淺析雙語(yǔ)作家阿拉提·阿斯木《時(shí)間的玫瑰》語(yǔ)言特色

古麗尼格爾·居馬?

摘要：阿拉提·阿斯木是既能用維吾爾語(yǔ)又能用漢語(yǔ)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的新疆籍雙語(yǔ)作家。他的作品在題材的選擇、情節(jié)的敘述方式和語(yǔ)言的表達(dá)上有著獨(dú)特的風(fēng)格。他融合維漢兩種語(yǔ)言的特點(diǎn)，對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言進(jìn)行大膽的嘗試，把維吾爾語(yǔ)中最生動(dòng)、幽默、富有哲理教訓(xùn)的語(yǔ)言風(fēng)格巧妙的注入到漢語(yǔ)中，促進(jìn)了兩種語(yǔ)言在文學(xué)創(chuàng)作中交流、交融的重要作用。在本篇論文中，本人對(duì)作家阿拉提·阿斯木《時(shí)間的玫瑰》中的小說(shuō)語(yǔ)體進(jìn)行分析，簡(jiǎn)析其語(yǔ)言特色。

關(guān)鍵詞：阿拉提·阿斯木;《時(shí)間的玫瑰》;語(yǔ)言特色

一、引言

阿拉提·阿斯木（1958-），是新時(shí)期新疆籍雙語(yǔ)作家。作者從1979年開(kāi)始進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作，幾十年在文學(xué)田地不斷努力耕耘，給讀者呈現(xiàn)了優(yōu)秀的文學(xué)作品。短篇小說(shuō)《醒來(lái)的和睡著的》1985年獲得“萌芽”文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)、1986年獲全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，中篇小說(shuō)《生活萬(wàn)歲》1990年獲“新疆新時(shí)期文學(xué)獎(jiǎng)”，《金礦》1995年獲《伊犁河》文學(xué)獎(jiǎng)，散文《和維吾爾人在一起的王蒙》2007年獲《新疆日?qǐng)?bào)》副刊作品評(píng)選一等獎(jiǎng)、全國(guó)報(bào)紙副刊作品評(píng)選一等獎(jiǎng)，并選入高中教材。長(zhǎng)篇小說(shuō)《時(shí)間悄悄的嘴臉》獲全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)獎(jiǎng)“駿馬獎(jiǎng)”。

阿拉提·阿斯木作為維吾爾族雙語(yǔ)作家，利用自身精通本民族的語(yǔ)言又熟悉漢語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)，在創(chuàng)作道路上大膽嘗試用漢語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，寫出了大量反映了新疆各民族生活的優(yōu)秀作品，并得到了讀者的一致好評(píng)。從他的作品中，我們不僅能了解到在新疆生活的各少數(shù)民族豐富多彩、多元一體的、團(tuán)結(jié)和諧的生活面貌，更重要的是，他的作品中新穎的語(yǔ)言特色成為一道亮麗的風(fēng)景，激活了漢語(yǔ)的新的能動(dòng)性。作家阿拉提·阿斯木也講到：“我認(rèn)為雙語(yǔ)作家比較有優(yōu)勢(shì)的一面，是他利用了兩種文化、兩種文字、這是他的一個(gè)捷徑。他利用了兩種文化、語(yǔ)言、文字最精髓的東西，這好像是他的方便和捷徑?！保?）

《時(shí)間的玫瑰》這部小說(shuō)以第一人稱講述了一個(gè)在北京工作的維吾爾族干部退休后回到家鄉(xiāng)，為了搜集寫回憶錄的素材，從伊犁出發(fā)前往庫(kù)爾勒、和田、喀什等地走親訪友的過(guò)程。故事情節(jié)是以搜集寫回憶錄的素材為主線，講述了在這一過(guò)程中主人公中一路上的所見(jiàn)所聞所思，詳細(xì)地描述了新疆各地的變化、維吾爾族的生活面貌及各種風(fēng)俗習(xí)慣。除此之外，作者通過(guò)幾段故事表達(dá)出了他面對(duì)極端宗教勢(shì)力、官場(chǎng)腐敗時(shí)鮮明的立場(chǎng)。在這部小說(shuō)中，作者保持一貫的創(chuàng)作風(fēng)格，以屬于他的語(yǔ)言特色進(jìn)行敘述，不僅提高了小說(shuō)的辨識(shí)度，而且給讀者帶來(lái)了不一樣的閱讀沖擊。

二、《時(shí)間的玫瑰》小說(shuō)語(yǔ)言特色

阿拉提·阿斯木在自己的作品中，繼承漢語(yǔ)的簡(jiǎn)白和流利的同時(shí)，把維語(yǔ)中固有的夸飾、幽默、優(yōu)美的特點(diǎn)融入到漢語(yǔ)中，顛覆了漢語(yǔ)中固有的表達(dá)方式，形成了新疆少數(shù)民族漢語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn)，也形成了阿拉提·阿斯木小說(shuō)語(yǔ)體的特點(diǎn)。

《時(shí)間的玫瑰》這部小說(shuō)中，讀者會(huì)讀到很多的富有個(gè)人特色的語(yǔ)言描述。作者巧妙地融合了維漢兩種語(yǔ)言特點(diǎn)，把一些維吾爾族富有哲理性的諺語(yǔ)進(jìn)行直譯，能讓讀者聽(tīng)懂的情況下又不失新鮮感的表達(dá)出意圖，給讀者帶來(lái)了一種新穎的閱讀效果。我們可以從以下幾方面來(lái)了解一下作家別具匠心的表述方式。

（一）在成語(yǔ)及諺語(yǔ)的表達(dá)上進(jìn)行直譯，豐富擴(kuò)展了小說(shuō)語(yǔ)言的表達(dá)

a.俗話說(shuō)，沒(méi)有好馕，還沒(méi)有好話嗎？

這是維語(yǔ)諺語(yǔ)，意思是某人不但不會(huì)辦事兒而且也不會(huì)說(shuō)話。這與漢語(yǔ)中“笨嘴笨舌”接近。同樣作者在這個(gè)表達(dá)上利用直譯的方法進(jìn)行表述。

b.你應(yīng)該知道那個(gè)像馕一樣親切的諺語(yǔ)：水流走了，石頭還在。

這是諺語(yǔ)，意思是就算結(jié)束了買賣，但是交情還在。

c.木拉提說(shuō)，千萬(wàn)別這么說(shuō)，咱們十朵花兒的一朵還沒(méi)開(kāi)呢。

這句話劃線部分是用來(lái)表達(dá)風(fēng)華正茂、沒(méi)經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情的坎坷的意思。

（二）根據(jù)語(yǔ)境來(lái)選擇一些維語(yǔ)中的帶著有深層的文化意蘊(yùn)和色彩的程式化語(yǔ)言，使作品充滿了鮮明的民族特色

a.最后和我握手的是朋友木拉提、波拉提和努爾買買提，他們是我光屁股時(shí)代的朋友。

在這一句出現(xiàn)的“光屁股時(shí)代”在維語(yǔ)中，是從小一起長(zhǎng)大到現(xiàn)在關(guān)系依然很好的朋友的一種表述，在漢語(yǔ)中和“發(fā)小”是等同的。作者在表述上并沒(méi)有用讓讀者更易懂的“發(fā)小”來(lái)進(jìn)行表述，而是把維語(yǔ)中的表述進(jìn)行直譯。

b.我這家里幾年沒(méi)有來(lái)過(guò)客人了，南疆的同學(xué)就不來(lái)，那些家伙屁股都重。

在這一句中，“屁股重”在維語(yǔ)里表達(dá)的意思是，不愛(ài)出家門，不喜歡動(dòng)的意思，與漢語(yǔ)中“宅”的意思相等同。

c.這種忽悠，民間的說(shuō)法叫“彈人”，彈撥人的意思。

“彈人”是民間的一種說(shuō)法，表達(dá)的意思是用試探性的言語(yǔ)來(lái)刺激對(duì)方，試著讓對(duì)方說(shuō)出自己的真心話。與漢語(yǔ)中“探口風(fēng)”意思接近。

d.我就瞪著眼睛捏拳頭，那個(gè)買買提也不示弱，接著大人們繼續(xù)燒火，我們就揮拳頭了。。。。

“燒火”也是民間的說(shuō)法，意思與漢語(yǔ)中“煽風(fēng)點(diǎn)火”相一致。

e.那年他找過(guò)我，要我給他找一個(gè)舌頭下面沒(méi)有舌頭的真男人，我把我們的鄰居鐘濤介紹給了他。

這句話的意思是沒(méi)有太多心眼兒，性格直來(lái)直去的人，與漢語(yǔ)中“光明磊落”、“不愧不怍”等相同。

在作者《時(shí)間的玫瑰》這部作品中，類似于這樣的表述很多。作者在創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，對(duì)小說(shuō)語(yǔ)體別具匠心的表述不僅能彰顯出個(gè)人創(chuàng)作特點(diǎn)，而且對(duì)讀者帶來(lái)一種新鮮感及新穎的閱讀效果。作者在表述的過(guò)程中，維漢兩種語(yǔ)言的語(yǔ)言特色有效結(jié)合，用最簡(jiǎn)單，最直接的表達(dá)方式進(jìn)行表述。這種表達(dá)方式，在表述上可能不夠緊密，不夠清晰，但是恰恰是這種語(yǔ)言特色給讀者帶來(lái)閱讀沖擊，顛覆讀者的理解能力，從而提高了閱讀的趣味性。

三、結(jié)束語(yǔ)

阿拉提·阿斯木的小說(shuō)語(yǔ)體，吸收了維吾爾語(yǔ)一種幽默與調(diào)皮，同時(shí)又有漢語(yǔ)的深?yuàn)W與隱喻。作者把這兩種語(yǔ)言的特點(diǎn)完美相結(jié)合，使他的作品取得了自己的存在價(jià)值，與此同時(shí)，給讀者帶來(lái)了新穎的閱讀體驗(yàn)。在藝術(shù)傳達(dá)上，作者有效抓住了地域文化的脈搏，把富有地域特色的程式化語(yǔ)言、民間笑話有效與小說(shuō)劇情相結(jié)合，給讀者呈現(xiàn)了新的一種有趣的閱讀效應(yīng)。

與此同時(shí)，作為新疆籍少數(shù)民族作家，在小說(shuō)語(yǔ)言的運(yùn)用上，巧妙運(yùn)用漢語(yǔ)和維語(yǔ)的語(yǔ)言特色，對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言大膽地進(jìn)行創(chuàng)新確實(shí)能給讀者帶來(lái)新鮮感。但是存在這樣一種疑問(wèn)，這種富有個(gè)人特色的小說(shuō)語(yǔ)言會(huì)不會(huì)對(duì)閱讀產(chǎn)生障礙呢？我們可以這樣去想，如果是本民族的讀者，那么對(duì)作家的表述方式并沒(méi)有陌生感，讀者更不會(huì)有理解障礙，反而會(huì)拉近作家和讀者之間的關(guān)系。相反，如果讀者身份有變，那么作家這種表述風(fēng)格會(huì)不會(huì)對(duì)讀者帶來(lái)陌生感呢？當(dāng)然這種考慮有待于進(jìn)一步考證。但是我們不能否認(rèn)作家對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言的探索精神。作者將兩種語(yǔ)言的精髓經(jīng)過(guò)自己的加工處理，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。他的小說(shuō)語(yǔ)言自然又不失幽默，使小說(shuō)語(yǔ)言獲得豐富的表現(xiàn)力。

注釋：

《專訪阿拉提·阿斯木：雙語(yǔ)作家的寫作應(yīng)該像童年一樣》、《天南文學(xué)》、2014年7月

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