遼朝皇帝物質(zhì)賞賜略論

盧修龍，姚雯雯

（1.吉林大學(xué)文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012；2.牡丹江師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，黑龍江 牡丹江 157011）

物質(zhì)賞賜是古代國(guó)家政治活動(dòng)的重要內(nèi)容之一，“夫賞，國(guó)之典也，所以褒有功者、勸能者。為國(guó)之大柄，藏在盟府而不可廢焉?！盵1](P138)《說(shuō)文》曰“賞，賜有功也”，[2](卷6)賞賜強(qiáng)調(diào)以物予其功者。秦漢時(shí)期，賞賜由“與天子有血緣關(guān)系的貴族”[3]逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐攒姽橹?，而自隋唐以降，君主賞賜對(duì)象不再局限于有功者，上至皇室宗親，下到平民百姓皆在其列，類型逐漸多樣化，且內(nèi)容也漸趨豐富。契丹以武立國(guó)，物質(zhì)賞賜既有對(duì)中原傳統(tǒng)的繼承，也有新的補(bǔ)充和發(fā)展。

一、物質(zhì)賞賜類型

賞賜是君主馭下的重要手段，涉及君臣政治活動(dòng)的各方面。遼朝物質(zhì)賞賜因事而定，各有不同，類型主要有功績(jī)賞賜、禮儀賞賜、朝貢賞賜、優(yōu)撫賞賜、升遷賞賜等。

（一）功績(jī)賞賜 功臣為君主順利繼位或國(guó)家統(tǒng)一與長(zhǎng)治久安立下汗馬功勞，自然是賞賜的重要對(duì)象。遼朝以武立國(guó)，對(duì)軍功者的賞賜最為頻繁和豐厚。在阿保機(jī)準(zhǔn)備平定剌葛等諸弟叛亂前，“以先所獲資畜分賜將士”，平叛后對(duì)協(xié)同作戰(zhàn)的鶻軍予以獎(jiǎng)賞，“以生口六百、馬二千三百分賜大、小鶻軍”。[4](P7)此次軍事賞賜主要是激勵(lì)將士作戰(zhàn)以及得勝后的獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)將領(lǐng)因英勇作戰(zhàn)、領(lǐng)導(dǎo)有方而獲賞者眾多，如對(duì)宋戰(zhàn)爭(zhēng)中耶律休哥“生獲數(shù)將以獻(xiàn)，帝悅，賜御馬、金盂”；[4](P1300)耿延毅率兵斬賊首千余級(jí)，圣宗“壯之，超授右驍衛(wèi)將軍，賜白金螭頭飲器雜衣物，賞其功也?！盵5](P160)給予將帥賞賜，既是對(duì)其戰(zhàn)功的肯定，也有利于穩(wěn)定軍心，激發(fā)將士作戰(zhàn)斗志。

功績(jī)賞賜還包括對(duì)翼戴功臣、政績(jī)突出者的嘉獎(jiǎng)。世宗即位，“以崇德宮戶（按崇德宮為景宗承天太后宮衛(wèi)，不得出現(xiàn)于世宗朝。崇德宮應(yīng)是長(zhǎng)寧宮，即應(yīng)天太后宮衛(wèi)。）分賜翼戴功臣，及北院大王洼、南院大院吼各五十，安摶、楚補(bǔ)各百?！盵4](P64)女里以擁戴景宗有功，“加政事令、契丹行宮都部署，賞賚甚渥?！盵4](P1273)而 昉室 等人進(jìn)獻(xiàn)《實(shí)錄》，“手詔褒之，加政事令，賜帛六百匹”，其余人“賜物有差”。[4](P1272)素以“明干”“節(jié)儉”著稱的張儉，“奏事便殿，帝見(jiàn)衣袍弊惡，密令近侍以火夾穿孔記之，屢見(jiàn)不易……上憐其清貧，令恣取內(nèi)府物，儉奉詔持布三端而出，益見(jiàn)獎(jiǎng)重?！盵4](P1278)此外，蕭德、耶律庶等政績(jī)卓越者都曾受到一定賞賜。

（二）禮儀賞賜 禮儀賞賜是制度化規(guī)定，在吉儀、兇儀、嘉儀中均有體現(xiàn)。如吉儀的瑟瑟儀規(guī)定：“皇族、國(guó)舅、群臣與禮者，賜物有差。既三日雨，則賜敵烈麻都馬四匹、衣四襲”；又如柴冊(cè)禮結(jié)束后，皇帝宴請(qǐng)群臣，“賜賚各有差”。[4](P835-836)一般儀式舉行完畢，根據(jù)參禮者身份、品級(jí)不同，皇帝會(huì)根據(jù)傳統(tǒng)慣例賞賜貴族和百官相應(yīng)物品。

兇儀賞賜包括兩類：一是皇帝駕崩入陵寢安葬后，將其遺物賜予皇族、外戚及諸大臣，主要是衣服、金帛等。圣宗死后，新君“率群臣、命婦詣山陵，行初奠之禮。升御容殿，受遺賜?！盵4](P839)二是官員及皇戚死后賜賻贈(zèng)。蕭瑩逝世，興宗遣使“敕葬具，禮營(yíng)葬事，給班劍、簫、鼓吹、賜東園秘器，凡 賵賻加等?！盵6](P241)除朝廷規(guī)定常賻外，常有特恩加賜情況，以示皇帝格外恩寵。韓匡嗣死，圣宗“祭贈(zèng)之恩，有加于常典”；[5](P23)韓橁病卒，“天子緬懷盡瘁，軫悼殱良。賻賵之外，賜錢五十萬(wàn)，俾喪其事，非常例也?！盵5](P206)

嘉儀賞賜指皇室冊(cè)封、公主下嫁、帝后生日以及重要節(jié)日的物質(zhì)賞賜。皇帝納后時(shí)，“后姊若妹、陪拜者各賜物……皇帝御殿，賜后族及贐送后者，各有差”。[4](P839)公主下嫁“ 幰賜公主青 車二，螭頭、蓋部皆飾以銀，駕駝；送終車一，車樓純錦，銀螭懸鐸，后垂大氈，駕牛，載羊一，謂之祭羊，擬送終之具，至覆尸儀物咸在。賜其婿朝服、四時(shí)襲衣、鞍馬，凡所需無(wú)不備。”[4](P863)除了一般物件，“送終之具”、“覆尸儀物”皆在其列，賞賜之齊全。根據(jù)節(jié)日風(fēng)俗，皇帝在重要節(jié)日會(huì)賜予不同物品，如重午儀，“各賜壽縷”；正旦日，“國(guó)俗以糯飯和白羊髓為餅，丸之若拳，每帳賜四十九枚?！盵4](P876-879)

（三）朝貢賞賜 各國(guó)朝貢時(shí)，遼帝會(huì)回賜國(guó)王或使者一些禮物，或隨機(jī)將進(jìn)貢之物賞予群臣?！镀醯?guó)志》載：回賜高麗王物品有“犀玉腰帶二條、細(xì)衣二襲、金涂鞍轡馬二匹……羊二百口、酒果子不定數(shù)”；回賜使臣“金涂銀帶二條、衣二襲、錦綺三十匹、色絹一百匹、鞍轡馬二匹、散馬五匹、弓箭器一副、酒果不定數(shù)”，契丹回賜除羊外，“余并與新羅國(guó)同，惟玉帶改為金帶，勞賜人使亦同?！盵7](卷21)可見(jiàn)遼朝回賞各國(guó)物品有著明確規(guī)定。然史書對(duì)賞宋使物品種類未有明確記載，但絕對(duì)不會(huì)低于其他諸國(guó)的賜物。《遼史》載：賀生辰正旦宋使朝辭皇帝時(shí)，“各賜卿對(duì)衣、金帶、匹段、弓箭、鞍馬等，想宜知悉，使副平身立?！盵4](P848)路振使遼言：“辭虜主于武功殿，遺漢使及從人鞍馬、衣物、彩段、弓矢有差。”[8](P20)使臣陳襄亦曰：“賜臣等衣帶及其三節(jié)人有差”，而后“賜臣等弓、馬、衣、幣及三節(jié)人有差?！盵8](P74)顯然，賞賜宋使的物品在數(shù)量、豐厚程度上明顯高于他國(guó)使臣，亦反映出宋朝的地位遠(yuǎn)非他國(guó)能及。

除了回賜使臣，皇帝常將進(jìn)貢之物分賜朝臣。如太宗會(huì)同二年（939年），“晉遣金吾衛(wèi)大將軍馬從斌、考功郎中劉知新來(lái)貢珍幣，命分賜群臣”，五月南唐派遣使者朝貢，“以所貢物賜群臣”；會(huì)同四年，“阻卜來(lái)貢，以其物賜左右”。[4](P45-47)

（四）撫優(yōu)賞賜 為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，體現(xiàn)仁孝治天下的理念，契丹統(tǒng)治者會(huì)對(duì)某些群體進(jìn)行一些安撫和優(yōu)待性的賞賜。其一，對(duì)貧民以及陣沒(méi)家屬的撫恤賞賜。道宗大安三年（1087年），“賜中京貧民帛，及免諸路貢輸之半”，而后又“賜隈烏古部貧民帛”。[4](P259)陣亡將士家屬也是皇帝優(yōu)撫賞賜的重要對(duì)象，會(huì)給予其一些撫恤物品。后唐義武軍節(jié)度使王郁求救，遼朝派兵救援，慘遭失敗，遼太宗“以出師非時(shí)，甚悔之，厚賜戰(zhàn)歿將校之家”。其二，對(duì)歸降者的安撫賞賜。天德節(jié)度使宋瑤前來(lái)歸降，阿保機(jī)賜弓矢、鞍馬、旗鼓。圣宗統(tǒng)和七年（989年），“吐渾還金、回鶻安進(jìn)、吐蕃獨(dú)朶等自宋來(lái)歸，皆賜衣帶”。[4](P135)招納降人既有利于自身力量強(qiáng)大，也益于在周邊政權(quán)交往中保持一定優(yōu)勢(shì)。其三，遼朝多提倡養(yǎng)老尊老，極為重視高年賞賜。太宗曾詔“群臣及高年，凡受大臣爵秩，皆賜錦袍、金帶、白馬、金飾、鞍勒。”[4](P44)圣宗亦曾詔諸道“舉才行、察貪酷、撫高年”，還“以銀鼠、青鼠及諸道物賜京官、僧道、耆老?！盵4](P125)將尊老養(yǎng)老與舉賢、監(jiān)察等看成同等重要的政事，與京官、僧道一起賞賜，足見(jiàn)對(duì)高年的重視。高壽之人亦常受到賞賜，如霸州民李在宥“年百三十三，賜束帛、錦袍、銀帶，月給羊酒?！贝送膺|朝始終秉持獎(jiǎng)勵(lì)多代同居的家庭，“前遼州錄事張庭美六世同居，儀坤州劉興胤四世同居，各給復(fù)三年”，[4](P172)“錦州民張寶四世同居，命諸子三班院祗候?！盵4](P281)皇帝對(duì)于多代同居的獎(jiǎng)勵(lì)并非簡(jiǎn)單給予物質(zhì)賞賜，還能藉此步入仕途。

（五）升遷賞賜 朝中官員升遷時(shí)，皇帝往往也會(huì)賞賜一些物品，如衣、馬等。耶律德光以中原皇帝儀仗進(jìn)入汴梁，大封百官，高模翰加封特進(jìn)、檢校太師，封 悊 郡開(kāi)國(guó)公，賜予璽書、劍器；到世宗時(shí)又加封開(kāi)府儀同三司，賞賜對(duì)衣、鞍勒、名馬。除高模翰外，官員因職位升遷得以賞賜，如耶律安摶，“及置北院樞密使，上命安摶為之，賜奴婢百口，寵任無(wú)比”；[4](P1260)穆宗任命蕭護(hù)思為北院樞密使，賜對(duì)衣、鞍馬。

二、物質(zhì)賞賜內(nèi)容

遼朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)不同于中原傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，其經(jīng)濟(jì)形式的多樣性影響著物質(zhì)賞賜內(nèi)容。遼朝皇帝賞賜物種類繁多，包括金銀、錢幣、絹帛、衣、鞍、人、馬、羊等20 余種，主要有錢物、牲畜、人口三類。

錢物賞賜。錢物賞賜有金、銀、絹、帛以及金屬制品等。金、銀及絹帛作為古代皇帝的常有的恩賜品，遼朝亦有。穆宗因“近侍烏古者進(jìn)石錯(cuò)，賜白金二百五十兩”，“以掌鹿矧思代斡里 為閘撒狘 ，賜金帶、金盞、銀二百兩”；爾后又因喜酒，到拔剌哥和耶律夷臘葛家，“宴飲連日，賜金盂、細(xì)錦及孕馬百匹，左右授官者甚眾”。[4](P82)興宗時(shí)， 橁韓 平賊有功，賞賜銀盆百兩、細(xì)衣一副。金屬器物亦流通于君臣賞賜間。大臣海思深得遼太宗賞識(shí)，“帝知其貧，以金器賜之”。在宋遼戰(zhàn)爭(zhēng)，因征戰(zhàn)立功或報(bào)捷而得賞金銀器的事情數(shù)見(jiàn)不鮮，如郎君拽剌雙骨里“賜酒及銀器”；耶律斜軫擒獲宋將楊繼業(yè)，派侍御涅里底、斡勤哥等人前去朔州表奏皇帝，賞賜涅里底等人酒、銀器等物。[4](P122)此外陳昭袞以身殺虎救駕，圣宗“設(shè)宴，悉以席上金銀器賜之?！盵4](P1286)陳昭袞不僅被賞予金銀器物，又加官進(jìn)爵，賜予國(guó)姓，寵渥無(wú)比。

人口賞賜。人口對(duì)遼朝社會(huì)建設(shè)具有重要作用，常被作為物品賞賜臣下，賞賜的人口主要有俘虜、罪人、宮戶和媵臣戶。契丹建國(guó)初，“掠中原人，及得奚、渤海諸國(guó)生口，分賜貴近，或有功者?！盵9](P101)太宗天顯三年（928年），突呂不“遣人獻(xiàn)討烏古俘。癸未，詔賜群臣”；次年又獻(xiàn)烏古俘虜，“分賜將士”，[4](P29)這些掠獲人口被賞賜給宗室、內(nèi)戚、大臣及有功者，做為私屬奴隸以供日常使用。

遼代籍沒(méi)法規(guī)定：“內(nèi)外戚屬及世官之家，犯反逆等罪，復(fù)沒(méi)入焉；余人則沒(méi)為著帳戶；其沒(méi)入宮分、分賜臣下者亦有之?！盵4](P936)除被分賜臣下的罪人本人，“罪犯妻女、家口也多作‘賜有功將?！ⅰ仲n群臣’或‘散諸近侍為婢’等處理”。[10]如遼道宗聽(tīng)信耶律乙辛讒言，“仗皇太子，囚之宮中別室，殺撻不也、撒剌等三十五人，又殺速撒等諸子；其幼稚及婦女、奴婢、家產(chǎn)，皆籍沒(méi)之，或分賜群臣”。[4](P944)及天祚皇帝嗣位，究治耶律乙辛及其黨羽，“詔有司以張孝杰家屬分賜群臣”；次年“發(fā)乙辛、得里特之墓，剖棺，戮尸；以其家屬分賜被殺之家?！盵4](P318-319)

此外遼帝經(jīng)常將宮戶賞予有功之臣。世宗繼位，“以崇德宮戶分賜翼戴功臣，及北院大王洼、南院大王吼各五十，安摶、楚補(bǔ)各百”。 道宗繼位初，“以乙辛先朝任使，賜漢人戶四十”。[4](P1484)新君繼位之際，對(duì)擁戴之功的近臣賜予人口，其政治拉攏意圖異常明顯。而因其他功勞而被賞賜宮戶或死后賜宮戶守塚亦有之。蕭德“與林牙耶律庶成修律令，改契丹行宮部署，賜宮戶十有五”；[4](P1400)蕭孝忠死后下葬，興宗親去拜祭，“ 賜宮戶守塚 ”。公主下嫁時(shí)，賜予媵臣戶作為陪嫁人口，是“遼朝對(duì)公主封賞制度中最重要的一項(xiàng)”。[11]如成州長(zhǎng)慶軍節(jié)度，圣宗女晉國(guó)長(zhǎng)公主以上賜媵臣戶置；尚秦國(guó)王隆慶女韓國(guó)長(zhǎng)公主，以所賜媵臣建州。這些頭下軍州都是以皇帝賞賜的媵臣戶為基礎(chǔ)建立起來(lái)的。

牲畜賞賜。契丹統(tǒng)治者極為重視畜牧業(yè)，從中央到地方建立了一套職能比較完備的群牧管理機(jī)構(gòu)，而畜牧業(yè)的興盛又為契丹統(tǒng)治者提供得以獎(jiǎng)賞臣民的大量牲畜產(chǎn)品。在“遼代契丹人牧養(yǎng)的牲畜，以馬為最多，其次是羊，此外還有牛、駝、豬等”，[12]畜養(yǎng)種類的主次也影響著皇帝畜產(chǎn)品賞賜的偏重，是以馬為主，羊、牛次之。

在牲畜賞賜中占比重最大、數(shù)量最多是馬匹。太祖初，“括富人馬，不加多，賜大、小鶻軍萬(wàn)余匹”，[4](P931)后因鶻軍協(xié)助作戰(zhàn)，又“以生口六百、馬二千三百分賜大、小鶻軍”。[4](P8)阿保機(jī)將大量馬匹賞給鶻軍，雖個(gè)人所得數(shù)量不多，但是賞賜規(guī)模較大。有個(gè)人獲賞馬匹數(shù)量較多的情況，如遼穆宗曾賞賜耶律夷臘葛，“賜金、銀各百兩，名馬百匹?！币灿袀€(gè)人獲得單匹或雙匹馬的情況，以獎(jiǎng)勵(lì)給具有一定功勛的將領(lǐng)，如圣宗賜乞得、禿骨里戰(zhàn)馬；與高麗作戰(zhàn)的耶律 的琭 ，賜予御馬和細(xì)鎧。在遼與各國(guó)交往中，契丹國(guó)主也常把契丹良馬賜予其他政權(quán)。太宗會(huì)同二年，“遣的烈賜晉烏古良馬”；興宗遣鄭文囿“持冊(cè)封元昊夏國(guó)王，賜良馬三十匹，精甲二具。”[13](卷11)此外牛羊也會(huì)作為賞賜品給予大臣，如遼景宗“賜傅父侍中達(dá)里迭、太保楚補(bǔ)、太保婆兒、保母回室、押雅等戶口、牛羊有差”。[4](P91)

三、物質(zhì)賞賜的特點(diǎn)

遼朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面都有自己的特色，而此時(shí)期皇帝對(duì)臣民的物質(zhì)賞賜也有獨(dú)特之處。首先，體現(xiàn)在前后時(shí)期賞賜趨勢(shì)的變化。物質(zhì)賞賜在遼太祖、太宗時(shí)呈上升趨勢(shì)，到遼圣宗達(dá)到最高峰，爾后逐漸下降，遼道宗時(shí)有所回升，但幅度不大，總體呈現(xiàn)波峰狀態(tài)。這種態(tài)勢(shì)演變與當(dāng)時(shí)國(guó)家政治時(shí)局環(huán)境和職官俸祿制度有關(guān)。遼初內(nèi)有叛亂，外有侵襲，國(guó)家安全受到威脅，只能靠武力手段以獲安穩(wěn)，為激勵(lì)將士作戰(zhàn)，必然會(huì)經(jīng)常給予物質(zhì)賞賜。同時(shí)太祖末期、太宗初期已經(jīng)設(shè)立職官俸祿制度，但處于初設(shè)階段，職官俸祿制度并不完善，皇帝的物質(zhì)賞賜也彌補(bǔ)俸祿不足。圣宗將其加以調(diào)整，“以前的民輸官俸改為由國(guó)庫(kù)支出”；加之從宋朝獲得大量歲幣，“朝廷官員普漲薪金”。[14]正因?yàn)榍捌趹?zhàn)事頻繁以及職官俸祿制度的不完善，使得賞賜次數(shù)明顯高于后期，而圣宗后，隨著東亞局勢(shì)穩(wěn)定和職官俸祿制度的完善與確定，皇帝物質(zhì)賞賜次數(shù)也相對(duì)減少。

其次，從賞賜類型看，功績(jī)賞賜中因軍功受賞者占得比例較大，物品賞賜多按軍功大小進(jìn)行“有差”獎(jiǎng)賞。禮儀賞賜、朝貢賞賜趨于制度化、規(guī)范化，受皇帝個(gè)人意志影響偏小，物品賞賜相對(duì)固定，如瑟瑟儀完成后，賞賜衣、馬；兇儀中，朝廷賻贈(zèng)去世官員一定物品以助喪葬；回賜各國(guó)使臣的物品有相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，契丹回賜西夏國(guó)“除羊外，余并與新羅國(guó)同，惟玉帶改為金帶，勞賜人使亦同”。[7](P230)除了規(guī)定物品外，皇帝也會(huì)有加賜行為，如耿延毅死后，圣宗“有加制贈(zèng)，特賜白金二十斤、布帛三百段、錢二十萬(wàn)、衣三襲，充 賻 赗焉”。[5](P160)而優(yōu)撫賞賜則更多傾向于皇帝的主觀意識(shí)，物品賞賜以錢、帛、絹等實(shí)用品為主。官員升遷時(shí)，皇帝賞予服飾、鞍馬等常規(guī)性物品。

最后，從賞賜內(nèi)容看，遼太祖時(shí)賞賜以掠獲的牲畜和人口為主，太宗以后品種逐漸多樣化，不僅賞賜牲畜、人口，還有金銀、帛絹、錢幣等，但人口賞賜始終占有很大比例。契丹建國(guó)初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)較低且國(guó)家局勢(shì)不穩(wěn)定，掠獲物資成為賞賜物的一個(gè)重要來(lái)源。阿保機(jī)稱帝后，親征突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)、沙陀諸部，“俘其酋長(zhǎng)及其戶萬(wàn)五千六百，鎧甲、兵仗、器服九十余萬(wàn)，寶貨、駝馬、牛羊不可勝算”，[4](P11)三年后又征討烏古部，“俘獲生口萬(wàn)四千二百，牛馬、車乘、廬帳、器物二十余萬(wàn)”，[4](P15)這些掠奪物資大部分被賞賜給從征將士或親近貴族。掠獲的人口尤其漢地人口，帶來(lái)了先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又為皇帝的物質(zhì)賞賜創(chuàng)造有利條件。遼宋澶淵協(xié)議簽訂后，東亞局勢(shì)穩(wěn)定，此后少有戰(zhàn)事發(fā)生，同時(shí)宋朝每年進(jìn)貢大量銀絹，國(guó)庫(kù)日益充裕，為皇帝對(duì)官員的物質(zhì)獎(jiǎng)賞提供物質(zhì)儲(chǔ)備。

四、結(jié)語(yǔ)

物質(zhì)賞賜主要是通過(guò)“賚之以金帛，賜之以車服”等手段，褒功勸能，達(dá)到“懋功之義明而邦典有敘，為善之效速而人倫知?jiǎng)瘛盵1](P138)的統(tǒng)治效果，對(duì)遼朝國(guó)家政權(quán)穩(wěn)固以及加強(qiáng)君臣間向心力、穩(wěn)定社會(huì)秩序產(chǎn)生重要影響。

第一，推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，穩(wěn)固國(guó)家政權(quán)。阿保機(jī)建立遼朝，其鞏固政權(quán)主要依賴于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，而戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的賞賜有利于激發(fā)將士作戰(zhàn)的積極性，進(jìn)而鼓勵(lì)戰(zhàn)士勇猛作戰(zhàn)，最終取得作戰(zhàn)的勝利。如平定諸弟之亂，戰(zhàn)前對(duì)作戰(zhàn)將士大加賞賜以資激勵(lì)；對(duì)宋戰(zhàn)爭(zhēng)中，將領(lǐng)耶律休哥、耿延毅、蒲古等曾被皇帝賞予錢帛、金銀器之類的物品。對(duì)內(nèi)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利又極大穩(wěn)固了國(guó)家政權(quán)，維護(hù)了國(guó)防安全。

第二，對(duì)國(guó)家將領(lǐng)、部落首領(lǐng)以及各級(jí)官僚的賞賜有助于改善君臣關(guān)系，加強(qiáng)君臣間向心力。這些人是皇帝物質(zhì)賞賜的主要對(duì)象，也是國(guó)家統(tǒng)治能夠維持的重要支柱。盡管他們享受國(guó)家俸祿，但是“對(duì)部分官員不定期賞賜的數(shù)額，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出俸祿的數(shù)額”，[14]這些額外的物質(zhì)賞賜彰顯的是皇帝對(duì)官員的寵信和品質(zhì)的表?yè)P(yáng)。尤其對(duì)于漢族士人來(lái)說(shuō)，遼朝皇帝深刻認(rèn)識(shí)到要使得國(guó)祚長(zhǎng)久離不開(kāi)他們的幫扶，為了讓他們更好地能為維護(hù)統(tǒng)治出謀劃策，效忠皇帝，必然以賞賜名目加以拉絨。

第三，穩(wěn)定社會(huì)秩序，改善周邊國(guó)家關(guān)系。遼朝皇帝的物質(zhì)賞賜并非僅局限于上層官員，對(duì)下層民眾也常有賞賜，特別是對(duì)忠孝者的賞賜，有利于傳統(tǒng)道德風(fēng)尚的樹(shù)立，進(jìn)而形成儒家忠孝的社會(huì)氛圍。對(duì)高年和貧者的賞賜一定程度上緩和了社會(huì)矛盾，保障他們的基本生活。遼宋澶淵和議簽訂后，東亞局勢(shì)處于穩(wěn)定狀態(tài)，遼朝與鄰國(guó)建立穩(wěn)定的朝貢關(guān)系，朝貢賞賜作為其中一部分，成為改善與宋、夏以及高麗等國(guó)關(guān)系的重要方式。

總體來(lái)看，遼朝皇帝物質(zhì)賞賜利大于弊，但是也存在一些不良影響，如過(guò)分賞賜可能助長(zhǎng)奢靡之氣。賞賜的等級(jí)性決定了其主要賞賜對(duì)象仍是皇親貴族以及皇帝親近的官員，而賞賜百姓只在少數(shù)，賞賜失衡不利于內(nèi)部團(tuán)結(jié)。