文/王迪 大連市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院 遼寧大連 116011
當(dāng)前,歷史文化街區(qū)作為旅游景觀的一種形式,開(kāi)始受到產(chǎn)業(yè)界和學(xué)界的重視,主要分為商業(yè)類型的歷史文化街區(qū)和旅游類型的歷史文化保護(hù)區(qū),兩者之前并非相互隔離的關(guān)系,而是相互交融相互促進(jìn)發(fā)展的關(guān)系。歷史文化街區(qū)主要通過(guò)商業(yè)、康養(yǎng)、學(xué)習(xí)、休閑等要素的集聚實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)街區(qū)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。
隨著大眾旅游時(shí)代的來(lái)臨,游客對(duì)于旅游體驗(yàn)的需求與日劇增,同時(shí)對(duì)于文化追求和學(xué)習(xí)需求也在提升,經(jīng)濟(jì)利益不斷擴(kuò)張和不同文化不斷交融的背景下,文旅融合對(duì)于旅游整體產(chǎn)業(yè)格局也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)持久的影響[1]。歷史文化街區(qū)的空間格局、街景式樣、區(qū)域風(fēng)貌、文化傳統(tǒng)等環(huán)節(jié)都產(chǎn)生了不同程度的影響,導(dǎo)致問(wèn)題的涌現(xiàn)和矛盾的突出,進(jìn)而導(dǎo)致歷史文化街區(qū)發(fā)展?fàn)顩r不盡如人意。
當(dāng)前,為數(shù)不少的歷史文化街區(qū)都是舊有的建筑實(shí)施休整完善后開(kāi)發(fā),通常年代比較久遠(yuǎn),產(chǎn)權(quán)的結(jié)構(gòu)在歷史上也經(jīng)歷了種種變動(dòng),要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)需要較大的人力物力財(cái)力投入的基礎(chǔ)上,產(chǎn)權(quán)問(wèn)題也因地制宜,管理和溝通的難度非常大。從當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的角度而言,居民也對(duì)于歷史文化街區(qū)管理的責(zé)任意識(shí)較差,對(duì)于自行維護(hù)修繕較為缺乏概念[2]。因此,當(dāng)前的資金管理僅僅局限于在維持現(xiàn)狀的階段,對(duì)于進(jìn)一步的修繕管理和建筑質(zhì)量保證則難以為繼。這也直接導(dǎo)致了很多單位不愿意實(shí)施進(jìn)一步的歷史文化街區(qū)管理,產(chǎn)生負(fù)面循環(huán)。
歷史文化業(yè)態(tài)本身具有豐富的表現(xiàn)形式,其中歷史文化街區(qū)就是具有代表性的一種,這一業(yè)態(tài)本身還具有交錯(cuò)發(fā)展的特征,發(fā)展的亂象數(shù)量較多,還沒(méi)有能夠形成一種集中性的產(chǎn)業(yè)鏈條。很多歷史文化街區(qū)都是隨著旅游主管部門的變動(dòng),動(dòng)態(tài)幾年一變,導(dǎo)致街區(qū)出現(xiàn)生活污染等問(wèn)題和現(xiàn)象,與歷史、文化本身的內(nèi)涵漸行漸遠(yuǎn)。很多歷史文化街區(qū)還存在著產(chǎn)業(yè)形態(tài)幾年一變、生活污染問(wèn)題隨處可見(jiàn)、歷史文化關(guān)聯(lián)性很弱等問(wèn)題,很多都是由于在大城市周圍產(chǎn)權(quán)問(wèn)題不明晰,加之流動(dòng)人口較多,環(huán)境保護(hù)和治安問(wèn)題在短時(shí)間內(nèi)都難以得到把控。
從歷史文化街區(qū)保護(hù)成本的角度出發(fā),很多背景底蘊(yùn)深刻的單體歷史建筑具有良好的水平,但是卻存在歷史文化碎片化的趨勢(shì),自然就會(huì)導(dǎo)致歷史傳承弱化,真正的文化傳統(tǒng)漸行漸遠(yuǎn),這和歷史文化風(fēng)貌本身的原則有所背離,進(jìn)而導(dǎo)致城市歷史文化失去了原有的光澤和色彩,過(guò)分的城市化導(dǎo)致歷史文化街區(qū)徒留空殼,失去了內(nèi)在的靈魂。對(duì)于城市未來(lái)空間發(fā)展和歷史風(fēng)貌發(fā)展都具有負(fù)面的影響,歷史文化風(fēng)貌和非物質(zhì)文化的水平同步下降的趨勢(shì)愈演愈烈,進(jìn)而導(dǎo)致節(jié)慶文化和手工工藝水平下降。
從發(fā)展旅游文化的角度而言,應(yīng)當(dāng)著力于建設(shè)經(jīng)濟(jì)高度文明、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)群眾精神富足、社會(huì)文明程度較高的歷史文化街區(qū),這也是歷史文化街區(qū)保護(hù)的重要環(huán)節(jié),與當(dāng)?shù)氐某鞘邪l(fā)展規(guī)劃和旅游規(guī)劃策略都是息息相關(guān)的,本土和外來(lái)文化的相互交融,從當(dāng)?shù)匚幕厣慕嵌热胧?,具體問(wèn)題具體分析,重塑當(dāng)?shù)鼐裎幕瘍?nèi)核,實(shí)現(xiàn)文化和旅游相互發(fā)展相互交融,實(shí)現(xiàn)旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)的規(guī)?;鲩L(zhǎng),保障傳統(tǒng)性和創(chuàng)新性的協(xié)同發(fā)展,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代生活品質(zhì)的提升,打造完善的歷史文化街區(qū)。
歷史文化旅游街區(qū)通常具有較大的面積,所授予的產(chǎn)權(quán)問(wèn)題也十分復(fù)雜,對(duì)于社會(huì)各界實(shí)施創(chuàng)新、籌集資金等環(huán)節(jié)協(xié)同要求不斷提升,對(duì)于街區(qū)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)意義重大,產(chǎn)權(quán)所屬關(guān)系首先需要?jiǎng)冸x開(kāi)來(lái)主體,進(jìn)而實(shí)施權(quán)屬關(guān)系的協(xié)調(diào)。通常街區(qū)具有較為豐富的歷史文化背景,從個(gè)性建筑的角度,建筑也更具有資源的優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)資源的科學(xué)開(kāi)發(fā)管理。充分鼓勵(lì)并且實(shí)施大眾管理、大眾投資以及大眾共享的政策,實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣洃浐陀慰腕w驗(yàn)的有機(jī)融合,推動(dòng)整個(gè)歷史文化區(qū)域地段的配套開(kāi)發(fā),實(shí)現(xiàn)科學(xué)的項(xiàng)目導(dǎo)向工作。
在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的大潮中,歷史文化街區(qū)也在這一背景下獲得良好發(fā)展機(jī)遇,實(shí)現(xiàn)智慧景區(qū)思想在產(chǎn)業(yè)街區(qū)的深度融合,實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)流程的再造,消費(fèi)流程的完善、業(yè)務(wù)體系的升級(jí),實(shí)現(xiàn)商業(yè)模式的創(chuàng)新探索,不斷完善歷史文化街區(qū)的功能轉(zhuǎn)型提升,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)之間的融合發(fā)展。將歷史文化街區(qū)打造成為移動(dòng)性能較好的移動(dòng)街區(qū),從智慧旅游、全域旅游、優(yōu)質(zhì)旅游等角度入手,實(shí)現(xiàn)旅游功能的完善和環(huán)境的調(diào)整,實(shí)現(xiàn)歷史文化街區(qū)“掌上逛街區(qū)”、“掌上旅游購(gòu)物”等新型旅游消費(fèi)模式。
從文化本身角度入手,充分豐富街區(qū)的文化內(nèi)涵,在街區(qū)內(nèi)容上更加重視文化歷史的傳承水平,能夠給歷史文化街區(qū)更多也更加豐富的精神內(nèi)核,文化形態(tài)和文化屬性,徹底激發(fā)街區(qū)的歷史文化活力。突破傳統(tǒng)意義上的歷史文化街區(qū),實(shí)現(xiàn)靜態(tài)觀念到動(dòng)態(tài)活力觀念的充分轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)建筑功能的豐富化和發(fā)展,實(shí)現(xiàn)歷史文化街區(qū)聚落的社區(qū)化管理,保護(hù)傳統(tǒng)的特色小空間,同時(shí)為文化的發(fā)展提供良好渠道和沃土,也就是回歸性培育的概念,充分發(fā)揮街區(qū)文化。
總而言之,當(dāng)前文化和旅游協(xié)同發(fā)展是大勢(shì)所趨,歷史文化街區(qū)規(guī)劃發(fā)展中更應(yīng)當(dāng)重視文旅融合,遵循保護(hù)歷史街區(qū)、維護(hù)歷史文化的原則,保持當(dāng)?shù)鼐用裆钏綕M意度的同時(shí),實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代生活與歷史文化街區(qū)的融合發(fā)展。