17-19世紀(jì)越南平定省的華人共同體

阮功成

(1. 歸仁大學(xué) 歷史系， 越南平定 歸仁 590000; 2. 華中師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院， 湖北 武漢 430074)

“共同體”是一個(gè)復(fù)雜的概念，依據(jù)領(lǐng)域、志趣、地域等不同因素而構(gòu)成，其內(nèi)涵應(yīng)有不同。在本文中，“共同體”即是指在同一區(qū)域內(nèi)一起生活的聚居群體。其聚居群體的每一個(gè)人基于經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)利、親屬及血統(tǒng)關(guān)系而緊密相連?！叭A人共同體”是華人聚居群體，其聚居群體的形成、發(fā)展過(guò)程即是一個(gè)連續(xù)性的演變過(guò)程，與華人每次移民的狀況以及當(dāng)時(shí)越南政府的政策有關(guān)。

華人在越南政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活中起著重要作用，是越南重要的社會(huì)力量，對(duì)此史學(xué)界多有研究，但作為華人共同體重要聚集地的平定省，學(xué)術(shù)界至今少有深究。本文集中研究平定省華人的定居過(guò)程、華人共同體的形成及其特點(diǎn)；同時(shí)展現(xiàn)華人自17世紀(jì)到19世紀(jì)在這塊土地上的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的角色與活動(dòng)。

一、17-19世紀(jì)平定省華人共同體的形成過(guò)程

華人移民到越南有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，數(shù)量最多的時(shí)間為17世紀(jì)末，19世紀(jì)又出現(xiàn)大量華人到此地定居。為什么在這兩個(gè)時(shí)期華人集中移民到越南？主要原因基于政治和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面：首先是中國(guó)政治變動(dòng)的影響，明朝滅亡，清王朝成立(1644)，“反清復(fù)明”活動(dòng)爆發(fā)，但最終又失??；第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(1840-1843)等。第二，基于經(jīng)濟(jì)生活的需求，在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)條件困難的情況下，華人尋找生機(jī)在條件有利的地方定居和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在大量移民背景下，越南封建政權(quán)在政策上給華人做生意和定居創(chuàng)造便利。繼承前封建朝代的思想，在17到19世紀(jì)阮朝給華人入境越南創(chuàng)造便利，支持其入境、定居、稅務(wù)及建立自管機(jī)構(gòu)等。因此，華人迅速在越南經(jīng)濟(jì)聚集點(diǎn)出現(xiàn)。

平定省具有地理位置和自然條件優(yōu)勢(shì)。在17到19世紀(jì)，平定省的交通，尤其是水陸交通較為便于貿(mào)易往來(lái)。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物產(chǎn)豐富，大量貨物促進(jìn)商業(yè)發(fā)展。這個(gè)時(shí)期平定省是越南貿(mào)易中心之一。咸水商港(16至18世紀(jì))、歸仁都市(19世紀(jì))與各“市肆”形成和發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)大量華人前來(lái)創(chuàng)業(yè)。

至今，尚未有足夠的史料證明華人最早到平定省的時(shí)間，有可能是16世紀(jì)前，華人的腳步已經(jīng)踏到該地。從10世紀(jì)到15世紀(jì)，平定省是占婆王國(guó)的京都。施耐港(屬平定省)既是占婆王國(guó)的軍港又是商港，是進(jìn)入占婆新洲(Vijaya)京都的重要位置，是國(guó)內(nèi)外商船的目的地。11世紀(jì)，宋朝與占婆的邦交關(guān)系較好，宋朝派遣使者很多次到占婆。明朝初期，在28年間(1405-1433)，鄭和通過(guò)海陸探險(xiǎn)東南亞和南亞國(guó)家。很有可能鄭和抵達(dá)的地方就是施耐港。楊文輝認(rèn)為：“在7次遠(yuǎn)洋中，鄭和的商船隊(duì)都已經(jīng)到占婆，然后他繼續(xù)調(diào)配船隊(duì)進(jìn)行到東南亞和西亞其他國(guó)家的海程[1]。1471年，平定省屬于大越的管轄下。自17世紀(jì)始，在開(kāi)發(fā)和建設(shè)的需要下，阮朝已經(jīng)創(chuàng)造便利讓華人來(lái)定居。17世紀(jì)下半期，是華人移民到越南的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，不僅連續(xù)遷移，且數(shù)量多，社會(huì)階層多樣，僅由楊彥迪1679年率領(lǐng)的移民團(tuán)已經(jīng)有3000多人向阮朝申請(qǐng)入境[2]。

據(jù)目前所見(jiàn)史料，可以確定在17世紀(jì)已經(jīng)有華人到平定省定居。阮春仁認(rèn)為華人1610年到平定省定居，他認(rèn)為：“于17世紀(jì)，有眾多華人到咸水地做生意、形成街道，所有就形成了市港，如郭姓家譜所記錄。華人1610年冬天到咸水地果然已經(jīng)為建設(shè)市港繁榮做出貢獻(xiàn)，但當(dāng)他們到市港時(shí)，市港已經(jīng)形成且正在發(fā)展中”[3]。可惜，阮春仁并沒(méi)有為其上述認(rèn)定引用具體文獻(xiàn)。許多研究者在寫到華人在平定省的出現(xiàn)時(shí)，通常以該時(shí)間點(diǎn)為里程碑。這也容易理解，當(dāng)商港成為大型貿(mào)易中心，在南河17世紀(jì)初的行政、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域內(nèi)已經(jīng)肯定了其地位時(shí)，也是華人在平定省該地塊上聚居過(guò)程的起始。華人于17世紀(jì)初在平定省的出現(xiàn)，于2005年進(jìn)一步得到認(rèn)定。平定省綜合博物館組織勘探咸水商港考古，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)來(lái)自福建的許多中國(guó)瓷器，其年代為17到18世紀(jì)[4]。該結(jié)果進(jìn)一步證明華人在該期間在咸水進(jìn)行交流、貿(mào)易活動(dòng)。

根據(jù)家譜資料，17世紀(jì)下半葉，許多華人姓氏到平定省。根據(jù)林家的家譜(林青)，該姓的始祖為林連光，籍貫在福建省商州府東溪縣三都新安莊，于明朝末代(17世紀(jì)中期)到平定省。到林奇杬的后代(林家家譜所記錄的第12代)，林氏已經(jīng)有14代在越南[5]。由林氏的林增壽于1862年建立的祠堂現(xiàn)在還在。林家(林維)家譜記錄該姓氏的始祖為林文享，福建省傳州府南安縣三順陸都溪偉村人，自康熙18年(1679)離開(kāi)中國(guó)，黎朝永治4年(1680)到平定省。剛開(kāi)始，林家居住在咸水，經(jīng)一段時(shí)間后，到安泰立業(yè)[5]。根據(jù)在平定省安仁市社平定坊的林家家譜，林家籍貫在福建省，17世紀(jì)中期到平定省(自1644年至1672年)。這樣，根據(jù)家譜資料及其他資料，華人在17世紀(jì)到咸水商港(平定省)居住，代表有林、郭、葉、李、韓、泰、謝、丘、魏、馬、楊、徐、鄭等姓。在咸水盛旺發(fā)展期間(17世紀(jì))，這里已經(jīng)形成了華人街，他們居住在商港的中心地帶，大部分華人為廣東、福建省籍貫。

17到18世紀(jì)，阮朝承認(rèn)“明香”作為華人共同體在越南的一種自管形式，阮朝政權(quán)僅進(jìn)行宏觀管理。華人的“幫”、“會(huì)”也被承認(rèn)，但僅處于初始階段，帶有相對(duì)獨(dú)立性，比較少受阮朝政權(quán)的約束。至少在這段時(shí)間內(nèi)，在平定省地盤上，華人已經(jīng)聚集成咸水下屬的明香，還成為“永安莊明香”。這符合19世紀(jì)地簿統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。根據(jù)1815年的“地簿”，平定省只有一個(gè)明香，屬于雖遠(yuǎn)縣[6]101。1839年“地簿”，繼續(xù)肯定雖富縣的“永安莊”的存在[6]141。這樣，根據(jù)地簿資料，可以推定在平定省地盤上，于19世紀(jì)前已經(jīng)形成了華人的一個(gè)明香。

在咸水居留一段時(shí)間后，華人已經(jīng)移居到平定南地盤上的其他買賣地點(diǎn)。尤其是在咸水衰退和衰落時(shí)，該移居情況越來(lái)越多。他們搬到生意條件有利的“市肆”立業(yè)，如丘陪、丘更、石壩、安泰、平定等地方①。例如，華人約在18世紀(jì)到丘更“市肆”生活和建設(shè)街道。華人各姓氏的家譜顯示籍貫為廣東的韓姓、籍貫為福建的葉姓在18世紀(jì)初期到丘更，籍貫為廣東的吳姓在18世紀(jì)末到。在石壩“市肆”有2個(gè)華人姓氏于18世紀(jì)來(lái)到此地，其中葉姓來(lái)自福建省照安縣新處鄉(xiāng)商穎村，李姓來(lái)自福建省照安縣東門外村。雖然在不同地盤上生活，但在平定省的全部華人仍屬于永安莊明香的管理，并受其法理約束。

19世紀(jì)，根據(jù)阮朝的規(guī)定，在社會(huì)組織方面，在越南的華人被集中在2個(gè)單位：之前遷移過(guò)來(lái)的移民繼續(xù)居住在“明香”②；19世紀(jì)剛移民的人匯集到“幫”組織(還成為青鄉(xiāng)人)，1814年，“幫”組織被阮朝進(jìn)行法理上的體制化[7]。“幫”在同鄉(xiāng)人、同方言的人的基礎(chǔ)上成立，受封建政權(quán)管理。每“幫”有帶頭人幫長(zhǎng)，由幫員推選，既對(duì)封建政權(quán)負(fù)責(zé)，又在各方面管理各“幫”。幫長(zhǎng)的協(xié)助人有一個(gè)或兩個(gè)副幫長(zhǎng)，副幫長(zhǎng)負(fù)責(zé)通言、秘書、交易、金融、稅務(wù)等工作。在越南嘉隆時(shí)代(1802-1819)，明鄉(xiāng)的帶頭人與幫長(zhǎng)不同。明鄉(xiāng)的帶頭人可通過(guò)考試選拔，并由皇帝批準(zhǔn)、任命。1829年，明命帝規(guī)定華人娶越南妻子，生出來(lái)的孩子為華籍越南人，但允許其保留明鄉(xiāng)該名字。作為明鄉(xiāng)人，他們像越南人一樣，可參加考試和當(dāng)官[8]。1842年，紹治帝規(guī)定：凡是有剛來(lái)的青人的地方，須循遵已定的慣例，記入幫簿，被征稅；該幫的人生出子孫時(shí)，均不可剔頭發(fā)，后面留辮子；凡是到18歲，該幫的班長(zhǎng)應(yīng)按明鄉(xiāng)簿報(bào)館而進(jìn)行征稅，不可按其前輩記入清朝人簿[9]。

根據(jù)這些規(guī)定，剛來(lái)定居的華僑登入幫簿，生出來(lái)的子孫到18歲應(yīng)編入明鄉(xiāng)丁簿，明鄉(xiāng)人和越南人享有同樣政策和制度。

在這期間，歸仁都市(屬平定省)成為吸引中國(guó)眾多商船來(lái)做生意的貿(mào)易中心之一。根據(jù)筆者對(duì)《阮朝州版》的統(tǒng)計(jì)，自1826年到1857年，有超過(guò)95艘商船到這里來(lái)做生意[10]。根據(jù)統(tǒng)計(jì)阮氏麗賢《阮朝州版》122卷中的14卷，19世紀(jì)平定和嘉定這兩省是中國(guó)商船前來(lái)做生意最多的地方[11]85-86。大部分來(lái)做生意的商船都是大船，所以做生意人和水手較多。僅1841年到歸仁做生意的陳俠的商船，已經(jīng)有20個(gè)生意人和31名水手③。Fujiwar Riohiro認(rèn)為：1820年，每年有上千華人到越南生活，其中有30%到40%在這里長(zhǎng)期立業(yè)[11]84。顯然，前來(lái)做生意的大量商船中，來(lái)平定省做生意和立業(yè)的人也不少。

除了通過(guò)貿(mào)易往來(lái)活動(dòng)申請(qǐng)?jiān)谄蕉ㄊ《ň拥纳倘酥猓灿胁簧偃A人移民到平定省。阮朝國(guó)史館記錄，嘉龍13年(1814)，“皇帝準(zhǔn)奏，讓平定鎮(zhèn)臣接收來(lái)自廣東、福建兩省的華人，每30人以上形成一個(gè)“大明”小組，專門記錄全年每人應(yīng)繳納2塊颼布，每塊30尺長(zhǎng)、7寸寬，及身稅以及按產(chǎn)物納稅人的管理繳納銅幣串”[9]187-188。在平定省的“幫”制度，有可能在1814年④實(shí)施，這是否是華人在阮朝時(shí)代(19世紀(jì))最早移民并合法定居在平定省的時(shí)間點(diǎn)？

在19世紀(jì)前30年，來(lái)平定省定居的華人不多。因數(shù)量少，勢(shì)力不強(qiáng)大，所以在1837年捐錢建設(shè)在歸仁都市的關(guān)圣帝寺的個(gè)人和單位中，華人的護(hù)船僅占8%[12]。華人移民到平定省在19世紀(jì)30年代起開(kāi)始劇增，尤其是在紹治(1841-1847)和嗣德帝(1848-1883)時(shí)代。這也是華人商船到歸仁最多的時(shí)間。今天歸仁市的歐、唐、魏、馬家的家譜記錄祖先到歸仁定居的時(shí)間也大概是在19世紀(jì)30到40年代。19世紀(jì)40年代，在平定省的華人數(shù)量已多。1843年的平定省省臣的奏言已經(jīng)確認(rèn)此問(wèn)題：

華僑人的子孫供72人，之前已經(jīng)冒編于幫簿，因此，自申請(qǐng)單獨(dú)立成一本，成為隸屬新明鄉(xiāng)；而正統(tǒng)明鄉(xiāng)供280多人，成為之前隸屬的明鄉(xiāng)。剩下華僑的7幫，零星人，該簿作為憑證合成一份，成為青人幫，設(shè)立一個(gè)屬長(zhǎng)，制發(fā)一枚木印[13]。

此時(shí)，平定省已經(jīng)有2個(gè)明鄉(xiāng)：舊屬明鄉(xiāng)(于19世紀(jì)前到)及新屬(華僑的子孫)，數(shù)量為352人，及7個(gè)華僑幫(于19世紀(jì)移民到的青鄉(xiāng)人)?？上?，前史沒(méi)有記錄在7幫內(nèi)的華僑具體數(shù)量為多少，但可以肯定，該數(shù)字并不少，且在19世紀(jì)下半期不斷增加。阮廷頭表示：到1910年，平定省有750個(gè)華人[6]37。Gougal認(rèn)為:1910年華人數(shù)量在平定全省有3個(gè)明鄉(xiāng)，總共有607名直屬省的丁[6]38(丁為年齡自18歲到60人的男人)。

根據(jù)上述丁數(shù)量，加上女人及18歲以下的小孩和60以上的老人，20世紀(jì)初在平定省的華人數(shù)量在1000人以上。這個(gè)數(shù)量與Paul Alinot的統(tǒng)計(jì)數(shù)相當(dāng)，1915年平定省有1100個(gè)華人[6]39。

19世紀(jì)移民到平定的華人主要為廣東的潮州、福建、海南(瓊州)等地。在定居一段時(shí)間后，除了“幫”組織，在這里的華人還成立會(huì)館。加上與以前過(guò)來(lái)的華人，在19世紀(jì)，華人成為強(qiáng)大的社會(huì)力量，在平定省各地盤上的“市肆”和貿(mào)易中心出現(xiàn)，如安泰“市肆”、茶廣、和廣、平定等。其中，集中最多的是在歸仁都市。華人共同體在平定省的設(shè)立形成社會(huì)結(jié)構(gòu)、居民組成、組織機(jī)構(gòu)及管理機(jī)制的變化，進(jìn)一步肯定其在平定省的角色。

二、17-19世紀(jì)華人在平定省的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

到平定省定居，華人參與到許多經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，其中，貿(mào)易活動(dòng)最重要。華人的出現(xiàn)給平定省的商業(yè)發(fā)展帶來(lái)新因素。華人已經(jīng)成為17到19世紀(jì)平定省商業(yè)的基本力量。來(lái)自中國(guó)的商人力量以及在一定時(shí)間內(nèi)來(lái)做生意的其他地方的商人，是平定省17世紀(jì)到19世紀(jì)的外貿(mào)活動(dòng)中最重要、數(shù)量最多的力量。華人的商船常從中國(guó)潮州、海南(瓊州)、廣東、福建出發(fā)，順船到咸水商港(17到18世紀(jì))、歸仁都市(19世紀(jì))做生意[10]。該力量所采購(gòu)的貨物不僅帶回國(guó)，他們采購(gòu)的多種貨物(如絲綢、香料等)還帶到其他國(guó)家貿(mào)易。因此，他們是平定省與其他國(guó)家以及平定省與國(guó)內(nèi)其他地區(qū)之間貿(mào)易的橋梁，促進(jìn)了平定省商業(yè)的發(fā)展，同時(shí)又形成該貿(mào)易聚集點(diǎn)對(duì)地區(qū)和世界的擴(kuò)散和影響力。

與來(lái)做生意的華人不同，在平定省居住的華人除了參加外貿(mào)活動(dòng)之外，其最突出的貢獻(xiàn)為內(nèi)商活動(dòng)。在平定省定居的華商可分成2大類：

第一類是開(kāi)店做生意的人。在平定省的“市肆”，商港和都市，華人開(kāi)店成街，給這里的商業(yè)活動(dòng)帶來(lái)繁榮。17到19世紀(jì)，在各買賣聚集點(diǎn)形成街道與華人的重大角色聯(lián)系，如：咸水商港、歸仁都市、石壩“市肆”、安泰、丘陪、丘更、和廣、茶廣等。

在咸水商港，華人集中在商港主要道路的兩邊，形成相連的2條街道，稱為客街。在此地，他們銷售地方特有的各類貨物，并采購(gòu)?fù)鈬?guó)商船帶來(lái)的貨物。魏家便是諸多批發(fā)店的姓氏之一。丘陪“市肆”市場(chǎng)街沿著河邊，有很多華人和越南人的批發(fā)店。在丘陪市場(chǎng)街的突出點(diǎn)為華人的光綠、協(xié)興、廣祭堂、吉安、豐盛、和興等店。安泰“市肆”市場(chǎng)街道之前較為熱鬧，如今還在的古跡為泰、謝、葉、杜家的祠堂，或是保持原狀或僅剩下舊地基。在原街道邊，華人建設(shè)并聯(lián)的房子，圍繞通道。這里出現(xiàn)很多有名的中藥店，如永盛、原豐泰、尚龍、美味、永發(fā)等。林家(林維)為大姓，有勢(shì)力，掌握在安泰的中藥買賣活動(dòng)。林家家譜顯示，林家各代，自始祖林文享起，均有中藥店。在19世紀(jì)下半葉，在安泰的中藥買賣活動(dòng)還因林家在該領(lǐng)域的強(qiáng)大而被點(diǎn)綴。除了中藥店之外，這里還有華人在其他領(lǐng)域的批發(fā)店，如振興、原發(fā)、原城等。石壩“市肆”的協(xié)泰古街由李家設(shè)立。協(xié)泰本來(lái)是李家的中藥店，該店目前還在。在這里，華人既開(kāi)店，又進(jìn)行流動(dòng)買賣。原協(xié)泰街是集中許多商店、雜貨店、手工品店、尤其是中藥店的地方，如協(xié)泰、慶一、泰豐、新春、埔協(xié)等。平定“市肆”的主要街道集中在與今天安仁鎮(zhèn)平定坊的陳富、吳嘉寺、光中等相應(yīng)街道。在此地形成許多商店，銷售各類貨物：中藥、雜貨、布料、裝飾品、茶等，典型為永玲、民利、原昌、順源、順聯(lián)、萬(wàn)盛、玖賣、福盛、順豐、德泰、順信等。在歸仁都市，因交通、市場(chǎng)、碼頭、貨物等方面的便利，越南商人和華商已經(jīng)到歸仁并通過(guò)營(yíng)商方式而快速富裕。與今天陳興道、白騰、吳時(shí)認(rèn)等街道相應(yīng)的街道成為熱鬧街道，華人和越南人的商店緊靠興起。

在19世紀(jì)，除了商店之外，華商還為其設(shè)立經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)，成立會(huì)館。根據(jù)史料可以確定，在19世紀(jì)，華人至少已經(jīng)設(shè)立6個(gè)會(huì)館，包括在歸仁都市的海南會(huì)館(又名瓊府會(huì)館)、潮州會(huì)館、廣東會(huì)館、福建會(huì)館、五幫會(huì)館及在安泰“市肆”的五幫會(huì)館。五幫會(huì)館祭拜天后圣母，是華人的共同祠，包括瓊府、潮州、廣東、福建和等幫和明鄉(xiāng)人。會(huì)館是華人的文化、信仰的交流地，但更重要的是其經(jīng)濟(jì)功能。會(huì)館是貨倉(cāng)、貨物中轉(zhuǎn)地方、銷售地點(diǎn)。但商船靠港時(shí)，會(huì)館負(fù)責(zé)接貨，運(yùn)到倉(cāng)庫(kù)或商店；反之，會(huì)館集中國(guó)內(nèi)貨物往外銷售。因此，會(huì)館與國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)緊密相連。

與華人在平定省的商店高度關(guān)聯(lián)，不可不提到較為普遍且在貨物結(jié)構(gòu)中有重要位置的一種商品，即中藥。中藥是特殊、且有廣大銷售市場(chǎng)的商品，由于華人在越南設(shè)立初期的經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)中掌握著相當(dāng)?shù)臋?quán)力，因此，華人在平定省的中藥銷售中占最重要位置不是偶然的。中藥銷售需要有一定的知識(shí)(漢字、醫(yī)學(xué)知識(shí)等)，另一方面，原料完全來(lái)自中國(guó)市場(chǎng)，華人在買賣、交換該類商品方面處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。憑著一定的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，在原料采購(gòu)方面也有優(yōu)勢(shì)，華人在平定省的中藥買賣活動(dòng)中占獨(dú)家位置。華人開(kāi)藥店結(jié)合配藥治病。此外，華人還開(kāi)餐館、茶館及銷售其他貨物的商店，銷售手工業(yè)產(chǎn)品或地方農(nóng)產(chǎn)品。

在平定省，各買賣聚集點(diǎn)出現(xiàn)，集中度達(dá)到一定程度，與其他地方的貨物交流得到加強(qiáng)，中藥需求日益增加。例如，當(dāng)平定“市肆”成為平定省的首府時(shí)，與政權(quán)機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)及人民各階層集中的同時(shí)，治病、使用中藥的需求相當(dāng)增加。大中藥店代替以前的小店。民利、永玲、順源等店自主要炮制原料和配藥治病，已經(jīng)轉(zhuǎn)成大經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。人工聘用以學(xué)徒形式及兼帶其他商品(布料、手工業(yè))銷售已經(jīng)出現(xiàn)[14]。

第二類是做流動(dòng)生意的華人。華商不僅開(kāi)店、成街，還是做流動(dòng)生意的商人。他們帶貨物到其他地方賺錢并采購(gòu)貨物。他們的活動(dòng)形成平定省各買賣中心與小區(qū)域關(guān)系中的連接，另一方面，還使得這里的貿(mào)易中心有更大的影響力，如會(huì)安(廣南省)、嘉定(胡志明市)等。自1840年起，做流動(dòng)生意的華人的生意被阮朝封建政權(quán)管理更嚴(yán)：凡是到越南生活的華人，僅允許走河運(yùn)做生意，不允許海運(yùn)。租船出海做生意或偷偷跟越南老百姓做生意的華人，地方要和解、嚴(yán)格處理。來(lái)做生意然后回國(guó)的華人，則不禁止[15]223。

此外，參加平定省當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)的還有將貨物運(yùn)到各地及專門生產(chǎn)貨物的華人。當(dāng)歸仁都市形成(19世紀(jì))，華人開(kāi)了許多商店，在貨物采購(gòu)和運(yùn)輸需求下，華人的貨運(yùn)任務(wù)和工作更加明確：“這些人的任務(wù)是按合同給商店和公司運(yùn)貨。但船靠施耐港時(shí)，船主立即通知商店安排人員卸貨并運(yùn)輸，以及時(shí)出發(fā)”[15]223。

在平定省的華人的生意活動(dòng)全年發(fā)生，但最熱鬧為每年12月到陰歷元月。這段時(shí)間是來(lái)自中國(guó)的商船到平定省做生意最多的時(shí)間。華人在平定省買賣的主要貨物包括2種貨源。各種貨源是由華人的商船從中國(guó)帶過(guò)來(lái)，如中藥、紙張、棉花紗布、絲綢、中國(guó)茶、瓷器、茶壺、各類食品、化妝品等?！皬V東會(huì)館有全發(fā)批發(fā)店獨(dú)家買賣和加工黑鹿牌茶葉，為在歸仁都市當(dāng)時(shí)最有名的茶葉”[12]152。采購(gòu)并出口的貨源，包括手工業(yè)品、農(nóng)業(yè)、林業(yè)產(chǎn)品、海鮮，如：魚翅、燕巢、魷魚、象牙、沉香、桂皮、蔗糖、椰子油、大米等。“潮州會(huì)館有同源、泰興、祥光等批發(fā)店，專門采購(gòu)特產(chǎn)林產(chǎn)，如魚翅、燕巢、魷魚、象牙、沉香、桂皮等”[12]152。

在平定省的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)，華人參加手工行業(yè)生產(chǎn)，如中藥配藥、食品加工、做冥紙、茶葉加工等。在平定省的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)方面，華人不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面出現(xiàn)，而他們還參加開(kāi)荒事業(yè)。許多華商出錢購(gòu)買田地或聘請(qǐng)人員開(kāi)荒，成為大田主。例如，在安泰“市肆”，于18世紀(jì)，林青家手里有眾多田地，因此成為武文緣起義的進(jìn)攻目標(biāo)。19世紀(jì)初，該氏擁有安泰的近乎所有田地。在土地改革后(1839)，即使被割掉50%的田地，林光汝仍有上百畝田地。謝家1813年到安泰，也擁有100多畝田地[16]。

三、17-19世紀(jì)華人在平定省的社會(huì)貢獻(xiàn)

經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，華人的最重要貢獻(xiàn)是商業(yè)經(jīng)濟(jì)。通過(guò)了解華商在平定省的貿(mào)易活動(dòng)，可以總結(jié)華人對(duì)平定省商業(yè)經(jīng)濟(jì)自17世紀(jì)到19世紀(jì)的一些突出角色。

其一，華人有做生意的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)、共同體固結(jié)能力，能較快適應(yīng)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化。華人通過(guò)商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，促成買賣聚集點(diǎn)的形成?！笆兴痢?、商港、都市形成是生產(chǎn)力的發(fā)展結(jié)果，它不由一種社會(huì)力量的出現(xiàn)或某個(gè)人決定，但它會(huì)受社會(huì)基礎(chǔ)的影響，其中，商人是該經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不可缺少的社會(huì)基礎(chǔ)，這是促進(jìn)都市形成和發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的力量。在一定的時(shí)期，華人成為平定省的“市肆”、買賣中心的先鋒力量，安泰、石壩、丘更等“市肆”的各史料能體現(xiàn)華人對(duì)這些“市肆”形成的作用。華人離開(kāi)咸水商港及其他地方到這些地方開(kāi)店、成街同時(shí)形成該“市肆”的時(shí)間點(diǎn)。安泰“市肆”于18世紀(jì)形成，可以視為一個(gè)典型例子。在安泰，越南人(姓胡和姓阮)可能立業(yè)更早，但其商業(yè)角色微小。安泰“市肆”的形成以及華人的出現(xiàn)，華人在咸水居留一段時(shí)間后來(lái)到這個(gè)地方。姓林和姓郭來(lái)得最早，到這里時(shí)，他們做生意、立業(yè)，同時(shí)聘人開(kāi)荒農(nóng)田進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這樣，可以認(rèn)為華人就是在安泰“市肆”的形成和發(fā)展過(guò)程中的先鋒力量。華人出現(xiàn)使安泰農(nóng)村成為一個(gè)時(shí)代的熱鬧“市肆”。除了作為先鋒力量的角色之外，華人還與越南人一起建設(shè)在平定省的其他買賣中心，如：咸水商港、歸仁都市、丘陪、平定、茶光等“市肆”。

其二，在17到19世紀(jì)，當(dāng)越南商人尚未有足夠能力支配所有商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，只有華商擔(dān)任該角色。華人既對(duì)買賣中心的形成作出重要貢獻(xiàn)，又通過(guò)不同的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，促進(jìn)該買賣中心的發(fā)展以及在平定省的其他商業(yè)活動(dòng)。華人出現(xiàn)在平定省的大部分買賣中心，盡管他們的出現(xiàn)晚于越南商人及其他商人，但他們快速成為重要的商人力量。咸水商港有可能是在華人未在這里時(shí)形成，或華人已出現(xiàn)但數(shù)量不多。華人在17世紀(jì)大量到咸水，僅經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，他們已經(jīng)成為強(qiáng)大的商人力量，建設(shè)自己的買賣街道。在安泰“市肆”，當(dāng)考察舊市場(chǎng)街時(shí)，在這里的華人占居民的70%到80%。這樣，華人在上述經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的出現(xiàn)促進(jìn)了商業(yè)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)形成和發(fā)展“市肆”、商港以及歸仁都市。記錄華人在商業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的貢獻(xiàn)以及該力量對(duì)南河各“市肆”的形成的角色，史家阮光玉肯定：“尤其是，在中部和南部的‘市肆’之所以形成和發(fā)展，一個(gè)重要理由是因在這里的華人或華籍越南人的買賣活動(dòng)。安泰“市肆”(平定省)是一個(gè)典型例子”[17]。在華人搬到其他地方，不繼續(xù)做生意時(shí)，導(dǎo)致在一些買賣中心的商業(yè)活動(dòng)衰退。咸水商港在18世紀(jì)末期以及丘陪“市肆”在19世紀(jì)初的衰退由該原因產(chǎn)生。

其三，華人與越南居民之間的競(jìng)爭(zhēng)、合作、學(xué)習(xí)是促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展的一個(gè)較為重要的因素。華人需要得到姓名、財(cái)產(chǎn)以及生活上的保護(hù)，反之，越南人從華人處得到經(jīng)驗(yàn)和資金方面的支持?？傊?，自17世紀(jì)到19世紀(jì)，華商在平定省的商業(yè)活動(dòng)中真正起到極為重要的作用。華人是促進(jìn)在平定省的各“市肆”、買賣中心的形成以及其他買賣活動(dòng)的發(fā)展的重要力量之一。

在17世紀(jì)，對(duì)于阮朝封建政權(quán)來(lái)說(shuō)，平定省是新地，越南居民還少。阮朝繼續(xù)促進(jìn)開(kāi)荒成村事業(yè)，發(fā)展生產(chǎn)，以為家世設(shè)立內(nèi)在動(dòng)力，在此背景下華人的出現(xiàn)起到極為重要的作用。華人不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中作出貢獻(xiàn)，而在平定省開(kāi)荒成村事業(yè)中也起到重要作用，快速成為當(dāng)時(shí)平定省的一個(gè)重要居民力量。帶自管性質(zhì)的組織，如“明鄉(xiāng)”、“幫”被封建政府承認(rèn)，既肯定華人在平定省的居住特征，又肯定了其角色，進(jìn)一步穩(wěn)定、維持社會(huì)秩序。

許多華人考試達(dá)標(biāo)，參加阮朝的政權(quán)機(jī)構(gòu)，對(duì)大越國(guó)家的建設(shè)事業(yè)作出重要貢獻(xiàn)。如林維義(后改成林維俠)，1828年考中舉人，歷任知縣、知府。在明命(1820-1840)、紹治(1841-1847)、嗣德(1848-1883)三帝當(dāng)官，在阮朝政權(quán)機(jī)構(gòu)中擔(dān)任許多重要職務(wù)(如侍讀學(xué)士、侍郎機(jī)密院大臣、兵部左參知、工部尚書、禮部尚書兼侍衛(wèi)大臣、吏部尚書、大臣四柱等)。

華人的到來(lái)豐富了平定省的文化、信仰生活。當(dāng)華人剛到平定省居住時(shí)，他們的生活較為獨(dú)特，但通過(guò)與越南人的接觸、共同生活，華人逐漸被越化。當(dāng)?shù)厝嗣衽c華人的融合從食宿、房子、信仰方面顯示出來(lái)。例如，在信仰方面，越南人和華人均祭拜山神、河神、財(cái)神等。華人到平定省時(shí)，建天后廟和關(guān)圣帝廟。不久后，這兩座廟均成為兩個(gè)民族共同祭拜的地方，常被稱為翁寺和婆寺。與婆寺有關(guān)的集會(huì)逐漸成為共同廟會(huì)，或多或少有改變。一些廟會(huì)至今還在，咸水的婆寺誕如今改名為“咸水都市誕”，安泰的婆寺誕如今改名為“賭橺誕”。華人留下了許多有價(jià)值的歷史文化遺跡，如會(huì)館、翁寺和婆寺。

四、結(jié)論

自17世紀(jì)到19世紀(jì)，有大量華人移民到越南的平定省。華人移民到平定省主要靠水路，通過(guò)海道，他們來(lái)到咸水港(17至18世紀(jì))和歸仁都市(19世紀(jì))生活，從這兩個(gè)地點(diǎn)，華人移居到平定省的其他地區(qū)。華人選擇居住的地方均有發(fā)展商業(yè)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)。華人到平定省的移民過(guò)程并不集中在某年，而是一個(gè)過(guò)程。這造成華人共同體在平定省的居住特征為不集中生活成明鄉(xiāng)或獨(dú)立街道，如會(huì)安(廣南省)及其他地方，而常與越南人居住在一起。在歸仁都市各街道，華人的住宅、批發(fā)店、會(huì)館常與越南人的住宅、批發(fā)店和寺廟靠在一起。

在平定省定居和立業(yè)，華人加入許多領(lǐng)域，其中，最重要為商業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。華商成為基本商人力量，對(duì)平定省17到19世紀(jì)的商業(yè)起到極為重要的作用。通過(guò)不同的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及在文化、社會(huì)方面的貢獻(xiàn)，華人在平定省的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷史中留下深刻影響。

注 釋：

① 咸水商港于16世紀(jì)形成，在17世紀(jì)繁榮發(fā)展，到18世紀(jì)初期開(kāi)始衰退，18世紀(jì)末期正式衰落，并在19世紀(jì)初終止其角色。如今，咸水僅是平定省雖富縣的純粹農(nóng)村地帶。

② 1827年，明命帝令將各地方的“明香”改成“明鄉(xiāng)”；阮朝國(guó)史館：《大南實(shí)錄》，第2卷，教育出版社，河內(nèi)：2005年版，第649頁(yè)。

③ 《阮朝州版》；紹治朝；紹治第1年；1卷，第177-178頁(yè)。

④ 目前，許多關(guān)于在平定省的華人的作品和文章認(rèn)為華人明命13年(1832)在平定合法定居是不對(duì)。已經(jīng)將嘉龍13年(1814)誤解為明命13年(1832)。