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      聲樂學(xué)習(xí)中的整體性意識

      2019-02-10 03:55:56熊容
      北方音樂 2019年24期
      關(guān)鍵詞:演唱風(fēng)格整體性聲樂

      【摘要】格式塔學(xué)派從人類認(rèn)知的角度強(qiáng)調(diào)“整體”意識的重要性,聲樂學(xué)習(xí)過程中易出現(xiàn)過分強(qiáng)調(diào)局部而忽視整體的情況。結(jié)合相關(guān)理論與實(shí)踐,筆者從“聲樂技巧的整體性”“舞臺展現(xiàn)的整體性”“聲樂表現(xiàn)的整體性”及“演唱風(fēng)格的整體性”四個(gè)方面闡述整體性意識在聲樂學(xué)習(xí)中的作用及其有效的練習(xí)方法。

      【關(guān)鍵詞】聲樂;整體性;舞臺展現(xiàn);聲樂表現(xiàn);演唱風(fēng)格

      【中圖分類號】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

      何謂整體性?雖每個(gè)領(lǐng)域不同的理解,但大體上說,就是把研究對象看成一個(gè)整體,形成部分與整體間相互依存與制約的關(guān)系,在此基礎(chǔ)上來研究整體的性質(zhì)。[1]聲樂是以人作為個(gè)人整體的一種藝術(shù)形式,是以身體作為樂器,牽一發(fā)而動全身,因此,聲樂的學(xué)習(xí)也有它的整體性。《毛詩序》中說:“情動于中而行于言,言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故詠歌之,詠歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也?!边@說明人會根據(jù)自己內(nèi)心激動的程度,自發(fā)地采用不同的表達(dá)形式,這是人天生的一種能力。但是在聲樂學(xué)習(xí)的過程中卻很容易顧此失彼,稍有不慎,易出現(xiàn)過分強(qiáng)調(diào)局部而忽視整體的現(xiàn)象。本文將從四個(gè)方面來闡述“整體性意識”在聲樂學(xué)習(xí)中的作用。

      一、聲樂技巧的整體性

      聲樂學(xué)習(xí)中被提到最多的問題,也是唱歌的首要問題,就是聲樂的技巧。但是任何的技巧都不能夠太過強(qiáng)化,否則會讓學(xué)習(xí)的人顧此失彼,形成一個(gè)單一的印象,導(dǎo)致在以后的歌唱中很難有整體意識,所以建議把唱歌的問題進(jìn)行結(jié)合練習(xí)。例如:氣息和位置結(jié)合練習(xí),氣息和聲音結(jié)合練習(xí),氣息和情感結(jié)合練習(xí),氣息和吐字結(jié)合練習(xí)(如圖1),這樣有助于形成整體的概念,避免以偏概全。

      (一)氣息和位置結(jié)合練習(xí)

      單獨(dú)的氣息練習(xí)會容易憋悶,筆者通過多年的練習(xí)和實(shí)踐發(fā)現(xiàn),有兩種最簡單、最容易找到兩者感覺的方法,分別是“打嘟?!焙汀伴]嘴哼鳴”。

      1.打嘟嚕

      模仿摩托車啟動時(shí)候的聲音,但是要強(qiáng)后即弱:發(fā)音的瞬間要強(qiáng),之后馬上弱下來,非常小的氣息輕輕地帶著,這樣容易找到音頭的感覺,腹部氣息發(fā)力的力量,和上高音時(shí)所需要的氣息。強(qiáng)短弱長:氣息持續(xù)的時(shí)候、人要保持很放松的狀態(tài),如果能夠連續(xù)打4小節(jié)左右,每小節(jié)4拍或者更長,那么唱歌的氣息基本是夠的,且是很高、很自然的歌唱位置。在教學(xué)中使用這一方法,學(xué)生會比較容易接受,也能很快找到氣息和聲音的位置和狀態(tài)且不會僵。

      2.閉嘴哼鳴

      小聲哭泣的時(shí)候是比較容易找到的,小聲調(diào)整到放松的位置,輕聲哼鳴,自然的氣息,忌憋、緊??梢詮男∽侄M的g2——b2開始,下行,可以朝下進(jìn)行到小字組的g1左右。盡量讓學(xué)生做到輕松自如,這個(gè)狀態(tài)也是很好的歌唱狀態(tài)。建議從高聲區(qū)慢慢到低聲區(qū),這樣更容易保持住哼鳴的高位置。

      (二)氣息和聲音結(jié)合練習(xí)

      剛開始唱歌時(shí),一部分人不易把聲音放出來。本人通過不斷歌唱練習(xí)和教學(xué)實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)方法比較有效。

      1.喊嗓練習(xí)

      戲劇里面的喊嗓練習(xí)對放開嗓門找到高位置、有腔體地唱歌是很有幫助的。方法是一個(gè)人站在空曠的地方,固定在高位置,聲音由下朝上喊i母音和a母音,先練習(xí)i母音,找到穩(wěn)定的氣息和聲音結(jié)合的狀態(tài)之后,可以嘗試著將a母音和i母音一起練習(xí),用i母音帶a母音,這是一個(gè)非常好的方法。

      2.喊人練習(xí)

      朝遠(yuǎn)處或者很遠(yuǎn)處喊人,即用生活中常見的、常用的場景提煉出來練習(xí),能夠很輕松地找到高位置、有氣息、圓潤的聲音。

      (三)氣息和情感結(jié)合練習(xí)

      聲樂學(xué)習(xí)過程中,容易在開始時(shí)過度追求技巧,等發(fā)現(xiàn)缺乏感情和變化的時(shí)候再花時(shí)間去彌補(bǔ),導(dǎo)致效率不高、效果不佳。通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思,認(rèn)為將技巧學(xué)習(xí)和通俗歌曲演唱相結(jié)合,是最容易找到聲音的變化和情感的。

      生活中幾乎每一個(gè)人都會幾首通俗和流行歌曲,它們來源于生活,并且貼近人們的生活,所以很容易就能找到感情和共鳴。建議挑選有一點(diǎn)難度的作品,比如李娜的歌曲,對專業(yè)的聲樂學(xué)習(xí)是很有幫助的。如《女人是老虎》的俏皮、風(fēng)趣,讓人很容易投入,也很容易找到感情和音色的變化;《咱爸咱媽》的氣聲運(yùn)用,聲音的自如控制,情感的由心而生,每個(gè)人都能夠很容易跟父母產(chǎn)生自然的情感,也比較容易表達(dá)出來。

      (四)氣息和吐字相結(jié)合

      民歌的咬字和吐字相對其他唱法更為復(fù)雜,因?yàn)椴煌拿褡逵胁煌ё趾屯伦忠螅@對歌者來說是非常困難的,只有不停地摸索,才有可能做得更好,咬字吐字越在自然的狀態(tài)下就會越清晰,可以從以下三個(gè)方面練習(xí)。

      首先,在演唱一首歌曲的最初,可以采用輕聲歌唱的方法,將歌詞唱明白了,將旋律了然于心,再逐漸將聲音放大。這一個(gè)過程可以反復(fù)幾次,效果會更好。周小燕先生曾經(jīng)說過,在唱歌之前一定要念歌詞,許多作曲家都是根據(jù)歌詞來譜曲的,聲樂作品其實(shí)是把語言音樂化了。[2]所以,在了解語言的基礎(chǔ)上歌唱是非常有必要而且是有效果的。

      其次,通俗歌曲的練習(xí)也是一個(gè)很不錯(cuò)的選擇。比如:《不愛胭脂愛乾坤》對氣息、聲音、情感、咬字、吐字都是很好的練習(xí)材料,一代女王的霸氣和嬌柔都在唇齒之間,是練習(xí)“千斤白,四兩唱”最好的實(shí)踐。還有鄧麗君的歌曲,對聲音的控制、對情感的處理及咬字吐字都是很講究的。甚至異性的歌曲也是可以嘗試的,比如劉歡的歌、韓磊的歌等,那些起伏大、情緒深沉的都可以拿來嘗試。通俗、流行歌曲浩如煙海,值得學(xué)習(xí)民族、美聲的去練習(xí)和借鑒。

      還有,就是京劇里面的咬字、吐字也是非常好的借鑒。本人有幸在深圳市教育局舉辦的京劇班里學(xué)習(xí)了一年,師從國家二級演員何青賢老師學(xué)習(xí),深感傳統(tǒng)文化的博大精深,有很多的東西值得深挖和借鑒。當(dāng)然,這里面民歌、美聲的技巧也是很重要的基礎(chǔ)和支撐,兩者能形成互補(bǔ)。著名歌唱家吳碧霞老師是跨界最成功的一個(gè)例子,她曾在采訪中說過,大家都認(rèn)為一個(gè)人不可能兩樣都做好。[3]這種說法是有一定道理的,而我認(rèn)為如果利用優(yōu)勢互補(bǔ),相互促進(jìn),兩者是都能做好的。

      二、舞臺展現(xiàn)的整體性

      等唱歌具有了一定的表現(xiàn)力之后,就離不開舞臺的磨練了。藝術(shù)的學(xué)習(xí)離不開舞臺,在學(xué)習(xí)的過程中,若能夠適當(dāng)?shù)氐桥_演出對聲樂學(xué)習(xí)是有很好的促進(jìn)作用的,如在練習(xí)方法、自信心、性格及形象等。周小燕老師說的特別好:“盡管你唱美聲、民歌、通俗用氣、共鳴、表現(xiàn)等具體方法有所不同,但是總的演唱要求是一樣的,那就是要給人以美感、樸實(shí),用心唱,心要真誠,要投入。這樣,觀眾才會對你有好感?!盵2]這應(yīng)該就是歌唱的整體性的最佳詮釋,從心出發(fā),以真誠為橋梁,才能夠到達(dá)觀眾的心。

      在學(xué)習(xí)音樂的最初階段,就要給學(xué)生舞臺表演的機(jī)會,借此鍛煉他們的膽量,若能夠走上音樂這條路,就不至于因膽怯登臺而造成舞臺表演障礙;即使不走音樂這條路,對以后的人生,無論心理自信還是形象管理都有很大幫助。

      舞臺上,面對熟悉或不熟悉的人,人的表演欲被激發(fā)的同時(shí),人的性格特點(diǎn)也會因舞臺而慢慢展現(xiàn)出來,如穩(wěn)定內(nèi)傾型、穩(wěn)定外傾型、不穩(wěn)定內(nèi)傾型或不穩(wěn)定外傾型(按英國著名的人格心理學(xué)家艾森克的性格理論劃分)[4]。通過舞臺上的表現(xiàn),學(xué)生能夠在演唱和表演的過程中收獲自信、從容合作專業(yè)等成果,進(jìn)而可以陶冶人的情操,提升素養(yǎng),最后甚至達(dá)到可以作為終身事業(yè)的高度。教師也能夠觀察出該學(xué)生是否適合從事音樂工作,就能夠很從容地給學(xué)生指引發(fā)展的方向。當(dāng)然,切勿過分沉溺于舞臺,否則可能會造成孩子唯我獨(dú)尊、不易合群、太注重自我等毛病,所以要把握好這個(gè)平衡。

      三、聲樂表現(xiàn)的整體性

      從抽象層面看,藝術(shù)是相通的,本人的音樂學(xué)習(xí)和教學(xué)經(jīng)歷也深深地體會到了這一點(diǎn)。藝術(shù)造詣和個(gè)人素養(yǎng)也是有很大的關(guān)系的,曾經(jīng)觀摩一個(gè)比賽,印象非常深刻:兩個(gè)選手演唱水平非常結(jié)近,可是評委給出的分?jǐn)?shù)卻相差很大,觀眾充滿疑惑,因?yàn)楦闹械臉?biāo)準(zhǔn)差太大了。后來評委的解釋讓觀眾茅塞頓開:演唱的時(shí)候,一位選手頭腦中有畫面,給人描繪了一幅幅畫卷;另外一位選手只是在竭力展示優(yōu)美聲音和美好的個(gè)人形象。有人在學(xué)習(xí)聲樂的過程中,不斷增加自己在其他領(lǐng)域的素養(yǎng),如廣泛閱讀,讓自己的文學(xué)修養(yǎng)得到提高,在演唱歌曲的時(shí)候,她的理解就不一樣了。練習(xí)舞蹈,讓自己有很好的形體和強(qiáng)壯的體魄,這樣登臺演唱時(shí)他的氣息和形象會提升,進(jìn)而增強(qiáng)了整個(gè)舞臺的信心。還有很多其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)都是有意義的,會讓自己的舞臺表現(xiàn)有很好的支撐,能夠翱翔在更廣闊的天地。若只是單一練習(xí)聲樂這一項(xiàng),慢慢就會產(chǎn)生無源之水,獨(dú)木難支之感!周小燕先生還有兩句經(jīng)典的話讓我們共勉,一句是:“我不太相信:一個(gè)連母語都唱不好的歌唱家,他(她)的外國歌能唱得多好!”還有一句是:“在中國,你不要唱外國歌蒙中國人,也不要到外國唱中國歌去蒙外國人。你一定要到國外,去唱外國歌征服外國人;在中國,要唱中國歌打動中國人,讓中國人喜愛你?!盵2]聲音表現(xiàn)的整體性就是個(gè)人素質(zhì)的全面體現(xiàn),腳踏實(shí)地地做好自己、提升自己才是最好的方式。

      四、演唱風(fēng)格的整體性

      當(dāng)唱到歌劇或者是比較大的作品的時(shí)候?qū)Ω星榈囊蟊容^多,對生活的領(lǐng)悟也會有一些要求。只有在生活中有一定經(jīng)歷和閱歷的人,才能把控得住,且慢慢就形成了個(gè)人的演唱風(fēng)格。比如演唱《孔繁森》等中等難度作品,有對生活中好人好事的積累,有對黨的認(rèn)識和理解,頭腦中有黨挽救民族、關(guān)心人民的形象才更容易投入。再如《恨是高山,仇是?!犯鑴∑?,如果演唱者連仇恨是什么感覺都不知道,想完成作品那豈不是癡人說夢嗎?仇恨的感覺從哪里來?只能是從生活中觀察、感受、積累而來,或從閱讀感悟中來。演唱風(fēng)格的整體性就是一個(gè)人全面的精神面貌在演唱中的體現(xiàn),絕對不是單純的“炫技”。本人對聲樂感悟也是源于生活閱歷的增多,源于近二十年聲樂學(xué)習(xí)和教學(xué)的點(diǎn)滴積累。

      五、總結(jié)

      起源于德國的格式塔學(xué)派的學(xué)習(xí)理論(Gestalt Theory),在德語中“格式塔”就是“整體、形狀”的意思,該理論從人類認(rèn)知的角度強(qiáng)調(diào)“整體”意識的重要性。[5]因此,聲樂學(xué)習(xí)中利用整體性意識有其一定理論基礎(chǔ),同時(shí)在實(shí)踐中也取得比較明顯的效果。期待在聲樂學(xué)習(xí)中,唱響主旋律、傳播正能量,把中國的靈魂和血脈播撒到每一個(gè)藝術(shù)作品和觀眾心中。

      參考文獻(xiàn)

      [1]劉子辰.談聲樂演唱中的音樂整體性[D].天津音樂學(xué)院,2019:2-3.

      [2]陳建彬.周小燕談其聲樂藝術(shù)理論及思想[J].音樂藝術(shù)(上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)),2017(4):10-12,4.

      [3]吳碧霞,徐天祥.十年再回首:吳碧霞的中外“跨界”之路[J].歌唱藝術(shù),2011(4):4-9.

      [4]王雁.普通心理學(xué)[M].北京:人民教育出版社,北京2002:401-420.

      [5] Gestalt Psychology.格式塔心理學(xué)理論[DB/OL]. (2018-07-18)[ 2019-09-07].https://wiki.mbalib.com/wiki/格式塔心理學(xué)理論.

      作者簡介:熊容(1979—),女,本科,小學(xué)高級,研究方向?yàn)楹铣逃靶W(xué)音樂教學(xué)。

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