無色系營造虛實意象的心理體驗

姜美芳 蘇箐

【摘 要】藝術(shù)繪畫中與現(xiàn)代設(shè)計中無不有豐富的色彩應(yīng)用，人類的視覺心理與色彩有著密切的關(guān)系。無色系是色彩系統(tǒng)的構(gòu)成元素，無色系中的黑白兩色處于色彩明暗的兩個極端，容易形成人們特殊的心理體驗，也能塑造獨特的藝術(shù)效果;灰色處于黑白之間，形成豐富的空間。無彩色系的特殊色彩特性使它們被廣泛應(yīng)用來塑造虛實的空間意象并以此平衡人類的視覺與心理的審美追求。

【關(guān)鍵詞】無彩色系;虛實意象;心理體驗

中圖分類號：J063 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）36-0105-02

一、基本概念的界定

光的不同物理特性使我們能看到不同的顏色，牛頓的光學(xué)實驗解釋：“眼睛的不同視覺反應(yīng)是由于不同的光對人的視覺刺激，其為色彩的概念?！鄙实姆诸惔笾驴梢苑謩e兩類：無彩色系和有彩色系。無色系指代“黑”“白”以及黑白交合而形成的不同明度的“灰”。無彩色系的色彩特征只有明度而沒有色相，因其能與現(xiàn)實保持恰當距離，形成藝術(shù)的美感并產(chǎn)生聯(lián)想、共鳴、情感等心理體驗。

色彩給人的感覺最為直觀，也最先被人所感知。人在看到一物體時，最先感受到的是物體的色彩，然后分辨物體的形狀，最后才能看其構(gòu)成的細枝末節(jié)。色彩不僅能給人以不同的視覺觀感，也能引起人們不同心理活動。西方哲學(xué)認為：“色彩的感覺是一般美感中最具有大眾化的形式?！睙o彩色系歸屬色彩系統(tǒng)，其指白色、黑色及黑和白調(diào)和形成各種明度不同的灰。中國畫的色彩審美認為靈活應(yīng)用“黑”“白”“灰”，五色便能得意。老子更是評判了彩色系的迷幻混擾：“五色亂目，使目不明?！比f物之中陰陽最高，五色之上即為黑白，它們的色彩價值從中得到肯定。

（一）黑

根據(jù)不同的心理體驗，人們對“黑”的態(tài)度不一。黑色是明度最低的顏色，像是失去了光明，給人造成一種恐懼的心理壓力。在東西方文化中有用黑色來象征死亡與災(zāi)難，而偏愛黑色的人卻認為黑色富有冷靜高貴而且具備神秘的魅力;中國道家認為：“深奧重復(fù)的玄道，是理解萬物的微妙的門檻。”在整個亞洲文化體系中“玄”表示“黑”，黑是一種幽冥的力量，古代統(tǒng)治者認為黑是天的顏色具有絕對的統(tǒng)治地位，古代帝王一身黑裘以顯示其陳霸四方的政治野心與統(tǒng)治力量，同時現(xiàn)代警察也以黑色顯示他們的正義與力量。

（二）白

哲學(xué)思想和美學(xué)與“白”的蘊意緊密聯(lián)系在一起。劉安道：“顏色中，白色得以確立，其它五色就容易形成;‘一得確立，萬物生長的自然規(guī)則也能遵循。其認為‘白是其他顏色確立與界定的前提，如同理解了道的規(guī)律，就能掌握萬物變化的規(guī)律?！钡兰宜^的“白”不限于色彩系統(tǒng)的“白”，其帶有萬物原始狀態(tài)與基礎(chǔ)規(guī)律的哲學(xué)思考。虛實空間的語言模糊性，賦予了“白”神秘、奇特的多重魅力。如康定斯基所說：“其沉默不是死亡，而是有無盡的可能?！比缤毡舅囆g(shù)家草間彌生在她的作品《無盡的網(wǎng)》中用大小不同明度差異的白點在畫布上綻放無盡的活力與生命力。每一個白點都是生命時刻的記錄，無需繁雜的色彩就讓一張巨大白色的畫布作品顯示出無限的生命力。如果這樣的“白”僅在色彩應(yīng)用上做狹隘的思考，那么中國水墨畫、日本枯山水也定會韶華減半。

（三）灰

“灰”介于黑與白之間，是視覺穩(wěn)定的顏色。原元哉認為：“灰色才是世界真實的顏色?！被疑谥袊軐W(xué)中象征中庸之道，灰色被認為是高尚道德的顏色，它表示中正與正直，古代文人雅士偏好以灰色調(diào)來顯示自己高風亮節(jié)與謙和。灰色是調(diào)和的顏色，以平和不偏不倚的形式呈現(xiàn)?；覍W(xué)也認為：“灰才是自然界最根本的現(xiàn)象?！被疑鄬τ诠饬恋陌咨珌碚f是遮蓋在白上面的黑，它像是陰霾的雨天被烏云遮蔽了光明，給人失落的引起人們的心理感傷;也有用“灰飛煙滅”來表示事物的不復(fù)存在;在這里的灰是失望與哀傷的代名詞，灰色具有不同的情感體驗。

二、無彩色系與虛實意象的空間形式的關(guān)系

無彩色系與虛實意象的空間關(guān)系體現(xiàn)為人對無彩色系塑造的虛實意象空間的藝術(shù)心理體驗，這樣的藝術(shù)心理體驗包括藝術(shù)聯(lián)想、共鳴和升華三種形式。無彩色系與虛實意象的空間形式的關(guān)系體現(xiàn)為情感和諧，包括人的情感象征，畫面空間的和諧及心理空間的和諧。福西永提到藝術(shù)作品與紙張空間的關(guān)系：“空間之中的藝術(shù)作品，不是被動地安置。其根據(jù)自身的需要來調(diào)整、確定、甚至營造它所需要的空間。”一方面，無彩色系的色彩特征更容易平衡圖像空間的虛實，使畫面達到空間和諧;另一方面，無彩色的情感特征處于“黑暗”與“光明”的兩端，“黑”與“白”的結(jié)合能產(chǎn)生不同明暗的“灰”及其象征“中庸之道”的情感特征，更加容易產(chǎn)生情感的碰撞。

（一）無彩色系營造“虛實”的藝術(shù)心理體驗

無彩色系營造的虛實意象與空間引發(fā)人兩方面的心理體驗：首先是藝術(shù)的心理體驗，其次是精神的心理體驗。藝術(shù)的心理體驗包括：聯(lián)想、共鳴，升華。聯(lián)想是通過無彩色系的“虛實”對比與“虛實象征”這兩種藝術(shù)手段，引發(fā)欣賞者對意象的空間形式的整體把握;共鳴是通過無彩色系“虛實”空間意象的塑造，賦予讀者以創(chuàng)作者共性的藝術(shù)體驗;升華是通過無彩色系畫作對創(chuàng)作者的品格象征，以及讀者心理活動與精神追求產(chǎn)生影響，以此達到精神上的心理情感的和諧。

1.“虛實”意象的聯(lián)想

聯(lián)想是欣賞者的心理體驗和審美經(jīng)驗的再創(chuàng)造與心理知覺。古人論畫上水：“山欲高。盡出之則不高，云煙鎖其腰，則高矣。”白的云煙縈繞在黑色山峰之腰，讓人聯(lián)想到山峰高聳入云，黑白虛實對比給畫作以靈性。這里的“虛實”是以“黑白”對比來引發(fā)欣賞者的聯(lián)想。象征“云煙”的“白”，縈繞在象征“高峰”的“黑”上，不僅使欣賞者產(chǎn)生強烈地視覺沖擊，更是通過“虛”與“實”的關(guān)系聯(lián)想到了要表達的意。詩人鶴林說道：“繪雪不能繪其清……繪人不能繪其情?！毖┑陌着c月光的明亮要通過夜的黑來襯托;花的芬芳要以蝴蝶蜜蜂的物像隱喻;泉水叮咚要以水墨的黑白以營造水的動勢感受。無色系的藝術(shù)營造與觀者的心境體驗的結(jié)合，使觀者感受到雪之清冽、感月之皎白、嗅花之芬香，聞泉之咚鳴。

2.“虛實”意象的共鳴

欣賞者能夠透過作品領(lǐng)悟創(chuàng)作者想要傳達的精神意涵，可將其稱之為共鳴。鐘子期能體會伯牙弦琴之音中的“泰山”與“江河”。是因為子期的心境與伯牙通過疏密有致的琴聲抒發(fā)的情感產(chǎn)生了共鳴?！鞍住睘樘摚摬淮頍o，而是通過留白空間造以“虛”之效果，給欣賞者留下意味深長的心理體驗。例如：中國文學(xué)上的“欲語還休”，語言的留白體現(xiàn)主人公糾結(jié)的內(nèi)心活動;靦腆的少女對情郎傾吐愛慕心聲的嬌羞;母子相送的離別時，孩子望著蒼邁老母道不出“珍重”或是“別送”的愧對。留白使話語虛構(gòu)的人物形象頓時變得血肉充盈，活靈活現(xiàn)?！按藭r無聲勝有聲”，結(jié)局的留白給讀者更多的想象與體會空間，以達到更加強烈的藝術(shù)共鳴與藝術(shù)想象。

3.“虛實”意象的升華

象外之象是“境”的延伸，虛是實的升華，是通過藝術(shù)家創(chuàng)造出的藝術(shù)呈現(xiàn)作品引起欣賞者的理性思考。中國藝術(shù)水墨追求的韻外之致指的就是這個層次。王國維提到的藝術(shù)作品中塑造情感空間才能使作品提升境界：“境非獨謂景物也……作品中寓意有真實情感，能被稱為有境界，反則被認為無境界?！备鶕?jù)情感的表達而產(chǎn)生的無色彩系空間，使得藝術(shù)作品與人們現(xiàn)實生活保持合適的距離以產(chǎn)生寓意的美感，使得“虛實”的情感空間得到升華。

（二）無彩色系營造“虛實”空間的情感與和諧

情感是在無色系的空間形式融入創(chuàng)作者的情感和思想，使作品不僅僅是形式上的生動，而是有虛構(gòu)畫面的生命力。和諧是以無彩色系的虛實空間的畫面和諧與滿足人們審美需求的心理層面的和諧。

1.“虛實”空間的情感

以形式和顏色來對空間的節(jié)奏塑造，以虛幻空間的情感賦予， 在中國文化書藝中體現(xiàn)較豐富。人在現(xiàn)實生活中需要通過各種途徑去發(fā)泄內(nèi)心，以達到心理的和諧與平衡。發(fā)泄的方式分為消極和積極，消極的部分必定是要引起心理的另一種不和諧，藝術(shù)創(chuàng)作是獲取心理和諧的積極形式。創(chuàng)作者通過意象創(chuàng)造來表達他的情感：張狂傲慢、釋放激情、發(fā)泄不滿、傾述自卑，舒緩悲傷……以此達到心理的平衡。在藝術(shù)領(lǐng)域，和諧不僅指代心理上的平衡，也指以意象空間的和諧來滿足人的審美需求。中國繪畫講究虛實相生，要表現(xiàn)畫面物象與物象的和諧，更要講究道法自然。以無彩色來營造畫面“虛實”空間與人內(nèi)在情感的和諧。

2.“虛實”空間的和諧

墨分五彩：焦、濃、重、淡、清，以墨之五彩來構(gòu)建象之虛實。不同的呈現(xiàn)形式寓意著不同的精神內(nèi)涵：焦，蒼勁有力;濃，深沉內(nèi)斂;重，堅毅挺拔;淡，清醒脫俗;清，仙風道骨。無色系不像彩色系那樣五彩斑靡，張揚之態(tài)皆膚現(xiàn)于表，缺少內(nèi)在成長的力量。無色系常常相互協(xié)調(diào)，黑灰成像，白作背景，灰為過渡，反則亦然。畫面虛實張弛有度，正負互補。無色系的精神力量，像根植在最沉默的土壤里，親近平民，親近真實，親近虛無，親近實有。最后不斷壯大，枝繁葉茂，碩果累累，無聲地述說著平凡里的偉大，樸素里的高貴，虛無里的實有，強壯里的柔弱。

三、小結(jié)

無色系的色彩元素不具有色相與純度的色彩特征，更容易調(diào)和出簡單樸實的藝術(shù)形象。無色系常與其他彩色系的顏色混合形成中庸古樸的色調(diào)。無彩色系也常被應(yīng)用于各個領(lǐng)域的設(shè)計，備受消費者們的青睞。無色系的色彩元素因其獨特的色彩特征不僅給人不同的心理體驗，也是營造虛實意象的重要手段。以無彩色系元素平衡情感與空間的關(guān)系使內(nèi)容與形式達到一種和諧的藝術(shù)效果，欣賞者達到視覺與心理的平衡以引起更多的藝術(shù)心理體驗，體現(xiàn)“天人合一”的思想。

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