初中文言文起始教學(xué)的初步思考

朱曄

文言文是初中語文教學(xué)的老大難問題，當(dāng)我們對教學(xué)難點進(jìn)行歸因的時候，很大程度上將原因歸結(jié)在文言文本身，這是可以理解的。但同時我們也應(yīng)當(dāng)注意到這與教師的教學(xué)方式有關(guān)，許多老師在教初一的時候，忽略學(xué)生的認(rèn)知水平，忽略了教材編寫的意圖，一開始就進(jìn)行字詞教學(xué)，造成學(xué)生對文言文的恐慌感，這樣有百害而無一益?；谶@樣的思考，筆者嘗試從為學(xué)生學(xué)習(xí)文言文提供梯度的角度，對文言文學(xué)習(xí)的起始階段的教學(xué)進(jìn)行了思考。

一、由白話至文言，創(chuàng)建文言文學(xué)習(xí)的臺階

文言文因其與現(xiàn)代漢語的詞匯、語法有諸多不同，所以學(xué)生在閱讀過程中，通常會有滯澀之感。初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)對初中生提出的要求是能閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。要達(dá)到這個要求，離不開文本解讀工具的使用，這個工具就是白話文。我們都知道的一個顯而易見的事實是，初中學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的起點是白話文，學(xué)生閱讀、理解文言文，離不開白話文的工具性作用發(fā)揮。如果在文言文的起始教學(xué)中，能夠用白話文作為基礎(chǔ)，讓學(xué)生經(jīng)歷一個白話文理解到文言文表達(dá)的過程，那學(xué)生就有一個很好的文言文學(xué)習(xí)的臺階，他們對文言文的接納與理解應(yīng)當(dāng)就會更加順暢。那么，白話文如何為文言文學(xué)習(xí)創(chuàng)建臺階呢？筆者借鑒前人經(jīng)驗，進(jìn)行了這樣的嘗試。

第一次教文言文的時候，借助于一些歷史小故事，將白話文與文言文“摻雜”在一起，讓學(xué)生在白話文與文言文互用中實現(xiàn)互相理解，取得了較好的效果。比如給學(xué)生介紹文言文向白話文轉(zhuǎn)變的重要歷史時期，作為白話文倡導(dǎo)者的胡適先生有一次被別人挑剔：“胡適先生，你成天要推廣白話文，但你卻未必是出于真心”，胡適感覺到非常奇怪，好友怎么會如此說自己呢？結(jié)果對方說：“你的姓名中的‘適’就是文言文，你如果真的想用白話文，那你不應(yīng)該叫胡適，你應(yīng)該叫‘胡往哪里去’。”當(dāng)筆者把這一故事講給學(xué)生聽時，學(xué)生聽得哈哈大笑，他們意識到，原來文言文與白話文的區(qū)別之一，就在于前者能夠以精練的字詞去表達(dá)豐富的意思。而有了這樣的認(rèn)識，學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時，就會少很多心理上的障礙：文言文學(xué)習(xí)就是別扭的字詞句的背誦與翻譯。經(jīng)驗表明，這種認(rèn)知上的障礙，對于學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)來說，實際上“殺傷力”非常大，而如果按照傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，成天讓學(xué)生背誦、默寫文言文的翻譯，那就更容易強化學(xué)生的這一印象，從而讓學(xué)生在文言文初始學(xué)習(xí)時就遇到巨大的認(rèn)知障礙。

二、由形式至內(nèi)容，理解文言文表達(dá)的實質(zhì)

傳統(tǒng)的文言文的起始教學(xué)階段，還有一個不太好的習(xí)慣，就是讓學(xué)生在對文言文意思沒有深入理解的情況下，讓學(xué)生去重復(fù)誦讀并強行記憶，還美其名曰“素讀”之類。其實我們都知道，真正的素讀并非讓學(xué)生放棄理解記憶，而是強調(diào)在沒有教師過多干預(yù)的情況下，讓學(xué)生用自己的經(jīng)驗與文本進(jìn)行相互作用，文言文的初始學(xué)習(xí)則不同，初一學(xué)生通常沒有什么文言文基礎(chǔ)，在起始學(xué)習(xí)階段也就沒有太多的經(jīng)驗與文言文相互作用。在這樣的背景下，要想實現(xiàn)文言文的有效教學(xué)，就必須堅持從內(nèi)容出發(fā)，將傳統(tǒng)的重形式記憶、輕內(nèi)容理解的教學(xué)，轉(zhuǎn)向以內(nèi)容支撐形式的學(xué)習(xí)方式，以確保學(xué)生能夠理解文言文表達(dá)的實質(zhì)。關(guān)于這一認(rèn)識，王榮生教授在論及語文教學(xué)內(nèi)容時這樣說道：“研究表明，我國語文教學(xué)的問題和困難，主要出在教學(xué)內(nèi)容上……在目前的情況下，對語文教學(xué)來說，如何確定教學(xué)內(nèi)容顯得更為重要，更為關(guān)鍵?！?/p>

例如，學(xué)習(xí)《<世說新語>二則》中的《詠雪》，筆者就先引導(dǎo)學(xué)生去思考：如果讓你去寫雪，你會用什么樣的語言？這實際上是讓學(xué)生用自己熟悉的白話文去思考同一主題，這是難不倒初中學(xué)生的，因為此前多年的語文學(xué)習(xí)已經(jīng)讓學(xué)生具備了這方面的能力，這一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵是讓學(xué)生能夠?qū)⒆约旱淖⒁饬械健霸佈边@一主題上來；其后再拋出問題：“古人詠雪，會如何進(jìn)行呢？”其后給出《詠雪》一文，教師先迅速幫學(xué)生解決諸如“寒雪日”“內(nèi)集”等工具性問題，這樣做的好處是，可以暫時不要讓學(xué)生將文言文學(xué)習(xí)的注意力集中在字、詞義的翻譯上，而是放在文本整體意義的建構(gòu)上。沿著這一思路，學(xué)生在讀到文中的“撒鹽空中差可擬”“未若柳絮因風(fēng)起”等句時，他們感覺這樣的表述與白話文似乎也沒有太多的區(qū)別，而學(xué)生一旦有了這樣的感覺，就意味著文言文學(xué)習(xí)跨過了認(rèn)知上的一個大坎。

三、由學(xué)習(xí)至運用，形成文言文運用的直覺

文言文初學(xué)階段，有一個很有意思的現(xiàn)象值得重視，那就是學(xué)生有時候在生活中會直接引用文言文中的一些語句來表達(dá)自己的意思。盡管這些句子相對比較簡單，但學(xué)生的這一行為，已經(jīng)暗示著教師在文言文初始教學(xué)的時候，還有一個策略可用，那就是文言文的運用問題。

具體說就是引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)實際生活中的一些情境，然后思考可以用學(xué)過的、讀過的哪些文言文原句表述。這種將生活與文言文直接聯(lián)系的方式，對于學(xué)生更快地接納文言文來說，有著重要的作用，尤其是在初學(xué)階段，這樣的策略更容易讓學(xué)生親近文言文，從而形成文言文運用直覺，因此教學(xué)中應(yīng)當(dāng)堅持。