張小麗,王秀艷
(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院,安徽合肥230036)
目前,傳統(tǒng)教學(xué)方式在大學(xué)英語課堂教學(xué)中仍然占據(jù)主要地位,但身處信息時(shí)代的當(dāng)代大學(xué)生,智能手機(jī)已經(jīng)是其生活學(xué)習(xí)的必要工具。與只在考前惡補(bǔ)的課本對比,他們更加熟悉各類APP的使用,這種學(xué)習(xí)資源的開放與共享讓他們對于自主學(xué)習(xí)的需求越來越強(qiáng)烈。建構(gòu)主義在培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性、激發(fā)學(xué)生探索未知領(lǐng)域的熱情、提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和發(fā)散性思維能力等方面,都與大學(xué)生的需求以及國家對素質(zhì)教育的倡導(dǎo)不謀而合。因此,在這一認(rèn)知心理學(xué)理論指導(dǎo)下,為傳統(tǒng)的大學(xué)英語課堂增添一些來自于英語學(xué)習(xí)類 APP的現(xiàn)代科技元素是切實(shí)可行的。本文根據(jù)建構(gòu)主義的四大因素,調(diào)查了安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)英語專業(yè)學(xué)生對英語學(xué)習(xí)類APP的使用情況和觀點(diǎn),探究如何才能更科學(xué)地將APP應(yīng)用于英語教學(xué)之中,以期為大學(xué)英語教學(xué)提供一些可行性策略。
建構(gòu)主義的鼻祖是瑞士學(xué)者皮亞杰(Piaget,1966)以及前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基(Vygotsky,
1978)。他們提出了以內(nèi)因和外因相互作用的觀點(diǎn)來研究人們認(rèn)識事物的客觀規(guī)律,認(rèn)為人的認(rèn)知是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中,逐步建立起相關(guān)的知識概念,從而使自身的認(rèn)知能力得到發(fā)展(Ausbuld,1964)。建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為,學(xué)習(xí)是占據(jù)主體地位的學(xué)習(xí)者在真實(shí)的情境之下借助他人的協(xié)作與會(huì)話這一動(dòng)態(tài)過程通過意義建構(gòu)方式獲得知識和達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程,因此,情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。一是情境。傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)觀偏向于對學(xué)生進(jìn)行知識的輸入,暗含著學(xué)生在學(xué)習(xí)中的被動(dòng)性。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生進(jìn)行新知識的學(xué)習(xí)之前,本身已經(jīng)積累了自己對于現(xiàn)實(shí)世界的感受和體驗(yàn),有自己的認(rèn)知積累,因此,情境的創(chuàng)設(shè)必須在除了多樣化之外還要符合學(xué)生們的認(rèn)知水平,教學(xué)應(yīng)從新情境與已知情境的相同點(diǎn)入手,幫助學(xué)生克服對于陌生領(lǐng)域的恐懼,建立起探索未知的興趣,而不是利用差異隔斷與原有經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系。二是協(xié)作。學(xué)習(xí)應(yīng)是人際間的協(xié)調(diào)活動(dòng),是合作過程。對于課堂學(xué)習(xí)來說,小組學(xué)習(xí)為主的方式既有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí),又有利于學(xué)生在群體中進(jìn)行任務(wù)分配、資源共享和相互參照。這是一個(gè)交換過程,每個(gè)人帶著自己的思考進(jìn)行交流,作出貢獻(xiàn),獲得回報(bào)。三是會(huì)話。會(huì)話發(fā)生在師生之間、生生之間、學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)媒體之間三個(gè)層面。交流不應(yīng)只在認(rèn)知上,更在于情感上。情感上的互動(dòng)利于老師捕捉學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)需求。學(xué)生之間的會(huì)話應(yīng)是平等的,是多元觀點(diǎn)之間的碰撞融合。教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)媒體既有普適性,也有個(gè)人針對性。四是意義建構(gòu)。意義建構(gòu)是四個(gè)要素中最重要的一步,也是最后一步。意義指的是對事物的性質(zhì)、規(guī)律和事物間內(nèi)在聯(lián)系的深刻理解。意義建構(gòu)是利用未知知識與原有知識的相似點(diǎn),完成對原有知識結(jié)構(gòu)的更新、重組和升華。
建構(gòu)主義教學(xué)觀主張把課堂還給學(xué)生,教師啟發(fā)、協(xié)助學(xué)生完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。利用已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)解釋新的現(xiàn)象是建構(gòu)主義的核心流程,了解四因素運(yùn)用這一核心流程,學(xué)生才能在信息爆炸時(shí)代以不變應(yīng)萬變。學(xué)習(xí)類APP作為一個(gè)重要的學(xué)習(xí)工具,其在學(xué)習(xí)環(huán)境中的作用不可低估,且尚待開發(fā)。在四大因素中,將學(xué)習(xí)類APP穿插其中,既能減輕學(xué)生和教師的負(fù)擔(dān),又能提高學(xué)習(xí)效率。在此背景下,我們共設(shè)計(jì)了21個(gè)問題,對安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)英語專業(yè)一至四年級的101位同學(xué)進(jìn)行了“大學(xué)生英語學(xué)習(xí)類APP使用情況”調(diào)查,充分了解大學(xué)生對于英語學(xué)習(xí)類APP的使用情況和看法,從而為本次研究提供真實(shí)有效的數(shù)據(jù)。
建構(gòu)主義主張學(xué)生在真實(shí)和多樣化的情境之下進(jìn)行感受和體驗(yàn)。影響英語水平提高的不利因素之一就是學(xué)生們難以沉浸在真實(shí)的語境之中。目前,學(xué)生的學(xué)習(xí)情境基本在課堂,課堂教學(xué)仍采用以意義為主的教學(xué)方式,學(xué)生在真實(shí)情境中運(yùn)用語言的能力并未得到足夠重視。所以,通過安裝學(xué)習(xí)類APP,能使情境創(chuàng)設(shè)的選擇權(quán)掌握在學(xué)生自己手中。調(diào)查結(jié)果顯示,僅有0.99%的學(xué)生手機(jī)上沒有下載學(xué)習(xí)類APP,它的市場已然十分廣泛。同時(shí),學(xué)生使用APP沒有時(shí)空限制,可自由創(chuàng)設(shè)情境,83.17%的學(xué)生表示使用APP最為關(guān)注的是學(xué)習(xí)資源,其次才是學(xué)習(xí)的效果。
APP在創(chuàng)設(shè)情境方面有以下幾點(diǎn)好處:一是情境資源具有豐富性。建構(gòu)主義主張建立符合學(xué)生認(rèn)知水平的情境。在APP里,學(xué)生可以挑選滿足個(gè)人需求和水平的真實(shí)情境,而教師僅作為指導(dǎo)者,為學(xué)生的選擇把關(guān),也可以統(tǒng)一選擇情境作為課堂內(nèi)容的引入、補(bǔ)充和延伸。二是情境效果具有持久性。日常情境具有變化性,而線上情境具有穩(wěn)定性,隨時(shí)都可以沉浸在其中。情境練習(xí)也可記錄,學(xué)生在主動(dòng)進(jìn)行定時(shí)定量的學(xué)習(xí)規(guī)劃和完成任務(wù)之后,都可以把這些能夠呈現(xiàn)的資料與老師進(jìn)行溝通,征詢老師的建議。三是情境信息反饋具有及時(shí)性。人機(jī)交互之下的刻意練習(xí)、實(shí)時(shí)監(jiān)控和及時(shí)評價(jià),能夠幫助學(xué)生改正學(xué)習(xí)錯(cuò)誤、把握學(xué)習(xí)進(jìn)度、知悉學(xué)習(xí)效果、切換任務(wù)難度。
建構(gòu)主義認(rèn)為個(gè)人借助群體中的協(xié)作才能形成一個(gè)流動(dòng)的學(xué)習(xí)過程,信息的多元化和不對等只有通過協(xié)作才有可能縮小差距。
調(diào)查得知,有97%的學(xué)生每天都會(huì)使用APP,但其使用頻率不等。對于少數(shù)未使用或使用頻率和效率不高的學(xué)生來說,他們即便有自主學(xué)習(xí)的自由,卻缺乏自主學(xué)習(xí)的能力,認(rèn)知水平還有待進(jìn)一步提高。調(diào)查表明,英語學(xué)習(xí)類APP還存在一些問題,如容易使人分心、學(xué)習(xí)進(jìn)度記錄不清晰、內(nèi)容碎片化等。這說明同學(xué)們對于怎么更加清晰和系統(tǒng)地利用APP,并不清楚。APP大家都在使用,但是用得好不好或者說該怎么用,都需要與其他人進(jìn)行交流探討,教師可以利用 APP引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用這一學(xué)習(xí)工具,學(xué)生也可以對自己的使用心得和困惑進(jìn)行交流。目前,大多數(shù)學(xué)生都是獨(dú)立下載和使用APP,但是實(shí)際上怎樣改進(jìn)對 APP的膚淺使用,怎樣讓自己在APP上的學(xué)習(xí)更加系統(tǒng)化、規(guī)?;陀兄刃?,怎樣保持和延長APP對自己學(xué)習(xí)的新鮮感和激勵(lì)性等,都是需要探討解決的難題。建構(gòu)主義倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者之間的協(xié)作,就是認(rèn)識到了不同的學(xué)習(xí)者間有不同的認(rèn)知和建構(gòu)水平。在這個(gè)理論的啟發(fā)下,學(xué)生和老師可以共同協(xié)作讓APP的使用更加符合自己的需求。
調(diào)查表明,相比于APP來說,認(rèn)為得到老師幫助更大的學(xué)生僅占了38%。這說明老師輔導(dǎo)學(xué)生的方式應(yīng)該要有所改變。在數(shù)字化和素質(zhì)教育環(huán)境下,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生探索怎么學(xué)、怎么與時(shí)俱進(jìn)地學(xué),這就需要師生之間進(jìn)行平等的交流。
從師生層面的會(huì)話來說,師生不是作為課堂中在“上”的教授者與在“下”的學(xué)習(xí)者,而是同為APP的使用者,這在一定程度上拉近了師生之間的距離。這里并不是說要忽視教師的主導(dǎo)性,但從情感交流來說,如果教師和學(xué)生之間都有一個(gè)共同的身份,會(huì)使平等對話更加可能。教師和學(xué)生在平臺(tái)上只有使用等級的差別,相互之間的探討會(huì)更加純粹和自然。從學(xué)生層面上來說,因?yàn)閭€(gè)人認(rèn)知水平和偏好不同,每個(gè)人會(huì)使用不同的 APP達(dá)成同一個(gè)目標(biāo)。有的人偏愛以閱讀的方式增加詞匯量,有的人喜歡把單詞一網(wǎng)打盡,偏好和適合不一定是對等的。在這樣的情況下,帶著自己操作中得到的信息進(jìn)行交流,會(huì)更加高效。如果人機(jī)交互滿足不了學(xué)生對于情境真實(shí)性的要求,學(xué)生之間還可以在這種情境之下進(jìn)行真人實(shí)戰(zhàn)演練。從學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)媒體的層面來說,APP的最大優(yōu)勢就是它是學(xué)生主動(dòng)選擇的,學(xué)生可以自己選擇聽說讀寫任何一種學(xué)習(xí)任務(wù),可以采用圖片、語音、視頻任何一種方式來進(jìn)行學(xué)習(xí)。
不管是運(yùn)用情境、協(xié)作還是會(huì)話,最終還是要完成意義建構(gòu)。學(xué)習(xí)的過程不單是累積知識,更是提升學(xué)習(xí)思維和認(rèn)知水平。主動(dòng)構(gòu)建意義就是經(jīng)過新經(jīng)驗(yàn)的介入和吸收以后進(jìn)行創(chuàng)造和輸出的思維展示。學(xué)生本身已有的知識和知識結(jié)構(gòu)只能讓他們“看山是山,看水是水”。在新知識的刺激之下,“看山不是山,看水不是水”。通過新舊知識之間的連結(jié),使原有心理結(jié)構(gòu)包含新的因素,才能“看山還是山,看水還是水”。
根據(jù)調(diào)查,有80%的老師還不能根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)能力分層次進(jìn)行作業(yè)安排和輔導(dǎo),82%的學(xué)生都看好APP發(fā)展的前景,大家對于APP輔助教學(xué)的功能有越來越高的期待。當(dāng)前教師和學(xué)生對于利用APP進(jìn)行主動(dòng)構(gòu)建意義的使用,還有很大的提升空間。
APP應(yīng)用于大學(xué)英語教學(xué),首先不能局限于某一個(gè)APP,要站在整體性和全局性的角度為自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)服務(wù),才能真正學(xué)會(huì)使用這一學(xué)習(xí)工具。一般而言,學(xué)生對于某款A(yù)PP的使用如果是間歇性的,那么新學(xué)知識與已有知識之間的聯(lián)系就是割裂的。若未把 APP中自己新接觸的知識納入自己原有的知識體系之中,新舊知識之間沒有建立起連結(jié),APP的使用效率就低。其次要認(rèn)真分析了解 APP中使用的學(xué)習(xí)方法。比如:打卡促進(jìn)習(xí)慣養(yǎng)成;完成目標(biāo)收獲的鼓勵(lì)增加學(xué)習(xí)積極性;因分享到朋友圈受到大家監(jiān)督而選擇繼續(xù)堅(jiān)持的個(gè)性特點(diǎn)等。只有知道了 APP的哪些設(shè)計(jì)對促進(jìn)自己的認(rèn)知最為有利,我們才能站在APP開發(fā)者的角度思考怎樣促進(jìn)學(xué)習(xí),這是一個(gè)自我了解和評估的過程。最后要主動(dòng)將獲得的對于事物內(nèi)在聯(lián)系和深刻了解展現(xiàn)出來。整個(gè)使用APP的過程,什么樣的情境自己最熟悉、最陌生或最需要,以及與他人之間的協(xié)作交流會(huì)話等,都是在認(rèn)知與元認(rèn)知基礎(chǔ)上的答疑與釋疑。
傳統(tǒng)教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)“跟著老師的思路走”,這是“授之以魚”。建構(gòu)主義要求老師了解學(xué)生自己的思路,幫助提高學(xué)生的認(rèn)知水平,這是“授之以漁”。以APP的使用作為一個(gè)切入點(diǎn),將建構(gòu)主義的四大要素應(yīng)用在大學(xué)英語教學(xué)上,符合“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下移動(dòng)學(xué)習(xí)的新趨勢,需要教師和學(xué)生進(jìn)行深入研究和利用。