南國農(nóng)教育思想的中國化之路

張嘉楠，張小紅

南通大學現(xiàn)代教育技術中心， 江蘇 南通 226019

南國農(nóng)(1920—2014年)，西北師范大學終身教授，首批國務院特殊津貼享受者，“全國教育科研終身成就獎”獲得者。幼承家訓，懷教育強國之理想，求學國立中山大學，留學美國哥倫比亞大學。畢生弘文立教，耕耘隴原60載，是新中國電化教育的開拓者與奠基人。南國農(nóng)先生以電化教育理論建設、教育技術學科建設和專業(yè)建設、推動教育技術事業(yè)發(fā)展為中心，為我國現(xiàn)代教育理論建設做出了杰出貢獻，形成了獨具中國特色的南國農(nóng)教育理論。

歷史文化遺產(chǎn)是祖先智慧的結晶，它直觀地反映了人類社會發(fā)展的重要過程，是社會發(fā)展不可或缺的物證。同理，教育學術思想遺產(chǎn)是教育發(fā)展不可或缺的物證。南國農(nóng)教育思想就是我國現(xiàn)代教育寶貴的學術思想遺產(chǎn)。啟動南國農(nóng)教育思想研究，力圖揭示南國農(nóng)教育思想對中國特色教育技術、教育信息化建設的現(xiàn)實意義和啟示作用?！半娀逃战滩恍针姟薄敖梃b學習，洋為中用，擺脫依附，自主創(chuàng)新，走中國化的信息化教育發(fā)展道路”[1]是南國農(nóng)教育思想的精髓，也是南國農(nóng)教育思想研究的核心價值所在。

回顧百年教育技術發(fā)展史，學習借鑒，洋為中用，是一條基本的發(fā)展道路。而擺脫依附，自主創(chuàng)新，是中國化教育技術的發(fā)展方向[2]?？上н@一發(fā)展方向一直在提，卻始終未能貫徹于理論建設和實踐應用，未能引起足夠的重視，未能形成主導方向?！靶畔⒒逃薄半娀逃战滩恍针姟币恢弊鳛橐环N學術觀點而存在，沒有發(fā)出時代的最強音，未能形成學科和事業(yè)的主流。南國農(nóng)先生一生都在為教育技術的本土化、中國化鼓與呼。20世紀90年代初，以與國際接軌和便于交流為名，引進“教育技術”替代“電化教育”。后來又引進美國AECT94定義，將美國教育技術的概念與做法全盤照搬到中國來，未完成本土化吸收消化，其結果是影響了學科與專業(yè)建設，甚至影響了整個事業(yè)的發(fā)展。在2005年“中日教育技術發(fā)展論壇”上，南國農(nóng)先生在大會報告中明確指出引進教育技術是不符合國情的，是一種丟掉國粹的依附主義行為，帶來了許多矛盾和問題。南先生的報告獲得了與會代表的普遍贊同[3]。所以，開展南國農(nóng)教育思想研究，其學術價值在于挖掘梳理、學習傳承南國農(nóng)教育思想的精髓，豐富我國現(xiàn)代教育理論寶庫；其應用價值在于以南國農(nóng)教育思想的核心觀點“學習借鑒、自主創(chuàng)新”為宗旨，指導和啟示新時期教育技術和教育信息化的理論建設與實踐應用，走中國化的信息化教育發(fā)展道路。

南國農(nóng)教育思想的形成和發(fā)展過程，走出了一條中國特色的現(xiàn)代教育理論建設之路?！澳蠂r(nóng)教育思想”是一個特定概念、專有名詞，是以南國農(nóng)為代表的建設群體嘔心瀝血的勞動成果，是集體智慧的結晶，并非南國農(nóng)個人的教育思想或學術思想。南國農(nóng)教育思想包含教育理論與教育實踐兩個方面。

1 教育理論

南國農(nóng)教育思想的研究范圍包括兩個方面的含義：一是對南國農(nóng)教育思想外延范疇的界定；二是對南國農(nóng)教育思想時間跨度的界定。

關于南國農(nóng)教育思想外延范疇的界定，此前學界的提法和見諸于報刊的研究文章，一般都是“南國農(nóng)先生學術思想研究”，研究的重心是南國農(nóng)先生創(chuàng)立的電化教育理論體系和信息化教育理論體系，而沒有涵蓋南國農(nóng)先生的全部教育思想，更沒有涉及到南國農(nóng)教育思想建設群體。在該研究中，將研究范圍框定為“南國農(nóng)教育思想”，進行了拓展延伸。這里的拓展延伸包含兩個方面：一是對南國農(nóng)教育思想內涵的拓展延伸；二是對南國農(nóng)個人教育思想的拓展延伸。

對南國農(nóng)教育思想內涵的拓展延伸，即南國農(nóng)教育思想是以南國農(nóng)為代表的一批教育專家學者群體集體勞動的成果。南國農(nóng)教育思想包含教育理論及一系列教育實踐。南國農(nóng)教育思想的教育理論部分由南國農(nóng)創(chuàng)立的電化教育理論體系、南國農(nóng)創(chuàng)立的信息化教育理論體系、蕭樹滋創(chuàng)立的電化教育實踐應用體系、李運林與李克東創(chuàng)立的產(chǎn)學研教育協(xié)同創(chuàng)新體系共同構成。南國農(nóng)教育思想的教育實踐部分是建設群體集體勞動的成果。

對南國農(nóng)個人教育思想的拓展延伸，從原來的“南國農(nóng)電化教育學術思想”延伸為“南國農(nóng)教育思想”，這不是一般意義上的范圍擴大，而是依據(jù)南國農(nóng)先生的人生經(jīng)歷、活動足跡、學術思想、學術貢獻、教育影響綜合考量得出的結論，是一個更為科學合理的研究范圍的界定，是關于南國農(nóng)及南國農(nóng)教育思想研究的創(chuàng)新突破?？v觀南國農(nóng)先生的教育思想和教育實踐，有相當內容的大教育思想，比如“素質教育”“創(chuàng)新教育”“以學生為中心”“寓教于樂”等教育論述，助推現(xiàn)代教材體系建設，開展考察實證研究，建館存史、開展史學研究，把電化教育由小眾行為擴展到全體教師參與的“大眾行為”，實現(xiàn)“技術革新教育”等教育實踐，已遠遠超出了電化教育的范疇、超出了學術思想的范疇。

關于南國農(nóng)教育思想時間跨度的研究范圍，基本上是貫穿南國農(nóng)先生成年后的一生，從1943年大學畢業(yè)參加工作到2014年辭世。南國農(nóng)先生的一生，堪稱波折起伏、浪漫傳奇。我們將其概括為16個字：少年得志，青年飛揚，中年磨難，晚年輝煌。

1.1 南國農(nóng)創(chuàng)立的中國特色電化教育理論體系

1985年，南國農(nóng)先生主編的《電化教育學》的出版，是電化教育學科理論體系創(chuàng)立的標志性之作。在書中，南國農(nóng)先生不僅明確提出了電化教育的基本定義，“運用現(xiàn)代教育媒體，并與傳統(tǒng)教育媒體恰當結合，傳遞教育信息，以實現(xiàn)教育最優(yōu)化就是電化教育”。它解釋了電化教育是什么，電化教育能做什么，對電化教育的基本理論、方法技術作了系統(tǒng)闡述，且首次提出了以“七論”(本質論、功能論、發(fā)展論、媒體論、過程論、方法論及管理論)為核心的電化教育理論體系框架。

1988年，南國農(nóng)先生在《我們對電化教育知道多少》一文中，對以“七論”為核心的電化教育理論體系進一步作了更加明確的闡述[4]。南先生認為現(xiàn)代教育媒體的研究和應用是核心，是建立電化教育學科理論體系的邏輯起點。“以現(xiàn)代教育媒體的研究和應用為核心，是電化教育的最大特色，也是它與其他教育學二級學科(如教育原理、教學論等)最大不同的地方，失去這個特色，它將難以成為獨立的學科”[5]。這一體系雛形成為之后電化教育理論體系建設和發(fā)展的基礎。

1.2 南國農(nóng)創(chuàng)立的中國特色信息化教育理論體系

進入20世紀90年代后期，我國電化教育進入了一個新的發(fā)展時期，由以視聽為特征的視聽教育階段進入到以信息化為特征的信息化教育階段。信息化教育是電化教育發(fā)展的新階段，是信息時代的電化教育，它的基本特征是在現(xiàn)代教育思想理論的指導下，運用現(xiàn)代信息技術開展教育教學，通過三種技術(現(xiàn)代媒體技術、現(xiàn)代媒傳技術、現(xiàn)代教學設計技術)，做兩件事情(開發(fā)教育資源，優(yōu)化教育過程)，實現(xiàn)一個目標(培養(yǎng)和提高學生的信息素養(yǎng))。這是信息化教育的基本內涵?！坝鞋F(xiàn)代技術媒體參與，是信息化教育的本質特征，是信息化教育不同于非信息化教育的最明顯標志”。同時，南國農(nóng)先生認為，信息化教育與教育技術具有本質的不同，二者不可同日而語[6]。

2004年，南國農(nóng)先生主編的《信息化教育概論》的出版，是信息化教育理論體系建設的標志性之作。南國農(nóng)先生創(chuàng)立的信息化教育理論體系由“六論”構成，包括總論、基礎論、技術論、模式論、方法論、管理論等基本模塊[7]。

我們將1985年電化教育的“七論”和2004年信息化教育的“六論”進行對比，可發(fā)現(xiàn)這樣一些變化：保留了原來的方法論和管理論，而將原來的本質論、功能論變?yōu)榭傉摵突A論，將發(fā)展論、過程論變?yōu)槟Ｊ秸?，將媒體論變?yōu)榧夹g論。這一變化，不僅僅是模塊名稱的變化，而是蘊含了深刻的與時俱進的思想，反映了電化教育從媒體技術應用階段向現(xiàn)代教育技術應用階段的過渡，反映了電化教育的發(fā)展特征和發(fā)展趨勢，同時也進一步突出強調了電化教育的基礎理論，發(fā)展了電化教育的基礎理論。

南國農(nóng)先生用一個公式來揭示信息化教育的內涵和本質：現(xiàn)代教育思想理論×現(xiàn)代信息技術=信息化教育，提出了“全國電教是一家”這個激動人心的口號。這是成功電教的兩個法寶，是中國特色信息化教育的直白表述和高度概括。尤其是一個口號，在20世紀80年代我國電化教育重新起步時期團結和激勵了一代電教人。

1.3 南國農(nóng)提出重構教育技術理論體系思想

從2005年起，南國農(nóng)先生在不同場合提出學習借鑒，協(xié)同創(chuàng)新，改造和發(fā)展教育技術理論體系，加強學科基礎理論研究，加強學科基本理論建設。

20世紀80年代初期，南國農(nóng)先生提出以現(xiàn)代教育媒體研究與應用為核心，以“七論”構成的電化教育理論體系，這一時期是我國電化教育快速發(fā)展時期。

進入90年代，隨著教育技術的移植引進，在國內電化教育界出現(xiàn)了電化教育與教育技術并駕齊驅的局面。尤其是隨著1993年教育部將高等學校本科教學目錄中的“電化教育學”改為“教育技術學”，這種局面就更為明顯。兩種理論體系并駕齊驅的結果，就是理論基礎的弱化，學科邊界的模糊，培養(yǎng)目標的游移，專業(yè)建設的萎縮。正如南國農(nóng)先生所言，“我國教育技術研究已進入一個重要發(fā)展時期—理論體系重構時期，我們正站在十字路口”[8]。新時期要由教育技術走向教育信息化，以教育信息化帶動教育現(xiàn)代化，不論是教育技術還是信息化教育，都無力承擔這一重任，必須對二者進行融合和重構。就是對以何克抗為代表的、以美國 AECT 教育技術94 定義為基礎建立的教育技術理論體系框架和以南國農(nóng)為代表的、在不斷總結本國理論研究和實踐經(jīng)驗基礎上建立的信息化教育理論體系框架進行融合和重構。

由此，南國農(nóng)先生2010年提出重構教育技術理論體系，并且從理念、策略、途徑、融合、目標五個方面，勾畫出了重構教育技術理論體系“路線圖”[8]。南國農(nóng)先生提出了 “以和為貴”為理念，以“和而不同、求同存異”為策略，以“三重”“三化”“三防”為途徑，促進已有的兩類理論體系的融合，從而構建全新的具有中國特色的教育技術理論體系，使得新時期的教育技術理論體系融合創(chuàng)新進入了實質性的、可操作性的發(fā)展階段。

此后，電化教育理論體系更加注意吸納美國教育技術的核心理論教學設計；教育技術理論體系不僅強調現(xiàn)代教育理論的指導和信息技術的支持，而且把研究對象由學習過程和學習資源擴展為教與學的過程和教與學的資源，優(yōu)化教與學過程，使得電化教育和教育技術的目標更為接近。南國農(nóng)先生創(chuàng)建的信息化教育理論體系，只是搭建了基本的框架，后續(xù)建設依然任重而道遠。近年來，以李運林為代表的華師人，繼承南國農(nóng)先生未盡事業(yè)，開展信息化教育課題研究，陸續(xù)發(fā)表了7篇系列研究成果，探索信息化教育，構筑和完善信息化教育科學體系，促使信息化教育與教育技術的深度融合。

1.4 蕭樹滋創(chuàng)立的電化教育實踐應用體系

1953年，應時任西北師范學院院長徐勁之邀，蕭樹滋和南國農(nóng)一道，赴大西北任教，共同被譽為新中國電化教育事業(yè)的奠基人。蕭先生在文化部任職期間即開拓建國初期的社會電化教育，在西北師范學院與南先生一起，編寫電化教育講義，開設電化教育課程，出版電化教育專著，探索電化教育理論體系和實踐應用體系。1982年后調任河北大學任教，依然和南先生聯(lián)系密切，著書立說，維護學科的教育學屬性，總結電教媒體應用方法，繼續(xù)完善電化教育實踐應用體系，是南國農(nóng)教育思想的主要建設者之一。

1.4.1從實踐出發(fā)創(chuàng)建電化教育實踐應用體系蕭樹滋先生1947年赴美國哥倫比亞大學攻讀碩士學位，師從杜威，深受杜威實用主義教育觀點的影響，注重實踐應用，注重實證研究。1949年回國后，他首先是以一個實踐者的身份活躍在電化教育領域中，即使做文化部專管電化教育的行政官員，仍然熱衷于社會電化教育的推廣應用。他的個人經(jīng)歷和受教育背景，使他樂于應用，精于應用，重視動手，重視實踐。

蕭樹滋先生的實踐應用首先反映在開拓和推動社會電化教育。蕭樹滋先生是我國第一個由政府派出，在美國哥倫比亞大學獲得視聽教育專業(yè)碩士學位的學者。從1949年回國投身新中國建設直到1978年我國電化教育重新起步，始終堅持在教學第一線，研究重心始終在電化教育的學科教學應用。

在幻燈教育培訓中，蕭樹滋先生提出了運用幻燈幫助觀眾領會電影的重點和難點，在電影放映前播放幻燈片宣傳國家方針政策，以及大規(guī)模專場放映幻燈等適合國情的電教方式，這一社會化的電教模式一直持續(xù)到20世紀70年代末期，城鄉(xiāng)放映電影前先放新聞社教宣傳幻燈片。大眾幻燈教育的實踐，形成了“人員培訓—實際應用—器材開發(fā)”的電化教育工作模式。

在推動電化教育的發(fā)展中，蕭樹滋先生一貫強調實踐效果，用電化教育“去真正解決教育上的問題。只要我們確實去做，使人們看到電教對提高教育效率、質量、效果的事實，相信我們的電化教育就可很快應用起來”。他要求研究生論文選題必須深入中小學，結合課程教學進行實驗研究，要讓事實說話，用數(shù)據(jù)說明問題。

1.4.2從國情出發(fā)創(chuàng)建電化教育實踐應用體系蕭樹滋先生經(jīng)歷過新舊中國兩種社會，蒙受過政治上的不白之冤，這就使得他在學術研究中始終立足于中國社會和教育現(xiàn)實。20世紀50年代初他就認識到“照搬國外電教與國情有距離”。1981年他在《對電化教育的意見》中談到，“我們不要再走美國40年代開始推廣電教的彎路。今后開展電化教育要注意我國的經(jīng)濟條件、人員培訓、教材編寫，并大力宣傳、示范”[9]。

正當我國電化教育剛剛興起的時候，1980年12月26日《人民日報》發(fā)表了一篇赴美訪學教師寫的“讀者來信”，言稱“美國絕大多數(shù)學校還沒有利用電化教學”，認為在我國大力發(fā)展電化教育不是當務之急。這篇文章負面作用很大，一時間人們誤以為國家將要從緩發(fā)展電化教育。針對這種論調，蕭樹滋在1981年3月22日《人民日報》第三版發(fā)表了《對電化教育的意見》。在文章中蕭樹滋以在美國學習和考察的親身經(jīng)歷，介紹了美國電化教育的真實情況，客觀論述了我國發(fā)展電化教育的必要性和緊迫性[9]。

蕭樹滋先生是一個視野開闊的學者，強調結合國情借鑒吸收國外的理論和技術，要注意社會制度和教育背景的差異。他在1983年的《電化教育》一書中就指出，“‘電化教育’這個名詞(在目前)比教育技術妥帖。至于其范圍今后如何擴大，將來叫什么更為妥當，那就需要隨著社會的發(fā)展，讓大家去討論了”[10]。

蕭樹滋先生是一位敏銳把握學科動向但不追逐潮流的學者，他倡導研究實質性問題，解決現(xiàn)實矛盾。他認為電化教育名稱不是根本問題，不會影響當前的事業(yè)和學術發(fā)展。不論是名稱問題，還是定義問題，都要基于電化教育實踐，只有開展卓有成效的實踐應用，電化教育才能真正得到發(fā)展。這種論斷在今天看來，依然具有深刻的意義。

1.5 李運林、李克東創(chuàng)立產(chǎn)學研教育協(xié)同創(chuàng)新體系

在利用現(xiàn)代信息技術促進教育現(xiàn)代化的道路上，以李運林、李克東為代表的華南師大人，與新中國電化教育奠基人南國農(nóng)先生一起，志同道合，協(xié)同創(chuàng)新，“教學、科研、生產(chǎn)”三結合，創(chuàng)辦新中國第一個電化教育本科專業(yè)，創(chuàng)立產(chǎn)學研教育協(xié)同創(chuàng)新體系，積極探索信息化教育科學體系，促進學科建設和專業(yè)建設走向新的發(fā)展階段[11]。

1.5.1協(xié)同創(chuàng)建我國電化教育學科理論體系從1978年我國電化教育重新起步，以李運林為代表的華師人，在南國農(nóng)先生的指導下，堅持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)40年，初步搭建了電化教育理論體系框架，創(chuàng)建電化教育基礎理論，構建信息化教育科學體系。

1984年，教育部成立全國電化教育教材編審組，南國農(nóng)任組長，李運林任副組長。次年出版南國農(nóng)主編的《電化教育學》。該書是由編審組協(xié)同李運林、李克東等國內一批電教專家，經(jīng)過反復研討確定的框架與內容體系。

1989年，高等教育出版社出版了李運林、李克東編著的《電化教育導論》，用樹形結構圖表述電化教育理論體系的框架。

1989年，高等教育出版社出版了李運林編著的《傳播理論》，介紹了傳播過程、傳播信息、傳播符號、傳播媒體、傳播效果等幾個理論問題，這是國內第一本系統(tǒng)介紹傳播理論的專著，是電化教育的基礎理論之一。

進入新世紀，2004年高等教育出版社出版桑新民主編的《學習科學與技術》，這是一本在學習理論基礎上，對信息時代的學習技術與信息素養(yǎng)培養(yǎng)有創(chuàng)新觀點的教育技術基礎理論著作。同年，高等教育出版社出版了南國農(nóng)、李運林、祝智庭主編的《信息化教育概論》，提出了信息化教育的理論框架，是電化教育理論在信息化時代的深化與發(fā)展。

1.5.2協(xié)同創(chuàng)建信息化教育科學體系我國的教育學,不像物理科學那樣有定理、定律，也不像哲學、經(jīng)濟學那樣有理論積累，教育科學還基本停留在教育經(jīng)驗總結階段。如何實現(xiàn)中國教育科學的科學化，是教育科學發(fā)展的當務之急。

現(xiàn)在是信息時代，科學技術之間的交叉融合能產(chǎn)生新的學科。信息科學技術與教育科學協(xié)同、創(chuàng)新，會產(chǎn)生信息化教育科學，信息化教育科學能實現(xiàn)中國教育科學走向科學化，這就是以李運林為代表的華師人的信息化教育科學夢[11]。

在1985年出版的《電化教育學》中，系統(tǒng)論、信息論、控制論被作為電化教育理論體系的理論基礎。隨后用三論協(xié)同研究的其他學術論著仍未實現(xiàn)深入化、系統(tǒng)化，信息技術、教育傳播、教學設計未實現(xiàn)有機融合，即使新世紀初出版的《信息化教育概論》，也未完全建立起理想化的信息化教育科學體系。

此后，李運林先生承擔了國家社科基金課題“信息化教育的新理論、新媒體、新模式研究”，試圖通過研究信息科學的系統(tǒng)論、信息論、控制論與教育科學的交叉融合，研究現(xiàn)代信息技術及教育科學的協(xié)同，在南國農(nóng)先生已有的信息化教育研究基礎上，進一步加強信息化教育學科理論建設。

近年來，以李運林為代表的華師人，繼承南國農(nóng)先生的遺志，繼續(xù)南國農(nóng)先生未完成的信息化教育建設事業(yè)，陸續(xù)發(fā)表系列研究成果，探索信息化教育，構筑和完善信息化教育科學體系。

2 教育實踐

南國農(nóng)教育思想建設群體不僅全面系統(tǒng)研究和建設了電化教育基本理論，而且傾注畢生心血探索電化教育實踐。以電教理論指導電教實踐，從電教實踐中挖掘總結新的理論，不斷建設和完善具有中國特色的電化教育理論體系和信息化教育理論體系。南國農(nóng)教育思想中具有代表性的教育實踐主要反映在以下十大方面：

2.1 助推現(xiàn)代教材體系建設

1983—1989年，南國農(nóng)先生受命擔任全國電化教育課程教材編審組組長，組織討論和制定高師、中師電化教育教材編寫大綱，主編和組織編寫了《電化教育學》《電化教育基礎》《電化教育導論》等10余部教材和《傳媒·教育·現(xiàn)代化—教育傳播的理論與實踐》等近20本“電化教育叢書”，使得重新起步時期的我國電化教育的教材建設走過了從無到有、從有到優(yōu)的發(fā)展歷程。

進入新世紀，南國農(nóng)先生主編的以《信息化教育概論》《中國電化教育(教育技術)史》等為代表的教材專著的出版，為我國電化教育教材建設和理論體系構建做出了重要貢獻。

2.2 創(chuàng)辦電化教育專業(yè)

1979年到1981年，南國農(nóng)先生和蕭樹滋先生一起，受教育部委托，在西北師范大學舉辦了兩屆電化教育培訓班和研討班，培訓了一批電化教育骨干和電化教育課程教師，為初創(chuàng)時期開展電化教育工作和創(chuàng)辦電化教育專業(yè)奠定了人才基礎。

與此同時，南國農(nóng)先生積極倡導開設電化教育專業(yè)，1983年與李運林、李克東一起，在華南師范大學創(chuàng)辦新中國第一個電化教育本科專業(yè)，同年在西北師范大學創(chuàng)辦電化教育專業(yè)。先生立足西北，放眼全國，直接或間接參與全國多所院校的教育技術學專業(yè)前期創(chuàng)辦和后續(xù)建設。

1985—1989年，南國農(nóng)先生擔任全國電化教育論文、教材評審委員會主任，雖然擔任這一職務只有四五年時間，但對全國電化教育專業(yè)的開辦、碩士點建設、博士點建設，乃至全國電化教育隊伍建設的指導支持和提攜激勵，卻貫穿了一生，影響巨大而深遠。

2.3 產(chǎn)學研三位一體協(xié)同創(chuàng)新

1983年，李運林為代表的師人在教學系統(tǒng)中引入生產(chǎn)和研究，“產(chǎn)、學、研”三結合創(chuàng)辦電化教育專業(yè)，實現(xiàn)了創(chuàng)新和協(xié)同[11]。 “教學、科研、生產(chǎn)三結合，創(chuàng)辦我國第一個電化教育本科專業(yè)”獲首屆國家級優(yōu)秀教學成果獎。隨后，1996年創(chuàng)辦“三面向教育科技園”，2009年創(chuàng)建“教育信息化支撐技術創(chuàng)新聯(lián)盟”，2010年成立“廣州市協(xié)同教育科學技術研究院”，2012年創(chuàng)辦“廣東教育信息化協(xié)同創(chuàng)新中心”，這些都是產(chǎn)學研協(xié)同創(chuàng)新的成功范例。

2.4 舉辦電化教育展覽

1983年，在電化教育重新起步一段時間后，為擴大電化教育輿論宣傳，向社會各界展示電化教育的巨大影響力，南國農(nóng)先生帶領西北師范大學電教人，組織策劃和成功舉辦了“電化教育成就展覽”，全國有17個省、市、自治區(qū)的專家學者和教師4萬余人前往甘肅蘭州展覽會現(xiàn)場參觀學習。這是當時全國范圍內規(guī)模最大的一次電教展覽,在電化教育發(fā)展初期起到了積極的宣傳推廣作用。

2.5 助推電化教育實驗

南國農(nóng)先生助推電化教育實驗，主要是從理論上給予積極指導。

提出媒體技術應用階段的電化教育實驗，是在現(xiàn)代教育思想理論的指導下，用現(xiàn)代媒體技術、現(xiàn)代媒傳技術及教學設計技術等三種技術，做好開發(fā)、利用教學資源和優(yōu)化教學過程這兩件事情，從而達到建立適應素質教育要求的、以教學模式為核心的現(xiàn)代教學體系這一目標。進入信息化教育階段后，針對電化教育實驗主要以創(chuàng)建精品課程為主要目標的現(xiàn)實，南國農(nóng)先生又提出了精品課程建設的五大標準：全新的教學理論、豐厚的教學資源、先進的教學技術、探究的教學模式和規(guī)范的教學管理。

2.6 主持普及電化教育知識活動

1991年11月，在我國電化教育發(fā)展的低迷期，南國農(nóng)先生以《電化教育研究》雜志為平臺，策劃和組織實施了“全國電化教育知識大獎賽”，大賽活動先后有數(shù)萬人參加，這是一次旨在向社會各界宣傳和普及電化教育知識的大型群眾性活動，真正達到了宣傳電教、支持電教、參與電教的初衷?！豆饷魅請蟆贰陡拭C日報》先后報道了大賽活動。

2.7 主持電化教育考察實證研究

1992年5月23日至7月11日，受國家教委電教司委托，南國農(nóng)先生主持了“全國電化教育考察萬里行”，這是新中國教育史上的創(chuàng)舉，是新中國教育界的“二萬五千里長征”，是一項長時間、長距離、大跨度的教育實證研究課題。

考察活動歷時50天，途徑17個省、市、自治區(qū)，行程12 800公里，采訪高校、中小學、幼兒園、教育行政管理機構、各級電教館、教育電視臺等單位和個人近千人，為國家教委電教司呈上了一份3萬字的考察報告，同時還有考察錄像、錄音、照片等多項成果，這些成果后來成為國家制定電化教育發(fā)展戰(zhàn)略的重要依據(jù)。

2.8 主持電化教育史課題研究

進入新世紀，南國農(nóng)先生認為，電化教育作為一門學科、一項事業(yè)、一項產(chǎn)業(yè)，更應該注重史學研究。鑒于此，2007年8月，由南國農(nóng)先生主持，西北師范大學等5院校聯(lián)合申報了“十一五”全國教育科學規(guī)劃教育部重點課題“中國電化教育(教育技術)發(fā)展史研究”。2012年8月結題，5年的持續(xù)研究取得了一系列成果，發(fā)表論文37篇，出版專著7部，完成叢書13本，課題代表性成果《中國電化教育(教育技術)史》2013年由人民教育出版社出版發(fā)行。通過中國電化教育發(fā)展史的研究，在全國教育技術界掀起了一陣研究史學、修正當下、啟迪未來之風，其對學科和事業(yè)發(fā)展的積極意義不言而喻。

2.9 倡導建設教育技術博物館

2012年4月26日，南國農(nóng)先生任專家組組長，對教育技術博物館建設進行可行性論證，隨后親自為博物館題寫?zhàn)^名，帶頭為博物館捐贈了一批珍貴的文物資料。歷時4年，2016年5月18日，現(xiàn)代教育技術博物館建成開館。

建設教育技術博物館，加入南通環(huán)濠河博物館群，作為文化部、財政部的環(huán)濠河文化建設項目，填補南通乃至全省、全國教育技術博物館空白，意義非凡。正如我國著名教育家顧明遠先生在博物館建設研究成果《教育技術博物館建設與場館學習》一書的序言中所說的，“中國教育源遠流長，建立教育博物館一直是我的夢想”[12]。

2.10 創(chuàng)辦電化教育刊物

20世紀80年代初，隨著電化教育事業(yè)的迅猛發(fā)展，創(chuàng)辦電教報刊成為迫切需求。1980年9月，經(jīng)報請甘肅省文辦和省委宣傳部批準，由南國農(nóng)先生任主編的《電化教育研究》創(chuàng)刊號出版發(fā)行。

《電化教育研究》創(chuàng)刊近40年來，從季刊到雙月刊再到今天的月刊，立足西北，面向全國，一步一個腳印，如今已是“全國教育類核心期刊”“CSSCI來源期刊”“RCCSE中國權威學術期刊”。

3 結語

南國農(nóng)教育思想不等同于南國農(nóng)的教育思想，尤其是南國農(nóng)教育思想指導下的教育實踐，更是一個時代、一個群體、無數(shù)教育工作者，尤其是教育技術工作者的奮斗成果。研究南國農(nóng)教育思想，必須遵循尊重集體生產(chǎn)勞動成果這樣一個歷史的、實事求是的基本原則，不再把南國農(nóng)教育思想簡化為南國農(nóng)個人的教育學術遺產(chǎn)。

南國農(nóng)教育思想的形成和發(fā)展過程，折射出的是中國化的現(xiàn)代教育理論的建設和發(fā)展過程，它是立足于中國百年電化教育探索實踐、不斷沉浸積淀本國理論研究成果、挖掘總結本國實踐經(jīng)驗基礎上逐步積累而成的，體現(xiàn)了本土化特色，體現(xiàn)了中國特色。

早在20世紀70年代末電化教育重新起步初期，南國農(nóng)先生就提出發(fā)展我國電化教育的指導思想是“走自己的道路，逐步建立具有中國特色的電化教育”。他引用鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中的話來說明這一論斷：“我們的現(xiàn)代化建設，必須從中國的實際出發(fā)，無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國的經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功”。媒體和技術是沒有國界的，不會有“中國特色”，但是，電化教育是在現(xiàn)代教育思想理論指導下，運用現(xiàn)代媒體和技術，實現(xiàn)教育最優(yōu)化的一種教育方式，它必然受到中國政治、經(jīng)濟、文化等因素的影響和制約，必然要在中國的現(xiàn)實條件和環(huán)境中生存、發(fā)展，所以形成“中國特色”是應然和必然。

南國農(nóng)教育思想的形成和發(fā)展過程，是本土化的素質教育和創(chuàng)新教育的探索之路，它強調以學生發(fā)展為本, 以實現(xiàn)全體學生的個性發(fā)展、全面發(fā)展、協(xié)調發(fā)展、持續(xù)發(fā)展為根本目標，實現(xiàn)現(xiàn)代教育思想理論與現(xiàn)代信息技術的融合創(chuàng)新，實現(xiàn)教育信息化推動教育現(xiàn)代化。

南國農(nóng)教育思想的形成和發(fā)展過程，走過的是一條擺脫依附、自主創(chuàng)新之路。進入新世紀，南國農(nóng)先生指出，“立足本國實際，追蹤現(xiàn)實問題；既要借鑒，更要超越”。這是教育技術學科建設必須遵循的原則[13]。既不依附西方，也不自我封閉，從國情出發(fā)與國際接軌，要以一種“借鑒、平等對話和共同發(fā)展”的姿態(tài)來學習西方發(fā)達國家的理論和實踐經(jīng)驗，通過自主創(chuàng)新，在充分尊重中國本土文化和教育實踐的基礎上，構建具有中國特色的教育技術理論新體系。