談品德課堂對(duì)話教學(xué)中的“啟”與“發(fā)”

摘 要：著名教育家葉瀾教授曾言：教學(xué)的本質(zhì)意義是交往與對(duì)話。也就是說(shuō)，教學(xué)就其木質(zhì)而言，是交往的過(guò)程，是對(duì)話的活動(dòng)。而筆者認(rèn)為，作為對(duì)話教學(xué)的目的則在于“啟”與“發(fā)”。品德課堂近年執(zhí)行新版教材，更注重貼近孩子的實(shí)際生活，啟發(fā)教育重啟而后發(fā)。

關(guān)鍵詞：品德 教學(xué) 課堂

引言

在教育界，“啟”與“發(fā)”顧名思義就是運(yùn)用教育藝術(shù)和方法啟發(fā)受教育者.讓其創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮.想象力得到空前延伸。

在課堂上，課堂因活動(dòng)而精彩，學(xué)生因互動(dòng)而提高。那么，我們?cè)谛W(xué)科學(xué)課堂中怎樣用好、用活“四動(dòng)”教學(xué)法呢？

一、現(xiàn)狀

傳統(tǒng)品德與生活課程追求統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)情地扼殺了學(xué)生想象的權(quán)利。教育者往往要的只是一個(gè)答案，而這個(gè)答案往往又固定地存在于教育者自己心中，他們不在乎得到答案的過(guò)程中孩子思考、想象到了什么。當(dāng)前，越來(lái)越多的思品老師已經(jīng)意識(shí)到，品德課堂不同于一般的學(xué)科，它不可能通過(guò)單純的說(shuō)教而完成，而需要通過(guò)情感、知識(shí)、信息等在課堂內(nèi)的交流，這就是對(duì)話教學(xué)。然而，在實(shí)際的實(shí)施過(guò)程當(dāng)中，往往又出現(xiàn)了為了對(duì)話而對(duì)話，為了互動(dòng)而互動(dòng)，沒有真正達(dá)到“啟”與“發(fā)”的目的[1]。

新課程標(biāo)準(zhǔn)鮮明地提出倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這無(wú)疑給單板、思維僵化、沉悶、無(wú)新鮮活力的傳統(tǒng)思品課堂帶來(lái)了新的面貌，給學(xué)生的想象找到了一個(gè)廣闊的樂園，讓學(xué)生盡情地暢想。要實(shí)現(xiàn)這一新主張，就應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)話與互動(dòng)，加大啟發(fā)式教育的比重，給學(xué)生一個(gè)想象的空間，讓學(xué)生在與老師的互動(dòng)、對(duì)話中得到引導(dǎo)，在自己的想象空間中探究答案，教師的角色就定位在如何通過(guò)對(duì)話來(lái)啟發(fā)學(xué)生的大膽想象和創(chuàng)新[2]。

理論上，啟發(fā)式對(duì)話教育無(wú)疑是一種教師有目的、有意識(shí)的創(chuàng)設(shè)對(duì)話情境或提出問題，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地探索知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，使學(xué)生在輕松自如的學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得知識(shí)的教學(xué)方法。它可以讓學(xué)生充分地思考、討論，發(fā)表見解，全面發(fā)揮學(xué)生自身的潛能.給學(xué)生提供自我發(fā)展的自由空間，從而培養(yǎng)他們自覺探索知識(shí)的能力;同時(shí)及生重教任的指導(dǎo)作用，突出教師通過(guò)課堂內(nèi)外的對(duì)話，帶領(lǐng)學(xué)生在探索目標(biāo)、探索途徑等方面不斷調(diào)節(jié)和控制。然而，筆者曾悉心洞察教學(xué)實(shí)踐的各類對(duì)話教學(xué)實(shí)際，似乎相當(dāng)部分教學(xué)仍舊是背離對(duì)話教學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵的，沒有起到啟發(fā)作用，有的呈現(xiàn)“啟”而“不發(fā)”或者“發(fā)”而“不啟”的現(xiàn)象，有的甚至是“不啟又不發(fā)”。為此，筆者在聽了幾堂品德隨堂課后，試圖對(duì)自己所教的品德學(xué)科對(duì)話式教學(xué)中真、假啟發(fā)進(jìn)行比較，通過(guò)事例剖析來(lái)看看真正對(duì)話教學(xué)的啟發(fā)作用具備哪些本質(zhì)特征，從而為思品課堂教學(xué)形成確切的啟發(fā)式對(duì)話教學(xué)提供思考：

二、舉例

1.只“啟”不“發(fā)”

我們不妨從教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，看看其中一種具有迷惑性的“只啟不發(fā)"教學(xué)實(shí)例：某教師在教學(xué)《怎么到達(dá)目的地》一課時(shí)，請(qǐng)學(xué)生討論，如果身上背著許多行李，負(fù)重到達(dá)目的地，但是沒有火車和飛機(jī)等交通工具，用什么方法最佳？期間，教師頻頻運(yùn)用電腦課件演示，又請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)表演，以事例分析來(lái)啟發(fā)學(xué)生。經(jīng)過(guò)師生的共同努力，問題幾近解決，這時(shí)，有一學(xué)生冷不丁冒出疑問，老師，我覺得你們還是沒有想到好辦法，為什么偏偏都選擇上橋，轉(zhuǎn)過(guò)身多危險(xiǎn)，不如走森林來(lái)得好，雖然繞遠(yuǎn)，但是可以看到路途中的非常美麗自然的景色”。老師非常愕然，瞪了學(xué)生一眼，恨不能說(shuō)教學(xué)流程就是這樣規(guī)定的，你憑什么盡出怪念頭。最后用力揮手示意坐下，使問題不了了之。應(yīng)該說(shuō)，這位小朋友其實(shí)是運(yùn)用日常生活常識(shí)，結(jié)合自己的想象力，創(chuàng)造性地提出這一疑問，如果教師當(dāng)時(shí)能加以發(fā)揮，肯定學(xué)生想象力的同時(shí)仔細(xì)跟學(xué)生分析利弊、那么就既回歸到教學(xué)流程又達(dá)到釋疑解惑的目的。學(xué)生敢當(dāng)眾在已公布的答案面前另辟蹊徑，提出質(zhì)疑可喜可賀不應(yīng)該遭到老師的“橫眉冷對(duì)”。乍一看，該教師運(yùn)用圖文并茂等方法闡釋抽象概念，通過(guò)設(shè)置情景、提出問題的方法實(shí)現(xiàn)對(duì)話式教學(xué)，似乎也啟發(fā)了學(xué)生的思維。但仔細(xì)分析這位教師對(duì)待學(xué)生合理質(zhì)疑的方式，則不免對(duì)這種貌似啟發(fā)提出質(zhì)疑。

2.先“啟”同“發(fā)”

其實(shí)我們的品德課程這么多年來(lái)，新教材指出，所有的教材必須是實(shí)實(shí)在在引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知生活，感知，生活。只是引導(dǎo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)生最后學(xué)到什么，體會(huì)到什么，往往更注重實(shí)效的發(fā)。一節(jié)課的好壞往往就是學(xué)生在獲得新知，感悟新知的同時(shí)，將課堂所學(xué)的本領(lǐng)發(fā)揮在生活點(diǎn)滴，課堂中體驗(yàn)的只是一小部分，生活才是我們的大舞臺(tái)，所以，我們的新教材下的品德課堂，老師的啟發(fā)是啟與發(fā)的同時(shí)奏效[3]。

思品課堂向來(lái)是比較難上的，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，往往是填鴨式的教學(xué)，學(xué)生往往處于被動(dòng)接納的學(xué)習(xí)狀態(tài)，課堂氣氛沉悶，學(xué)生感到枯燥乏味，如何才能改變這種狀況呢，在新版德法教材中，明確要求老師的啟發(fā)教育以學(xué)習(xí)和思考作為主體，盡量旅行啟發(fā)式的教學(xué)方式，新課程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的合作者，引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過(guò)程是師生交往，共同發(fā)展。

蘇格拉底在教學(xué)中會(huì)強(qiáng)調(diào)啟發(fā)教學(xué)為第一，我們的思品課堂也將啟發(fā)教育融入課堂的核心實(shí)質(zhì)，一個(gè)好的老師是善于教大家發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)真理。

在以后的德法課堂中，啟發(fā)式教育是課堂重要的模式，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，通過(guò)圖文等精彩生動(dòng)的方式，向?qū)W生闡明課程內(nèi)容的重要意義，這樣會(huì)更好地讓學(xué)生產(chǎn)生求知欲。其次借助豐富多樣的課堂教學(xué)模式，靈活設(shè)疑，巧妙解惑，在課堂中就能呈現(xiàn)各種靈活性，進(jìn)而分析問題，解決問題，從而加強(qiáng)對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解。啟發(fā)式教學(xué)的啟發(fā)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是只是的傳授，它是對(duì)學(xué)生情感，能力，實(shí)踐的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]黃希庭.心理學(xué)導(dǎo)論[M]人民教育出版社.1991.

[2]黃月霞.情感教育與發(fā)展性輔導(dǎo)[M]臺(tái)灣五南圖書出版公司 .1989.

[3]K·T·斯托曼.情緒心理學(xué)[M]遼寧教育出版社.1986.

作者簡(jiǎn)介

葉敏（1979—），女，江蘇省蘇州市人，小學(xué)語(yǔ)文、道法教師，應(yīng)用心理學(xué)學(xué)士，研究方向：小學(xué)道德與法治。