“興、觀、群、怨”與高中閱讀教學(xué)

張書英

“興、觀、群、怨”出自《論語》中的“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨”一句?！墩撜Z》中，這句話的含義是：《詩經(jīng)》可以感發(fā)人們的意志，可以觀察社會與自然，可以結(jié)交朋友，可以諷刺不平之事。從《論語》的這句話中，我們便可知學(xué)《詩經(jīng)》的許多作用。將其運(yùn)用于現(xiàn)在的語文閱讀教學(xué)中，同樣適用。

一、“興”——感受文章魅力

所謂“興”，即可指文學(xué)作品能夠激發(fā)人們的意志與精神，能夠使人們從中感受作者的思想情感，能夠受到文學(xué)作品中文字的感染。所以運(yùn)用“興”這一作用進(jìn)行高中語文教學(xué)，即是使學(xué)生感受文章的魅力，感受文字所傳達(dá)的作者情感。使學(xué)生在閱讀文章時(shí)，從中正確理解作者的思想感情。

比如，當(dāng)我們教授學(xué)生學(xué)習(xí)《父母與孩子之間的愛》這一課文時(shí)，便可以使學(xué)生通過閱讀的方式，從中感受文章的魅力。在為學(xué)生分析課文表達(dá)的思想之前，教師需要讓學(xué)生對文字進(jìn)行閱讀，使學(xué)生從閱讀中感受文章的魅力。教師在教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生對閱讀文章的興趣，可以變換不同的形式，讓學(xué)生進(jìn)行閱讀。如，可以讓學(xué)生分工合作進(jìn)行閱讀，一位學(xué)生讀一段內(nèi)容，也可以讓學(xué)生每人讀一句內(nèi)容，這樣便可激發(fā)學(xué)生對閱讀的興趣。在學(xué)習(xí)這一課文時(shí)，我讓學(xué)生每人讀一段課文，并在學(xué)生讀完后，相互交流從課文中體會到的內(nèi)容。一位學(xué)生表示：“這篇課文從一個(gè)人的嬰兒時(shí)期所需要的愛，父母給予我們愛的形式與條件開始進(jìn)行分析，一直到成人時(shí)期，我們形成自己愛人的能力與被人愛的思想，由此說明了人的靈魂健康和達(dá)到成熟的標(biāo)準(zhǔn)?！绷硪晃粚W(xué)生表示：“從這一課文中，我明白了父母對于我們愛的形式，并了解如何在以后的生活中使自己的思想更加成熟?！睂W(xué)生對于這篇文章內(nèi)容的解讀，說明學(xué)生在此過程中，能夠意識到文章所表達(dá)的主要思想，并由閱讀激發(fā)了學(xué)生對于父母與孩子之間愛的理解與認(rèn)識，這就使學(xué)生感受到了文章的魅力。

二、“觀”——分析文章優(yōu)劣

“觀”是指讀者在閱讀中可感受文章所描寫的社會風(fēng)俗或自然狀態(tài)，從文中總結(jié)得失，分析優(yōu)劣。這里所說的分析文章優(yōu)劣，并不是指分析文章內(nèi)容的優(yōu)劣，而是分析文章中所體現(xiàn)的風(fēng)俗或自然的優(yōu)劣。教師在教學(xué)中，調(diào)動“觀”的作用對高中語文閱讀進(jìn)行教學(xué)，能夠使學(xué)生從文章所記述的社會優(yōu)劣中，逐漸形成自己對于文章內(nèi)容的理解。

比如，我們在教授學(xué)生學(xué)習(xí)《竇娥冤》這一課文內(nèi)容時(shí)，便可以調(diào)動“觀”作用使學(xué)生對文章中所體現(xiàn)的社會情況進(jìn)行了解。這一課文本屬于閱讀鑒賞的部分，是元代戲曲作家關(guān)漢卿的代表作品，文中恰恰體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會民俗，學(xué)生可以通過閱讀這一課文，由此展開對文章優(yōu)劣的分析。在教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生通過表演的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，深入了解文章中所體現(xiàn)的風(fēng)俗人情。我在教學(xué)過程中，讓學(xué)生分別扮演“蔡婆婆”“竇 秀 才”“竇 娥”“賽 盧醫(yī)”“張?bào)H 兒”“張 驢 兒 的父親”，這樣將第一折的內(nèi)容進(jìn)行表演。在表演過程中，學(xué)生將課文中的句子簡化，僅說出其中的含義即可。學(xué)生通過表演、觀看表演，便逐漸了解了這一文中所體現(xiàn)的情景，能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)的社會風(fēng)俗有所了解。當(dāng)學(xué)生表演完第一折的內(nèi)容之后，接著組織學(xué)生對第二折、第三折的內(nèi)容進(jìn)行表演，由此使學(xué)生對全文內(nèi)容進(jìn)行了解。之后，再與學(xué)生分析文章的優(yōu)劣?！斑@一文章所反應(yīng)的是當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，在元代，是元蒙統(tǒng)治下的社會，極為黑暗、殘忍，揭露了元代吏治的腐敗殘酷，歌頌了竇娥的善良?！睂W(xué)生通過對這一文章反映現(xiàn)實(shí)情況的了解，也認(rèn)為在生活中還是應(yīng)當(dāng)做心地善良的人，可見以“觀”的形式，可以使學(xué)生對閱讀中反應(yīng)的社會現(xiàn)實(shí)有所了解，并形成自己的認(rèn)識。

三、“群”——交流閱讀心得

“群”是指通過閱讀，能夠與他人相互交流，能夠共同分享閱讀的心得。教師在高中語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀后，便可以讓學(xué)生之間共同交流閱讀的心得，使學(xué)生可以將自己對于閱讀文章的不同認(rèn)識表述出來，相互促進(jìn)彼此的理解。

比如，我們在教授學(xué)生學(xué)習(xí)《裝在套子里的人》這一課文時(shí)，便可以讓學(xué)生之間交流閱讀心得，發(fā)揮“群”的作用。這同樣是屬于閱讀鑒賞的文章，在學(xué)生閱讀了這一文章之后，我便讓學(xué)生之間共同探討從這一文章中了解到了哪些信息，相互交流閱讀心得。有的學(xué)生讀完這一文章之后，表示：“別里科夫這樣的人總是小心翼翼的，太過謹(jǐn)慎，他不相信任何人，只愿意在自己指定的規(guī)則里生活，所以才顯得那么格格不入。我們與這樣的人是成不了朋友的。”也有的學(xué)生說：“我從這個(gè)文章里，才發(fā)現(xiàn)原來謹(jǐn)慎、悲觀、多疑，是這么讓人討厭，我們應(yīng)該多向樂觀的人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)接納別人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)與人相處時(shí)，能夠看到別人的優(yōu)點(diǎn)，并積極樂觀地活著。”還有學(xué)生說：“我覺得‘裝在套子里的人’有很多，這篇文章里描寫的別里科夫是這樣的，但是我們生活中有更多這樣的人，也許他們原本不是這樣人，但是由于遭受了太多的事情，承受了太多的壓力，并且自己的情緒無法得到釋放，才逐漸小心翼翼地生活，對于這樣的人，我們應(yīng)當(dāng)想辦法幫助他們走出套子，而不是讓他們依然在自己的套子里生活，他依然與社會格格不入。”這位學(xué)生的想法帶給了大家更多的啟發(fā)，大家也紛紛陷入沉思之中。所以說，通過“群”的方式，交流的方式，讓學(xué)生將自己的閱讀心得進(jìn)行交流，可使學(xué)生的思維拓展，從閱讀中收獲更多的知識。

四、“怨”——批評文章弊端

在高中閱讀教學(xué)中，我們不僅需要讓學(xué)生體會文章中的種種優(yōu)勢，還要讓學(xué)生了解文章中體現(xiàn)的種種弊端，包括文中記述的時(shí)政弊端，文章寫作者自己的思維弊端，這樣才能幫助學(xué)生看清文章中的思想，使學(xué)生具備判斷力。“怨”即是指通過閱讀，能夠體會文中所諷刺的不平之事，能夠批評文章所記述的弊端，或批評文章本身的弊端。

比如，我們在為學(xué)生講授《拿來主義》這一課文時(shí)，便需要帶領(lǐng)學(xué)生從中品“怨”，品讀魯迅先生對當(dāng)時(shí)社會中的僅“送去”而不“拿來”的批判。在為學(xué)生解讀這一文章時(shí)，教師可以讓學(xué)生自己談一談文中的“拿來主義”。一位學(xué)生這樣總結(jié)到：“在這篇文章中，魯迅先生所提倡的拿來主義，是指有取舍的拿來，不是接受別人的送來，對于外國的文化或物品，要選擇其中的精華而拿來，不能任何文化或物品都拿來，否則會給人們帶來許多災(zāi)難?！边€有學(xué)生根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況進(jìn)行了分析：“在當(dāng)時(shí)的情況下，也有一部分人是盲目地崇洋，他們只知道大家都說外國人的東西好，但是卻不懂得分辨，也有人深受外國人的迫害，所以過分害怕，就不接受外國的東西，認(rèn)為他們的文化或物品不好。魯迅先生的這篇文章既告訴了前者要有所選擇，又告訴了后者要懂得辨別，學(xué)習(xí)他人的長處，彌補(bǔ)自己的短處。”從學(xué)生對文章的感悟中，可見學(xué)生能夠根據(jù)文章的內(nèi)容正確評價(jià)文章中所批評的弊端，這就是“怨”的作用。

綜上所述，在高中語文閱讀教學(xué)中，教師可以以“興、觀、群、怨”這四種閱讀方式引導(dǎo)學(xué)生對閱讀內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生從閱讀中感受到文章所表達(dá)的思想情感，使學(xué)生從閱讀中感受到文中記述的風(fēng)俗人情，從閱讀中體會到對自身的作用，從閱讀中判斷文中的弊端。