十五年前的今日一念

孟樹鋒

中國工藝美術(shù)大師

我研究、制作了一輩子的陶瓷，退休好幾年了。社會最底層揉泥蛋蛋的普通“陶人”，幸得三千年前的《考工記》

給了我們做這種活“陶人”的名字。本本份份的揉泥，踏踏實實的燒窯，認(rèn)認(rèn)真真的研究，樸樸素素的生活......這樣的人生與高不可攀的政治統(tǒng)領(lǐng)、社會局勢、文明發(fā)展等等本應(yīng)是一點都不搭界的。但偏偏我們都是要生存在這個時而動蕩混亂、時而安居樂業(yè)的政治社會中的；就從我出生的甲午歲一九五四年來說，是剛剛結(jié)束了近百年社會動蕩的中華人民共和國成立五周年之際。適才穩(wěn)定了的社會秩序，又像春風(fēng)吹皺了一池春水的漣漪，一波比一波的紋圈更大更高，把我們這些陶人鍛煉的也有了些見識。所以，盡管你手上沾著泥，臉上蹭著窯灰，腦子里翻騰著“南青北白”的“六大窯系”和”五大名窯”，但自然不自然的還是沾染了一些自己所經(jīng)歷過的政治局勢。就此而言，我“不知秦漢，無論魏晉”的便崇仰了新中國的締造者——毛澤東先生！

即在十五年前的今天做了這個紀(jì)念他老人家的《紅底玉縷耀瓷刻花蓮荷紋“為人民服務(wù)”》

二00三年十二月二十六日雪后陰沉，陜西省銅川市王益區(qū)青年路老科溝漆水東岸百十米高的山頭上，這里進入了有氣象記錄以來零下二十二度最寒冷的冬季。在舊廠房二層薄皮墻的小房子里，一塊蜂窩煤火爐旁的小桌上，我穿著一九七七年母校景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)照顧困難給我買的棉襖，開始了這件國家博物館、毛主席紀(jì)念堂、井岡山革命博物館和韶山毛澤東紀(jì)念館皆要收藏“為人民服務(wù)”的制作。用已經(jīng)失傳了的“合坯成型法”來搟壓泥片，

按尺寸切裁，

分片刻字鈐印，

對接、擩壓、拍砸合坯，

搓條圍泥和整體裝修。

以大32開精裝書本大小、六厘米厚的規(guī)格為一個書式筆筒造型，封面凸貼紅泥的毛主席頭像，

圖像下面凹刻毛體“為人民服務(wù)”，

是為左開口筆筒書本的封面，明快簡潔，樸素大氣。

書脊微微拱曲，圓拱背上凸刻宋朝雕版體“毛澤東思想”五個宋體大字。

字下細(xì)線劃出了北京天安門廣場上毛主席紀(jì)念堂的建筑圖案。

封底滿刻耀州窯風(fēng)格的蓮荷紋，雙花雙葉，兩仰兩伏，彎枝盤繞，卷葉互襯，刀鋒犀利，線條流暢，是我一生耀瓷制作的刻花中最為滿意的表現(xiàn)，當(dāng)是盛年功夫力作的最好證明！蓮花高潔，是謂“佛家八寶”之一；芙蕖清雅，作為道家的精神象征，是許多中華傳統(tǒng)藝術(shù)常用的表現(xiàn)題材，用它既體現(xiàn)了耀州青瓷極盛時期和牡丹紋飾一同繁多的蓮荷刻花裝飾風(fēng)格，又歌頌了毛澤東所率領(lǐng)的共產(chǎn)黨建國團隊樸素清廉的精神風(fēng)貌。同時，封底刻花無邊無沿的滿鋪繁華，與封面的清素簡樸形成了陪襯與對比。

書口深深內(nèi)彎，用細(xì)線密密的劃刻了紙頁紋，如實的表現(xiàn)了毛澤東思想巨著的豐富與厚度。

口沿的一邊刻“紀(jì)念毛澤東先生誕辰一百一十周年”，

另一邊刻“一八九三——二00三”，是毛主席的生辰與當(dāng)時的紀(jì)念日。

筒內(nèi)封面背后凹刻毛澤東手書“為和平民主團結(jié)統(tǒng)一而奮斗 毛澤東”，

封底背面刻在下景評毛主席的203個字：

毛澤東先生是中華民族最典型的代表和中國人民最優(yōu)秀的兒子，是華夏有史以來及今后相當(dāng)歷史時期內(nèi)最偉大的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家和書法家，也是全世界最杰出的哲學(xué)家、革命家和國家及政黨領(lǐng)導(dǎo)人。從一八九三年的湖南出生到一九七六年的北京逝世，其光輝傳奇的一生創(chuàng)造了世界與中國天翻地覆的英雄史詩，給后世留下了無窮的精神寶藏。我作為一個能生長在他親手締造的新中國最使人長志氣時代的制陶人，深感自豪與幸福，特作此懷念這位一生一世的神州第一偉人！

書脊背面刻“北京毛主席紀(jì)念堂正”；

口背面刻“耀州三代陶人孟樹鋒二00三年十二月二十六日親制于陜西銅川市”。

外底中心鈐印本人名章。

初試的樣品出窯以后，望著自己親手制成、蹣跚而來的“小乖乖”，自我陶醉的從胸中流出了——

題自作《為人民服務(wù)》

二00三年十二月二十六日

湖南韶山?jīng)_的那尊石翁， 經(jīng)生身父母的虔誠拜識；

您是石破天降的孫大圣，也是望尼而生的孔先師。

出世的十二月二十六日，巧的是公元圣誕的首序。

一百八十三公分的個頭，為理想英雄的八尺身軀；

大中華模樣的五官面龐，是十億舜堯的精神會聚。

虎步健行神州三山五岳，九月九日龍馭霄漢仙去。

偉岸得叫百姓高山仰止，叫敵手十分窩火又膽虛；

瑰麗得使千仙無可攀比，使萬花松竹失色而生氣。

從一九二一到一九四九，二十八年戰(zhàn)火鑄就新國；

由一九四九止一九七六，二十八年治世創(chuàng)舉豐獲。

與天與地與人三面搏斗，什么主義理論又值幾何？

唯四卷雄文毛澤東思想，才是華夏光彪萬世著作；

十三億國眾何日再有您？最少把五百五十年來過！

石為陶神啊火又為瓷精，文行百代啊書又傳千古；

尺量寸裁拍合成的造型，潛心手刻四方清蓮荷風(fēng)；

煉出的耀器書本獻給您，略表我陶泥者一絲心聲——

這番欣喜的前面，是有個較為沉長的醞釀和準(zhǔn)備過程的。怎么樣才能達(dá)到自己所理想的經(jīng)典？所以選擇了大多數(shù)陶人都為難的純手工合坯法；當(dāng)然還有，我那時候可以說是“無可匹敵——耀瓷刻花第一刀”的看家本事。這些基礎(chǔ)的本體確定以后，要裝進去的精神內(nèi)容還得挖空心思，先擬了這個草稿，囔囔念念，圈圈點點，畫了個亂七八糟。

二00二年深秋，我和妻子帶著樣品到浙江龍泉參加全國陶瓷評比，我們陶大的校長——恩師秦錫麟先生和國家博物館的侯松園仁兄等同行，給了我這件拙作極高的評價，侯兄風(fēng)風(fēng)火火的促成了上述幾個地方要收藏的結(jié)果。國博、井岡山、韶山都無異議，唯毛主席紀(jì)念堂提出要審查我對毛澤東的評價文字。那時候我和我的研究所窮的連個傳真機都沒有，就親手寫了這樣一封信。跑到銅川市人民政府辦公室找了政府秘書長，他帶我到機要室將信電傳了。北京詢問：大家都稱毛澤東為同志，為什么你卻要稱先生？我的回復(fù)是：稱先生是我們民族的老傳統(tǒng)，這樣更長久一些；比如說尼克松評價毛澤東是純純的民族主義者，就這樣也沒有什么意見的通過了。給國博和毛主席紀(jì)念堂的封面里邊都是“為和平民主團結(jié)統(tǒng)一而奮斗 毛澤東”，書脊里邊是“中國國家博物館正”和“北京毛主席紀(jì)念堂正”；井岡山的書脊里邊是他們的博物館正，封面里邊是毛書“星星之火 可以燎原”；韶山的也在書脊里邊寫明了單位，封面里邊刻毛書“我失驕楊君失柳......”。向幾個單位匯報制作方案以后，都表示贊成。制好的坯子一窯燒一個壞了，兩個壞了……最多一窯帶四個也壞了，終究未能燒成，也失信于要收藏的單位。整整十五年了，在下守著這些不成器，還有制作過程的感覺、我對毛主席的個人景仰認(rèn)知情感，背著她，為九月九日一奠！為今日一念！