參與其中。

（2）體育習(xí)慣有助于積極心理的養(yǎng)成

積極心理學(xué)是當(dāng)今世界最新興起的一門心理學(xué)研究，起源于20世紀(jì)末的美國心理學(xué)會。學(xué)者們通過系統(tǒng)的心理學(xué)分析手段和試驗方法，研究發(fā)現(xiàn)，一些人類社會行為，可以對人的創(chuàng)造力、積極性和參與感得到釋放。通過合理的積極行為的促進(jìn)，能夠使參與人的心靈美德、潛力發(fā)展等品質(zhì)得到提高。體育參與行為的心理，對于人們身心的磨練需求，正是符合了積極心理學(xué)的特征。體育習(xí)慣的養(yǎng)成，從人們固有的、內(nèi)在的、啟發(fā)性的心理、生理素質(zhì)出發(fā)，可以使參與鍛煉人群得到積極面對生活的心態(tài)，在人際交往中可以激發(fā)出強(qiáng)烈的自信，發(fā)掘出人潛在的品質(zhì)和強(qiáng)大的精神力量，從而形成一種良好的循環(huán)，推動者體育鍛煉人群良好生活習(xí)慣的不斷進(jìn)步。在我國傳統(tǒng)的應(yīng)試教育影響下，高校對于學(xué)生的綜合評定，都是建立在學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)獲得上，很容易忽視學(xué)生的良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。通過“樂跑”鍛煉行為，可以有效的提高學(xué)生積極的體育心理養(yǎng)成，最終達(dá)到樂觀向上的意志品質(zhì)的磨練，積極奮斗的行為習(xí)慣的達(dá)成。

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基金項目：文章為2019年校級青年項目“我國身體教育思想的文化進(jìn)化特征研究”階段成果，項目編號：2019QN029。

作者簡介：王一樂（1986- ），男，蒙古族，河南南陽人，碩士，講師，研究方向：學(xué)校體育學(xué)。