淺談《孔乙己》的空間形式

摘? 要：《孔乙己》中有很明顯的空間場(chǎng)景，文中有很大的空間場(chǎng)景，即“咸亨酒店”，“曲尺形的大柜臺(tái)”劃分了魯鎮(zhèn)人的身份高低;“套盒式”的方式向“客人們”，也向讀者們講述孔乙己的故事;螺旋上升式的時(shí)間變化加速了時(shí)間的流逝，同時(shí)也暗含了孔乙己的悲劇。從不同的角度，對(duì)文章進(jìn)行不同方面的解讀，會(huì)有不同的收獲，體現(xiàn)了文本具有深刻的思想。

關(guān)鍵詞：孔乙己;空間形式;敘事

作者簡(jiǎn)介：殷雙煜（1992-），女漢，漢族，河北滄州人，文藝學(xué)研究生在讀。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-36-0-02

敘事學(xué)對(duì)于《孔乙己》的分析大都是從人物形象、敘事視角、敘事時(shí)間等角度入手進(jìn)行研究的。敘事學(xué)角度眾多，無論是“經(jīng)典敘事學(xué)”還是“后經(jīng)典敘事學(xué)”，都是較為偏向于時(shí)間維度的研究，從而忽略了空間維度的研究。但是，敘事學(xué)是既存在一個(gè)時(shí)間的維度，又存在一個(gè)空間的維度的。隨著研究的不斷深入，各種問題的凸顯以及各種研究的條件的成熟，敘事學(xué)領(lǐng)域?qū)τ诳臻g維度的研究也在日益精進(jìn)。

所謂“空間形式”，是指約瑟夫·弗蘭克于1945年在《西旺尼評(píng)論》上發(fā)表的《現(xiàn)代小說中的空間形式》一文中明確提出的“空間形式”問題。在此之后，空間形式逐漸成為一個(gè)重要的命題。自弗蘭克的研究開始，在幾十年的時(shí)間里，不少學(xué)者都試圖對(duì)空間形式這一概念進(jìn)行準(zhǔn)確的闡述，但是這一概念在某種程度上來說仍舊是模糊點(diǎn)的。究其原因，是因?yàn)椤翱臻g形式”并不是一個(gè)完全獨(dú)立的概念。盡管這是一個(gè)懸而未決的課題，但是已有不少學(xué)者在此問題上進(jìn)行研究分析。本文嘗試從空間敘事學(xué)的角度對(duì)《孔乙己》進(jìn)行分析。

一、空間化情景

縱觀《孔乙己》全文，只有一個(gè)最明顯的場(chǎng)景，那就是咸亨酒店。

作者開篇便從咸亨酒店的格局展開敘事：“魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的：都是當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺(tái)，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨時(shí)溫酒。做工的人傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，……——靠柜外站著，熱熱的喝了休息;倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽，只有穿長(zhǎng)衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。”[1]只這簡(jiǎn)短幾句，作者將咸亨酒店的大體格局交代清楚。這又好像話劇舞臺(tái)上大幕拉開，舞臺(tái)上的布置清晰地展現(xiàn)在觀眾面前，觀眾等待著主角的上場(chǎng)。這個(gè)“曲尺形的大柜臺(tái)”位于舞臺(tái)中央，不僅僅是“我”工作的地方，更是劃分魯鎮(zhèn)人們身份高低的界線：“但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽，只有穿長(zhǎng)衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝”。最后出場(chǎng)的主角孔乙己是“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，作者只用一句話就交代了孔乙己的矛盾特征，同時(shí)也暗含了孔乙己被“短衣幫”與“穿長(zhǎng)衫的”兩派人所不容的境地。因此，以這“曲尺形的大柜臺(tái)”為界，外面是“短衣幫”的活動(dòng)場(chǎng)所，而相對(duì)闊綽的“穿長(zhǎng)衫的”卻是可以“踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝”[2]。對(duì)于敘事者“我”來說，由于“我”始終處在“曲尺形的大柜臺(tái)”后面，“整天的站在柜臺(tái)里”接觸這些顧客，“總覺有些單調(diào)，有些無聊?！闭乒竦摹皟茨樋住保黝櫟摹皼]有好聲氣”，“只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得”。在百無聊賴，“教人活潑不得”的日常工作中，偶爾有一個(gè)可以讓人放松一下的主顧，自然印象深刻，由此“我”作為敘事者的身份便合理了。

魯鎮(zhèn)的咸亨酒店更像是當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影，作者讓一個(gè)沒有多少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的小伙計(jì)作為敘述者，對(duì)當(dāng)時(shí)的酒店內(nèi)的狀況進(jìn)行敘述。在店里，“短衣幫”對(duì)孔乙己肆意嘲笑，掌柜對(duì)孔乙己毫無同情心，在這里，孔乙己是所有人嘲笑的對(duì)象。然而更可怕的是丁舉人，作為讀書人他打斷了孔乙己的腿，文化的腐朽使得“丁舉人們”變的自私殘忍，這也暗示了衰敗的民族，人性的淪喪與冷漠。

除了咸亨酒店，在本文中還存在著兩個(gè)隱藏的敘事空間：一個(gè)是丁舉人家，也就是孔乙己工作的地方。這個(gè)空間依托于來店里喝酒的顧客的議論而存在，雖是一帶而過，但是卻對(duì)下文孔乙己“許是死了”的結(jié)局做了鋪墊;另一個(gè)是孔乙己的家，這在文中只字未提?？滓壹簭暮翁巵?，回到哪去，沒有人知道，更沒有人過問，因?yàn)闆]有人在意這個(gè)問題?？滓壹旱拇嬖谒坪跏莻€(gè)謎，“我”對(duì)于他的了解只限于在咸亨酒店，或是在別人的嘴里聽說，但是“我”卻也并未對(duì)他進(jìn)行更進(jìn)一步的了解?？滓壹弘m然“教人活潑不得”，“可是沒有他，別人也便這么過”。由此可見，孔乙己身上的悲劇色彩。

二、“中國(guó)套盒”式的結(jié)構(gòu)

“中國(guó)套盒”是一種故事套故事的敘事結(jié)構(gòu)，即大故事中套著中故事，中故事套著小故事，將故事內(nèi)容引進(jìn)并且作為必要的故事出現(xiàn)，也稱“俄國(guó)玩偶”。如果說“我”向讀者講述的《孔乙己》的整個(gè)故事是一個(gè)“大套盒”，那這其中也包含著“中套盒”和“小套盒”，并且“大套盒”包含著“小套盒”，“小套盒”影響著“大套盒”。

在《孔乙己》中敘述人“我”的主要目的是為大家講述孔乙己的故事，但是“我”對(duì)于孔乙己的了解卻并不全面。此時(shí)，作者通過旁人講故事，“我”聽故事——即“套盒”，向讀者交代清楚“我”所不知道的關(guān)于孔乙己的故事。

首先，是“大套盒”里的“中套盒”。在文章靠后的部分，當(dāng)掌柜在結(jié)賬的時(shí)候發(fā)現(xiàn)孔乙己還有酒錢未結(jié)清時(shí)，才發(fā)覺孔乙己已經(jīng)“長(zhǎng)久沒有來了”，這時(shí)“我”也才發(fā)覺“他的確長(zhǎng)久沒有來了”，便是在此時(shí)“一個(gè)喝酒的人說道，‘他怎么會(huì)來？……他打折了腿了”，他為什么會(huì)被打折了腿呢？“‘他總?cè)耘f是偷。這一回，是自己發(fā)昏，竟偷到丁舉人家里去了。他家的東西，偷的么？‘后來怎么樣？‘怎么樣？先是寫服辯，后來是打，打了大半夜，再打折了腿?！髞砟?？‘后來打折了腿了?！蛘哿嗽趺礃幽?？‘怎樣？……誰(shuí)曉得？許是死了?！贝藭r(shí)，可以說酒店喝酒客人對(duì)孔乙己被打折腿的遭遇的講述成為一個(gè)“中套盒”，這個(gè)“中套盒”與孔乙己的命運(yùn)關(guān)系密切，甚至說決定了孔乙己的生死，影響著“大套盒”——即整個(gè)《孔乙己》故事的發(fā)展。這個(gè)“中套盒”還為孔乙己的結(jié)局做了鋪墊。文章的最后講到“我到最后終于沒有見——大約孔乙己的確死了”，“我”雖未親眼所見，但是根據(jù)最后一次見到孔乙己時(shí)，他“臉上黑且瘦，已經(jīng)不成樣子”時(shí)的狀態(tài)，幾乎可以肯定孔乙己是活不長(zhǎng)了?？滓壹罕臼亲x書人，卻落得如此結(jié)果，不禁為他蒙上一層悲劇色彩。

接著，是“中套盒”里的“小套盒”。如果說“中套盒”影響著孔乙己最終的命運(yùn)，那么“小套盒”則影響著“中套盒”——即孔乙己被打折了腿。作為一個(gè)讀書人，他為什么會(huì)被打折了腿呢？“我”是“聽人家背地里談?wù)摗钡弥模骸翱滓壹涸瓉硪沧x過書，但終于沒有進(jìn)學(xué)，又不會(huì)營(yíng)生;于是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫的一手好字，便替人家鈔鈔書，換一碗飯吃。可惜他又有一樣壞脾氣，便是好吃懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他鈔書的人也沒有了。孔乙己沒有辦法，便免不了偶爾做些偷竊的事?！边@個(gè)“小套盒”向讀者講述了孔乙己一些不為人知的早年經(jīng)歷，使讀者明白孔乙己“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫”的原因;更解釋了“中套盒”的故事中孔乙己被丁舉人打斷了腿的原因。這樣，“小套盒”就緊緊地與“中套盒”扣在一起，形成了兩個(gè)故事之間的相互關(guān)系?！靶√缀小币矊?duì)“大套盒”產(chǎn)生一定的影響，成為孔乙己“大約”、“的確”死了的直接原因。

三、敘事時(shí)間的空間化

在哲學(xué)意義上來講，時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在方式和基本屬性。在人類認(rèn)識(shí)的角度講，時(shí)間與空間是人類感知世界的兩種基本方式。那么，在文學(xué)上講，絕對(duì)的時(shí)間形式的小說與絕對(duì)的空間形式的小說是不存在的。任何時(shí)間都是特定空間下的時(shí)間，因此對(duì)于敘事時(shí)間的研究可以轉(zhuǎn)化為空間研究。

《孔乙己》可以說是由四個(gè)簡(jiǎn)單的片段式的故事的羅列組合而成：第一個(gè)片段是孔乙己兩次被酒店里的主顧取笑;第二個(gè)片段中孔乙己教“我”“茴”字的幾種寫法;第三個(gè)片段是孔乙己給孩子們吃豆;第四個(gè)片段是被打折了腿的孔乙己最后一次去酒店買酒。作者在敘述的過程中，前三個(gè)故事并沒有很明確的時(shí)間表述，只有模糊的幾個(gè)時(shí)間表述“不出一月”、“有一回”、“有幾回”等等。模糊的時(shí)間使得這三個(gè)故事片段在整篇文章這同一空間中呈現(xiàn)出并列的關(guān)系，由此可見，它們之間的地位是平等的。

在文章的后半部分，也就是文中的最后一個(gè)故事——即第四個(gè)片段，卻出現(xiàn)了相對(duì)來說較為明確的時(shí)間語(yǔ)句“有一天，大約是中秋前的兩三天”，此時(shí)作者使用了不同于之前的對(duì)于時(shí)間的敘述形態(tài)，這就表明這個(gè)故事片段與以上三個(gè)的不同，不但彰顯了其地位的重要，同時(shí)也引起讀者的注意：掌柜結(jié)賬時(shí)發(fā)覺孔乙己“還欠十九個(gè)錢呢”，“到了年關(guān)，掌柜取下粉板說，‘孔乙己還欠十九個(gè)錢呢！到了第二年的端午，又說‘孔乙己還欠十九個(gè)錢呢！到中秋可是沒有再說，再到年關(guān)也沒有看見他”。在這個(gè)片段里較為密集的準(zhǔn)確的時(shí)間表述，就形成了中秋——年關(guān)——端午——中秋——年關(guān)的急速輪回，再加上時(shí)間的縱向延伸，于是便形成了螺旋上升式的空間形式。螺旋上升式的急速推進(jìn)與前幾個(gè)片段的緩慢敘述形成前后的強(qiáng)烈的反差，文章最后的時(shí)間點(diǎn)停在年關(guān)，新年本是喜慶祥和，充滿著祝福與狂歡的，而作者對(duì)孔乙己的敘述卻停在了這里，這就暗示孔乙己的生命結(jié)束于此，這與孔乙己的命運(yùn)形成強(qiáng)烈的反差，更增加了孔乙己的悲劇色彩。

總之，可以看出《孔乙己》具有豐富的空間感，它如同真實(shí)存在一般。并且，無論是在對(duì)人物形象、敘事方式等方面進(jìn)行解讀，還是進(jìn)行空間形式的解讀都可以發(fā)掘出豐富的內(nèi)涵。魯迅是一位非常擅長(zhǎng)用犀利的語(yǔ)言針砭時(shí)弊，對(duì)人性進(jìn)行深刻剖析的大家，他的作品值得讀者從不同角度細(xì)細(xì)推敲。

注釋：

[1]魯迅，《吶喊》，沈陽(yáng).春風(fēng)文藝出版社，2015年版，第11頁(yè)。

[2]魯迅，《吶喊》，沈陽(yáng).春風(fēng)文藝出版社，2015年版，第11頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]龍迪勇.《空間敘事學(xué)》[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2015.

[2]魯迅.《吶喊》[M]沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社，2015.

[3]楊靜濤.論《孔乙己》的空間形式及其現(xiàn)代性意義[J].小說評(píng)論，2018年01期：196—201.

[4]趙亞光.時(shí)間形式與文本內(nèi)涵——《孔乙己》別解[J].名作欣賞，2007年04期，70—76.