鄭克音
鄭克音
“三中五環(huán)”教學(xué)模式是我校(貴州省興義市第三中學(xué))通過三年的課改實(shí)踐證明卓有成效的課堂教學(xué)模式?!拔瀛h(huán)”具體指“導(dǎo)—探—展—評(píng)—固”。其中“探”指?jìng)€(gè)人探究,小組合作探究,師生互動(dòng)探究;“展”指小組分層展示,即探究知識(shí)交流的過程?!叭形瀛h(huán)”教學(xué)模式的核心內(nèi)容是自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
語言建構(gòu)與運(yùn)用被《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》列為語文核心素養(yǎng)的第一項(xiàng),而且具有帶動(dòng)其他三項(xiàng)的作用,這是由語文課程的特質(zhì)決定的?!罢Z文課程是一門學(xué)習(xí)祖國(guó)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?!奔床粩嗉由顚?duì)祖國(guó)語言文字的理解和熱愛,提高對(duì)祖國(guó)語言文字運(yùn)用的能力,是語文課程賦予學(xué)習(xí)者的一項(xiàng)重要人格和品質(zhì)。這是語文課程專有的立德樹人功能。
課標(biāo)對(duì)語文核心素養(yǎng)與語文課程的特質(zhì)作了清晰的說明:“語文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中,通過自主的語言實(shí)踐活動(dòng),積累言語經(jīng)驗(yàn),把握祖國(guó)語言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律,加深對(duì)祖國(guó)語言文字的理解與熱愛,培養(yǎng)運(yùn)用祖國(guó)語言文字的能力;同時(shí),發(fā)展思辨能力,提升思維品質(zhì),培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,培養(yǎng)高尚的審美情趣,積累豐厚的文化底蘊(yùn),理解文化多樣性?!边@段話進(jìn)一步說明了在四項(xiàng)語文核心素養(yǎng)中,語言建構(gòu)與運(yùn)用帶動(dòng)其他三項(xiàng)核心素養(yǎng)——思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解的第一要義。
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》還說:“語言文字的運(yùn)用,包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽說讀寫活動(dòng)以及文學(xué)活動(dòng),存在于人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域?!奔磦€(gè)人的語言運(yùn)用能力首先是人的生存能力,提高語言運(yùn)用能力,也就提高了一個(gè)人的生存能力和服務(wù)于社會(huì)的能力。對(duì)于國(guó)家來說,一個(gè)國(guó)家民眾的語文素養(yǎng)和語言文字的豐富發(fā)展和傳播能力,涉及國(guó)家在國(guó)際上的發(fā)言權(quán)和政治影響,是最重要的軟實(shí)力之一。
學(xué)好和用好祖國(guó)的語言文字,是一種愛國(guó)行為,是一個(gè)中國(guó)人最基本的社會(huì)道德。在生活、工作和學(xué)習(xí)中,語言表達(dá)得體是一個(gè)人的生存能力和服務(wù)于社會(huì)能力的體現(xiàn)。作為語文教師責(zé)無旁貸地?fù)?dān)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的語言構(gòu)建與運(yùn)用的責(zé)任。
語言表達(dá)得體就是語言的運(yùn)用要適用語言環(huán)境(上下對(duì))和外部語言環(huán)境(話題、場(chǎng)合、對(duì)象、目的等)。
古人說:“舌為利害本,口是禍福門。良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒?!薄暗绞裁瓷匠裁锤琛?,語言表達(dá)得體要講究分寸,巧妙用語,以求達(dá)到最佳的表達(dá)效果。彼此交流要根據(jù)自己和對(duì)方的身份、地位、職業(yè)、性格等來選擇恰當(dāng)?shù)脑~語。見什么人說什么話。要讓對(duì)方能聽懂,這是彼此交流和解決問題的前提。那么,語言表達(dá)得體有哪些要素呢?1.符合語言表達(dá)方式(文體);2.符合表達(dá)場(chǎng)合;3.符合交際對(duì)象;4.符合表達(dá)目的;5.具有分寸;6.用語要簡(jiǎn)明等。
我校“三中五環(huán)”教學(xué)模式:“導(dǎo)—探—展—評(píng)—固”,其中“展”分層展示,即是交流的過程,探究的終點(diǎn)就是獲得探究問題的答案,通過小組的分層展示,生互評(píng),師點(diǎn)評(píng)這一過程的交流討論,可以讓學(xué)生分享答案,且能很好地訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)能力,讓學(xué)生在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中,通過自主的語言實(shí)踐活動(dòng),不斷積累言語經(jīng)驗(yàn),提高語言建構(gòu)能力。教師要在教學(xué)中教給學(xué)生實(shí)用的方法,讓學(xué)生明確交際目的,注意語體,根據(jù)不同場(chǎng)合、不同對(duì)象、謙敬辭等,靈活處理,做到語言表達(dá)“得體”。平時(shí)老師上課時(shí)多給學(xué)生自主學(xué)習(xí),合作探究的機(jī)會(huì),在學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果時(shí),關(guān)注他們的語言表達(dá),并給予恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng),我認(rèn)為注意以下三個(gè)方面可以提高語言表達(dá)得體的素養(yǎng)。
1.注意交際場(chǎng)合
不看場(chǎng)合,想說什么就說什么,是一種“不會(huì)說話”的表現(xiàn)。比如,醫(yī)院門口、監(jiān)獄門口如果跟人告別,說歡迎下次再來、再見之類的話,就不得當(dāng)。之前有一副對(duì)聯(lián)貼在殯儀館門口:經(jīng)濟(jì)搞上去,人口降下來。讓人看了哭笑不得?!暗绞裁瓷匠裁锤瑁檬裁磋€匙開什么鎖?!庇?guó)女王維多利亞與其丈夫阿爾伯特相親相愛,感情和諧。有一天,女王忙完公事,已經(jīng)深夜了,她回到臥室,見房門緊閉,就敲起門來。問:“誰?”答:“我是女王。”門未開,再敲。問:“誰?”答:“維多利亞?!遍T未開,再敲。問:“誰?”答:“你的妻子?!遍T開了。女王回到家里,場(chǎng)合改變了,她就不再是女王,而是一位妻子。不分場(chǎng)合,隨心所欲,信口開河,是不受歡迎的。
2.注意交際對(duì)象
俗話說:“見人說人話,見鬼說鬼話”,人的性格、喜好不同,交流的時(shí)候就應(yīng)掌握說話的分寸,否則,適得其反,還會(huì)招來殺身之禍。著名作家劉墉在他的《說話的藝術(shù)》一書中記了這樣一件事:國(guó)畫大師張大千有一次應(yīng)邀到一位軍閥家里做客,早就聽說大帥養(yǎng)了一只名犬,想看那只名犬的張大千,一見到大帥就興奮地說:“我早就想到你家里來拜望了!”大帥以為張大千是心儀自己,得意地點(diǎn)頭:“不客氣!”豈知張大千接著說:“我是為了來看你這只狗!”張大千說完自己嚇出一身冷汗。幸虧大帥當(dāng)時(shí)心情好,否則,國(guó)畫大師腦袋搬家了。韓信為何被劉邦殺害,之前就埋下了禍根,一次,劉邦問韓信自己能帶多少兵,韓信說最多十萬,劉邦反問韓信,韓信卻說越多越好,多多益善。這不是明擺著說劉邦不如自己?jiǎn)??還好,韓信就是足智多謀,話鋒一轉(zhuǎn)說:“不,主公是駕馭將軍的人才,不是駕馭士兵的?!辈蛔⒁馀c之交際的對(duì)象,說話不得體,禍從口出。
3.注意交際目的
語言表達(dá)應(yīng)該有明確的目的性,目的決定了語言得體的尺度,決定了語言表達(dá)的方式。即使說同樣的內(nèi)容,說話的角度、重點(diǎn)等應(yīng)有所不同。比如:放火燒山,牢底坐穿;亂停亂放,拍照、鎖車、罰款等等,目的性很強(qiáng),但能讓人心里舒服嗎?某人無論文憑、學(xué)識(shí)、相貌都不輸別人,招考公務(wù)員,筆試幾次都第一,但每次面試都被淘汰,后來,有人給其指點(diǎn)迷津,自我介紹時(shí),不能自我感覺太良好,信口開河,應(yīng)真誠(chéng)、實(shí)在,言簡(jiǎn)意賅,點(diǎn)到為止。避免語言信息的缺失和失真以及不必要的矛盾沖突。
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017 年版)》指出:教師應(yīng)繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生積累豐富語言,培養(yǎng)良好語感,并著力在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力。結(jié)合我?!叭形瀛h(huán)”之“探、展”教學(xué)環(huán)節(jié),切實(shí)有效的讓學(xué)生通過“探究”學(xué)習(xí)感知祖國(guó)語言獨(dú)特的美,通過“展示”自己的學(xué)習(xí)成果來逐步提高自己語言表達(dá)得體的能力,這是行之有效的策略。