如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維

李 杰

語(yǔ)文學(xué)科的素養(yǎng)包括語(yǔ)言素質(zhì)、思維素質(zhì)與人文素質(zhì)等基本內(nèi)涵，其中語(yǔ)言素質(zhì)和人文素質(zhì)無(wú)疑是其中的基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容。多年來(lái)針對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的研究工作一直持續(xù)展開(kāi)，隨著研究工作的不斷深入，學(xué)生的核心素養(yǎng)和語(yǔ)文思維問(wèn)題也逐漸成為了研究重點(diǎn)，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容。

語(yǔ)言是表達(dá)思維的主要工具，語(yǔ)文也依靠著這些核心因素的相互作用發(fā)揮教育功能。素質(zhì)教育的理念下，素質(zhì)教育的內(nèi)涵在于創(chuàng)造性教育，在于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展。對(duì)于高中語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，教育不僅要關(guān)注學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)，更需要讓學(xué)生具備以思維素養(yǎng)為基礎(chǔ)的語(yǔ)文綜合思維。

一、語(yǔ)文思維培養(yǎng)的原則

1.整體和局部思維訓(xùn)練的協(xié)調(diào)

在語(yǔ)文思維的培養(yǎng)過(guò)程中，應(yīng)該注重整體和局部思維訓(xùn)練的協(xié)調(diào)性要求，總體來(lái)看可以按照觀察、思考、聯(lián)想的順序來(lái)執(zhí)行具體的訓(xùn)練計(jì)劃。語(yǔ)文課文來(lái)源于生活，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)該立足于生活，在觀察生活的基礎(chǔ)上重點(diǎn)訓(xùn)練思維的目的性，然后在學(xué)習(xí)中融入思考和聯(lián)想的內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生在思維訓(xùn)練的過(guò)程中得到更深層次的能力發(fā)展。

2.文章類(lèi)型與思維訓(xùn)練

不同文章類(lèi)型有著不同側(cè)重點(diǎn)，不同文體、文風(fēng)下的思維訓(xùn)練模式也會(huì)“因文而異”。例如語(yǔ)文課本占比較高的文學(xué)作品摘選，這一部分的閱讀訓(xùn)練內(nèi)容和形象思維訓(xùn)練保持同步，尤其是部分記敘文類(lèi)型的文章更注重創(chuàng)造性形象思維的培養(yǎng)。語(yǔ)文思維的訓(xùn)練過(guò)程也應(yīng)立足于不同文體的類(lèi)型，在明確重點(diǎn)的基礎(chǔ)上采取不同方案進(jìn)行研究分析。

3.注重知識(shí)體系的聯(lián)系

語(yǔ)文知識(shí)體系包括文章內(nèi)容、語(yǔ)言知識(shí)、思維邏輯組成，語(yǔ)言和思維之間的內(nèi)在聯(lián)系也說(shuō)明了知識(shí)體系的價(jià)值和作用。在思維訓(xùn)練目標(biāo)的形成過(guò)程中，教師應(yīng)從語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)要求與科學(xué)思維體系的內(nèi)在聯(lián)系入手，符合學(xué)生能力要求與思維發(fā)展規(guī)律，建立符合學(xué)生要求的思維素質(zhì)發(fā)展方案，在實(shí)際教學(xué)中考慮到學(xué)生的個(gè)體性差異，從矛盾的特殊性出發(fā)采取必要的培養(yǎng)模式，鞏固教學(xué)效果。

二、語(yǔ)文思維的培養(yǎng)方法

1.明確思維的目的性與開(kāi)放性

從目的性的角度來(lái)看，高中語(yǔ)文的內(nèi)容中增加了不同類(lèi)型的說(shuō)明性和議論性文章，使得語(yǔ)文學(xué)習(xí)的難度和內(nèi)容不斷擴(kuò)大。所以，如果學(xué)生能明確思維目的性，語(yǔ)文教育也能提升其價(jià)值。教師需要在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)的意義，以及學(xué)生學(xué)習(xí)與未來(lái)社會(huì)間的聯(lián)系等，此時(shí)學(xué)習(xí)的動(dòng)力可以由“興趣”轉(zhuǎn)化為“志趣”，學(xué)生也能保持其語(yǔ)文思維處于長(zhǎng)時(shí)間的問(wèn)題解決模式之下，從各個(gè)角度尋求答案。換言之，學(xué)生的語(yǔ)文思維能夠接受更多信息，促進(jìn)教學(xué)有效性的提升。例如《邊城》課文當(dāng)中，體現(xiàn)了人性美，是相比于現(xiàn)代社會(huì)下的一種對(duì)比。無(wú)論是外公的慈愛(ài)，還是天保兄弟情，還是他們對(duì)翠翠的愛(ài)，都代表著未受到世俗污染的傳統(tǒng)美德，作者也想以此為基礎(chǔ)喚起已經(jīng)被破壞的人性。沈從文作為偉大的文學(xué)家，在其思維的角度，如果能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，也能培養(yǎng)他們思維的獨(dú)立性。因而在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)了解學(xué)生思維的開(kāi)放性要求，讓思維訓(xùn)練的內(nèi)容能基于學(xué)生的基礎(chǔ)觸發(fā)，也是學(xué)生產(chǎn)生思維興趣的內(nèi)在要求。

2.思維方法的掌握

課堂教學(xué)的質(zhì)量不僅要關(guān)注學(xué)生的反饋程度與積極性，還需要考慮到教師的思維訓(xùn)練水平。語(yǔ)文學(xué)科在文章理解的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)從感性認(rèn)知層面上升到理性認(rèn)知層面。尤其是在進(jìn)入高中之后，學(xué)生的理性思維水平發(fā)生了顯著變化，對(duì)于某些規(guī)律性知識(shí)的了解程度更高，他們會(huì)嘗試用科學(xué)性的方式思考問(wèn)題。在這一階段的語(yǔ)文思維培養(yǎng)重點(diǎn)，就是要在充分理解學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上合理地展開(kāi)知識(shí)運(yùn)用，發(fā)展思維能力。例如在《林黛玉進(jìn)賈府》中，我們不僅要了解林黛玉是一個(gè)怎樣的人物形象，還要充分了解作者在塑造這一形象中采取的正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)，即從第一人稱(chēng)和第三人稱(chēng)視角進(jìn)行的分別說(shuō)明，并進(jìn)行分類(lèi)對(duì)比，與當(dāng)時(shí)的生活背景和社會(huì)現(xiàn)狀聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行分析，才能了解這一段故事中所包含的思想意義與社會(huì)價(jià)值。在《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》當(dāng)中，也明確了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)設(shè)計(jì)要求。作為一門(mén)獨(dú)立性與理論性共存的學(xué)科，學(xué)生在掌握思維方法之后，教師應(yīng)該指導(dǎo)其感受文章內(nèi)涵，從具體化的訓(xùn)練當(dāng)中逐步培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)，促進(jìn)良好語(yǔ)文思維習(xí)慣的養(yǎng)成，掌握正確的思維方法。

發(fā)展學(xué)生智力培養(yǎng)學(xué)生能力是語(yǔ)文教育追求的最終目標(biāo)，而未來(lái)的高中語(yǔ)文教育中也需要針對(duì)語(yǔ)文思維培養(yǎng)展開(kāi)更進(jìn)一步研究。作為教育工作者，需意識(shí)到語(yǔ)文教育是一種思維活動(dòng)，學(xué)生能力的高低取決于其思維能力的強(qiáng)弱，因而教學(xué)方法也應(yīng)立足于學(xué)生的思維能力，重點(diǎn)在于核心素養(yǎng)和創(chuàng)新思維的培育。