陳金菊
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》關(guān)于“學(xué)科核心素養(yǎng)與課程目標(biāo)”之“學(xué)科核心素養(yǎng)3.審美鑒賞與創(chuàng)造”表述為:“審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位,并在此過(guò)程中逐漸掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法?!闭n程目標(biāo)第7條:“增進(jìn)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的美感體驗(yàn),感受祖國(guó)語(yǔ)言文字獨(dú)特的美,增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情?!倍诺湓?shī)詞異文比較教學(xué)恰是契合了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的這一要求。
傳統(tǒng)意義上的異文指 “同一文獻(xiàn)的不同版本中用字的差異或原文與引文用字的差異?!碑愇默F(xiàn)象在整個(gè)古代文學(xué)中大量存在。如果你是讀書(shū)的有心人,翻閱不同的古籍,你會(huì)發(fā)現(xiàn),許多家喻戶曉的優(yōu)美動(dòng)人的篇章,竟然還有另外一副“新鮮”的面孔。教學(xué)中通過(guò)異文比較分出高下,理解更深;通過(guò)異文比較體味迥異,理解翻新;這對(duì)于推敲字句,探求古典詩(shī)詞的奧妙,培養(yǎng)純正的審美情趣大有裨益。
詩(shī)歌是最精練的文學(xué)品種,是一門(mén)語(yǔ)言的藝術(shù)。詩(shī)歌的語(yǔ)言較其他文學(xué)語(yǔ)言更準(zhǔn)確、生動(dòng)、精辟、凝練、優(yōu)美、形象,尤其是古典詩(shī)詞,講究練字,常常牽一發(fā)動(dòng)全身,往往一字千鈞,一字震人心。
如杜甫《旅夜書(shū)懷》。
教科書(shū):“星垂平野闊,月涌大江流?!保ㄟx自仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》,中華書(shū)局1979年版)
仇兆鰲 《杜詩(shī)詳注》(中華書(shū)局1985年版):“星垂(一作隨)平野闊?!?/p>
衡塘退士編章燮注疏 《唐詩(shī)三百首》(浙江人民出版社1983年版):“星臨平野闊,月涌大江流?!?/p>
“星垂平野闊,月涌大江流”:原野是這樣的廣闊,天上的星星閃耀著光芒,好像垂掛在低低的天幕上;江面是這樣的浩淼,月亮照耀在江面上,好像是從大江流水中涌躍而出?!按埂笔亲陨隙?,下文的“涌”是自下而上,兩個(gè)字均從空間維度寫(xiě)天和水,通過(guò)視覺(jué)上造成的錯(cuò)覺(jué)極言原野的闊大和江面的浩淼。“星隨平野闊,月涌大江流”:星星追隨著無(wú)邊原野不斷向遠(yuǎn)處分布,月亮在大江波浪間不斷涌動(dòng)?!半S”字雖然也從空間角度寫(xiě)星與月處于動(dòng)態(tài)之中,但是空間維度不夠大開(kāi)大闔,視野不夠開(kāi)闊,境界畢竟遜于“星垂平野闊,月涌大江流”。 “星臨平野闊,月涌大江流”,“星臨”表明已夜,“平野闊”描寫(xiě)岸上之夜景;“月涌”表明夜深,“大江流”描寫(xiě)江上之夜景。從“星臨”到“月涌”,重在點(diǎn)明時(shí)間在不斷流逝,夜已漸深,與整首詩(shī)歌表現(xiàn)的壯闊意境不在一個(gè)高度。由此可知“垂”字在表境方面的韻味明顯高于“涌”字和“臨”字。
古典詩(shī)詞異文之間往往一字之差,境界全變。異文比較教學(xué),正是切中了這一要著,以言語(yǔ)為核心,在文字上下功夫,緊貼文本地面行走,在言語(yǔ)的叢林和字里行間穿行,因而更有機(jī)會(huì)深入作品的隱秘處作深度探尋。
由于異文比較教學(xué)以教材為核心輻射至相關(guān)的資源與材料,既溝通教材內(nèi)外又溝通課堂內(nèi)外,一方面使學(xué)生閱讀的容量成倍增加;另一方面,比較閱讀與分析的過(guò)程中,也是知識(shí)的遷移、思維的深化過(guò)程。在這樣一個(gè)橫向拓展縱向深化的過(guò)程中,由于許多與異文相關(guān)的文化現(xiàn)象的介入,使學(xué)生在提升其理性思辨性的同時(shí)又增加文化積淀。唐代詩(shī)人王之渙的《涼州詞》一詞是千百年來(lái)傳誦不息的名作:
黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
這首意態(tài)絕健,音節(jié)響亮,情思悱惻,百讀不厭的邊塞名作異文頗多,一直以來(lái)都是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休的熱門(mén)話題?,F(xiàn)在所能見(jiàn)到的此詩(shī)最早出現(xiàn)在唐人自編的唐詩(shī)選《國(guó)秀集》卷下,原文為:
一片孤城萬(wàn)仞山,黃河直上白云間。
羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
其中“黃河遠(yuǎn)上白云間”又作 “黃河直上白云間”,二者孰高孰低更是學(xué)者們津津樂(lè)道的焦點(diǎn)。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為“黃河直上白云間”,雖不乏大氣勢(shì),但“直上”提供的視覺(jué)角度是仰視,使詩(shī)歌缺乏一種開(kāi)闊渺遠(yuǎn)之感,改為“遠(yuǎn)上”則境界全變。清人王堯衢頗會(huì)此意,他評(píng)點(diǎn)道:“黃河源于昆侖。東流于邊地之外,故從西望之,其渺遠(yuǎn)無(wú)際如掛白云間者,亦見(jiàn)邊地之空闊?!彼浴包S河遠(yuǎn)上白云間”,實(shí)屬一種審美境界的開(kāi)拓,完美明晰地體現(xiàn)了中國(guó)繪畫(huà)理論中所謂的“平遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”“高遠(yuǎn)”布局之法。
借助異文比較,還使學(xué)生進(jìn)一步體味到語(yǔ)言美、形象美、情感美、甚至音樂(lè)美、繪畫(huà)美,從而培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)的審美意識(shí),提高文化品位和審美情趣。
走進(jìn)古典詩(shī)詞,猶如走進(jìn)了一個(gè)奇幻的世界。在古典清幽的芬芳中,我們的先人峨冠博帶,從一冊(cè)冊(cè)樸拙的竹簡(jiǎn)、一張張柔薄的絹書(shū)中立起,踏著秦磚漢瓦,穿越唐山宋水,衣袂飄飄地沿著字里行間向我們走來(lái)。然而,由于種種原因,我們對(duì)古典作品的解讀總是存在著這樣或那樣的障礙。異文比較正是緊緊地以“言語(yǔ)”為抓手,對(duì)作品中異文之間用字、用詞的差異或語(yǔ)序、句法的不同進(jìn)行比較辨析。
陶淵明《飲酒(其五)》:
教科書(shū):“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山?!保ㄟx自《陶淵明集》,人民教育出版社1983年版)
王孟白 《陶淵明詩(shī)文校箋》(黑龍江人民出版社1985年版):“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。”(校記:悠然,曾本云,一作時(shí)時(shí)。見(jiàn)南山,見(jiàn),李善注《文選》作望,六臣注《文選》《藝文類(lèi)聚》同)
“悠然”二字言詩(shī)人之心境,與“采菊東籬下”的情致相一致;“時(shí)時(shí)”則言意不在“采菊”意在南山,心有旁騖,此非淵明之作風(fēng)也?!耙?jiàn)”表現(xiàn)的是南山于偶然間映入作者的眼簾,乃無(wú)意之所見(jiàn)?!安删罩?,偶然見(jiàn)山,初不用意,而意與景會(huì)?!薄巴?,表明是有意遠(yuǎn)眺,有明顯的動(dòng)作性和心理意圖,與“悠然”極不協(xié)調(diào)。故“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山?!泵黠@更勝一籌。
異文比較教學(xué)能夠準(zhǔn)確地切入作品的緊要處、細(xì)微處,探究作品的語(yǔ)言秘妙,感悟作品的內(nèi)在魅力。
人教版現(xiàn)行初、高中語(yǔ)文教科書(shū)中所選入的古典詩(shī)詞作品,大多數(shù)都是最優(yōu)秀的經(jīng)典作品。但在漫長(zhǎng)的流傳過(guò)程中,由于種種原因,同一作品必定有許多不同的版本。據(jù)筆者兩年來(lái)對(duì)在人教版《義務(wù)教育課程新標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·語(yǔ)文》七年級(jí)至九年級(jí)教科書(shū)、人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·語(yǔ)文》必修一至必修四的教科書(shū)、人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·語(yǔ)文》(選修)之《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》中涉及的陶淵明、李白、杜甫、白居易、王維,以及李煜、蘇軾、李清照等人的主要作品的異文情況所做的不完全統(tǒng)計(jì),發(fā)現(xiàn)異文在古典詩(shī)詞中十分普遍,范圍廣,篇目多,數(shù)量大;通過(guò)異文比較教學(xué),許多與異文相關(guān)的文化現(xiàn)象不同層次地介入課堂教學(xué),使學(xué)生閱讀的容量成倍增加,眼界進(jìn)一步開(kāi)闊,文化積淀日益深厚。
把異文現(xiàn)象引入中學(xué)古典詩(shī)詞教學(xué)領(lǐng)域,在教學(xué)中進(jìn)行比較閱讀、品評(píng)賞鑒,必定使課堂教學(xué)文采紛呈;對(duì)于提升學(xué)生的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位有著不同一般的意義,這與當(dāng)下倡導(dǎo)的“群文閱讀教學(xué)”思路不謀而合。