在小學(xué)語文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)教育的策略

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(沂源縣歷山街道辦事處新城路小學(xué))

國(guó)學(xué)教育對(duì)于小學(xué)生來說有著重要的意義，能夠讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，對(duì)傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀念進(jìn)行吸收，從而塑造高尚的品格，具備較高的審美水平?，F(xiàn)有的小學(xué)語文教材中，也有很多經(jīng)典的詩(shī)詞作品，教師應(yīng)從教材入手，引導(dǎo)學(xué)生走入國(guó)學(xué)經(jīng)典的世界中，學(xué)習(xí)歷史中的經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)文化的傳承和發(fā)展。

一、從識(shí)字入手，了解傳統(tǒng)文化

小學(xué)是漢字教學(xué)的關(guān)鍵時(shí)期，增加詞匯量是小學(xué)語文教學(xué)的核心內(nèi)容。教師在進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的時(shí)候，可以滲透漢字的發(fā)展歷史，從字形、字義等方面入手，讓學(xué)生明白漢字背后的故事，為國(guó)學(xué)教育奠定良好的基礎(chǔ)。

例如，在學(xué)習(xí)《金木水火土》的時(shí)候，為了能夠讓學(xué)生對(duì)漢字的歷史進(jìn)行了解，我在PPT上為學(xué)生展示了“金木水火土”的甲骨文、金文、小篆和楷書的寫法(由于資料限制，甲骨文中缺少了“金”)。我讓學(xué)生進(jìn)行觀察，不同時(shí)代的“金木水火土”有什么樣的不同。很多學(xué)生發(fā)現(xiàn)，在甲骨文中，“木”字非常像一棵樹，“水”非常像一條小溪，“火”非常像一幅畫，畫著正在燃燒的火。隨著時(shí)代的推進(jìn)，“金木水火土”這幾個(gè)字也逐步與現(xiàn)代漢字相貼近。學(xué)生認(rèn)識(shí)到，原來漢字是這樣進(jìn)行發(fā)展的，對(duì)于漢字起源和發(fā)展產(chǎn)生了好奇的心理，同時(shí)也進(jìn)一步對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的漢字有了了解。通過識(shí)字教育，學(xué)生能夠追溯中華文化的啟蒙時(shí)代，為國(guó)學(xué)教育奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、詩(shī)歌吟誦，感受語言之美

在小學(xué)教材中，有非常優(yōu)美的詩(shī)詞歌賦。由于小學(xué)生年齡比較小，剛剛接觸到詩(shī)歌，對(duì)于詩(shī)歌的學(xué)習(xí)和欣賞處于初級(jí)階段，理解詩(shī)歌和背誦詩(shī)歌對(duì)于小學(xué)生來說已經(jīng)非常困難，他們難以在詩(shī)歌中發(fā)現(xiàn)中華語言之美。作為語文教師，應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成反復(fù)吟誦詩(shī)歌的習(xí)慣，讓他們不僅僅是機(jī)械地對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行記憶，更要深入對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行感受，體會(huì)詩(shī)歌的韻味。

例如，在學(xué)習(xí)《詠柳》的時(shí)候，為了能夠讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的意境進(jìn)行理解，我先為學(xué)生配樂詩(shī)朗誦，讓學(xué)生跟隨著朗誦走入詩(shī)歌當(dāng)中，想象柳樹在二月的春風(fēng)中飛揚(yáng)的場(chǎng)景。然后，我為學(xué)生進(jìn)行了范讀，讓學(xué)生跟著我的節(jié)奏，有感情地朗讀這首詩(shī)，并注意停頓和重音。學(xué)生在我的指導(dǎo)下有情感地朗讀這首詩(shī)，漸漸地從僵硬、刻板的朗誦，轉(zhuǎn)變成為帶有豐富情感的朗誦。在學(xué)生的朗讀聲中，我仿佛也來到了春風(fēng)吹拂的柳樹下，與學(xué)生共同享受春光。在反復(fù)朗讀的過程中，學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌中的內(nèi)容產(chǎn)生了進(jìn)一步的理解，并且能夠熟讀成誦，背誦對(duì)于學(xué)生來說已經(jīng)不是一件難事，而是一件水到渠成的事情。通過詩(shī)歌吟誦教學(xué)，學(xué)生在一字一句中，對(duì)詩(shī)歌中的文學(xué)意境進(jìn)行了深刻的體會(huì)。

三、成語教學(xué)，領(lǐng)悟國(guó)學(xué)經(jīng)典

成語是漢文化中非常重要的內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)成語，能夠讓學(xué)生進(jìn)一步對(duì)中華文化進(jìn)行了解，也能夠讓學(xué)生養(yǎng)成使用成語進(jìn)行表達(dá)的能力。教師在進(jìn)行成語教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該將成語背后的故事講給學(xué)生聽，讓學(xué)生從成語故事中，對(duì)古代人民的智慧和文化進(jìn)行了解，受到潛移默化的影響，實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)的提升。

例如，在一次教學(xué)中，學(xué)到“廢寢忘食”這個(gè)成語。大部分學(xué)生對(duì)“廢寢忘食”的意義比較了解，知道這個(gè)詞用來形容做事非常努力。我向?qū)W生提問：“大家對(duì)這個(gè)成語的含義已經(jīng)掌握得非常清楚了，并且能夠使用這個(gè)成語進(jìn)行造句，那么大家知不知道這個(gè)成語是從哪個(gè)典故中來的呢？”學(xué)生們都搖頭表示不知道，但是對(duì)成語故事非常好奇。我向?qū)W生講了“廢寢忘食”這個(gè)成語的來歷：“這個(gè)成語來源與《論語》，與我國(guó)古代著名教育家、思想家、政治家孔子有著緊密的聯(lián)系。有一天，孔子和弟子來到了楚國(guó)，楚國(guó)的官員非常熱情地接待了孔子，并向孔子的學(xué)生打探孔子的為人，但是孔子的學(xué)生卻不知該如何作答。孔子知道了之后，告訴弟子：你可以跟他說，孔子非常努力學(xué)習(xí)，從來不厭倦，甚至都會(huì)忘記了吃飯?！畯U寢忘食’能夠表現(xiàn)孔子的生活非常充實(shí)，理想非常遠(yuǎn)大。”學(xué)生聽得非常認(rèn)真，并且深深地被孔子的這種精神所打動(dòng)，認(rèn)為“廢寢忘食”是學(xué)習(xí)的一種境界。我對(duì)學(xué)生總結(jié)說：“在我們的學(xué)習(xí)生活中，不求達(dá)到廢寢忘食的境界，但是在面對(duì)學(xué)習(xí)、面對(duì)生活的時(shí)候，應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真，并且付出百倍的努力，才能夠獲得美好的明天，也讓自己的人生更加充實(shí)?！痹趯W(xué)習(xí)了“廢寢忘食”的故事之后，學(xué)生對(duì)孔子的治學(xué)精神非常佩服，并且希望自己也能夠在學(xué)習(xí)上更加努力，成為更加優(yōu)秀的人才。還有的學(xué)生對(duì)成語故事非常感興趣，希望我能夠?yàn)閷W(xué)生分享更多的成語背后的故事。通過成語教學(xué)，使學(xué)生對(duì)古代名人雅士的故事有了了解，能夠在國(guó)學(xué)經(jīng)典中感受中國(guó)文化的魅力，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。

四、活動(dòng)探究，提高實(shí)踐能力

在語文學(xué)習(xí)的過程中，教師在增加學(xué)生語文知識(shí)積累的同時(shí)，也應(yīng)讓學(xué)生將這些基礎(chǔ)知識(shí)應(yīng)用在實(shí)踐當(dāng)中，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到語文知識(shí)的工具性。教師可以為學(xué)生組織豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行自主探究，感受傳統(tǒng)文化的魅力，實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)教育在小學(xué)語文學(xué)習(xí)中的滲透。

例如，在日常教學(xué)中，我經(jīng)常組織學(xué)生開展古詩(shī)交流活動(dòng)，讓學(xué)生在課外自主閱讀古詩(shī)，根據(jù)書中的注釋對(duì)古詩(shī)進(jìn)行了解，并且在古詩(shī)交流活動(dòng)中與同學(xué)進(jìn)行分享。有的學(xué)生喜歡李白的詩(shī)歌，與同學(xué)分享了《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。這首詩(shī)是李白送給自己的好朋友汪倫的一首詩(shī)，展現(xiàn)了兩人非常深厚的友情。在生活中，朋友對(duì)我們是非常重要的，能夠與我們分享快樂，承擔(dān)痛苦，與我們攜手走過人生。我希望今天的朋友，也會(huì)成為未來的朋友，讓我們成為永遠(yuǎn)的好朋友?！庇械膶W(xué)生喜歡《登鸛雀樓》這首詩(shī)，與同學(xué)們進(jìn)行了分享：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。當(dāng)我誦讀這首詩(shī)的時(shí)候，我仿佛看到了夕陽西下的景色，仿佛看到了壯麗的黃河水在奔流的場(chǎng)景，也想像詩(shī)人一樣登上高樓，觀賞壯闊的景象。在這首詩(shī)中，我感受到了詩(shī)人開闊的胸襟和樂觀的態(tài)度，對(duì)我產(chǎn)生了深深的影響。”在古詩(shī)交流活動(dòng)中，學(xué)生不僅提高了語言表達(dá)能力，還能夠從同學(xué)們的分享中，吸收詩(shī)歌中的優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)自己的文化素養(yǎng)和審美水平進(jìn)行熏陶，使國(guó)學(xué)教育能夠在學(xué)生的思想上起到非常積極的作用，促進(jìn)學(xué)生更加努力，獲得更加美好的生活。

總之，國(guó)學(xué)經(jīng)典文化是華夏民族藝術(shù)的結(jié)晶，是民族文化的瑰寶，國(guó)學(xué)經(jīng)典貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展過程，形成了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》《老子》等經(jīng)典，也形成了唐詩(shī)、宋詞、元曲等文化精髓。在小學(xué)語文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)文化，不僅有助于提升學(xué)生的知識(shí)技能，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，更能把這些民族文化精髓進(jìn)行弘揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)繼承與發(fā)展。作為一名小學(xué)語文老師，我們應(yīng)深入探索如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)教育，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)與審美情趣，使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。