唐代送別詩(shī)的審美表現(xiàn)

王晶晶

(遵義師范學(xué)院人文與傳媒學(xué)院，貴州遵義 563006)

送別，是一種酸楚的心理體驗(yàn)。特別是古代，由于交通不便，人們一旦分離就很難再相聚，故世間的“生別離”往往令人悲傷喟嘆?！对?shī)經(jīng)》中“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨?！钡乃蛣e場(chǎng)景深情感人。屈原《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生別離”道出了古人的別離愁、相思苦。古代送別時(shí)，文人常常用詩(shī)歌相贈(zèng)的形式，表現(xiàn)“生別離”時(shí)迸發(fā)的情感火花、離情別緒。到唐代，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)繁榮，風(fēng)氣開(kāi)放，文人常常奔波于路上，但道路坎坷，書信難通，岑參“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”道盡了友人分別后再聚無(wú)期之憾。所以古人極為重視離別，作詩(shī)饋贈(zèng)友人，如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！薄跋嘁?jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。”

詩(shī)歌的時(shí)間性與空間性給后人的審美帶來(lái)無(wú)盡的想象。如何審美？以何為美？詩(shī)有詩(shī)的奇情異彩，有不同于日常白話的審美內(nèi)涵，有性靈、有神韻、有境界。探索詩(shī)歌審美藝術(shù)，應(yīng)以讀者的心觀照古人的詩(shī)心，以古人的詩(shī)境照進(jìn)現(xiàn)實(shí)人生，審美就更有意義。國(guó)人向來(lái)重視友情，親人朋友之間迎來(lái)送往，本來(lái)就是社會(huì)交往中最為普遍的形式之一。唐人喜用送別的審美方式，留下自己的情感足跡，再現(xiàn)起伏跌宕的情感歷程，讓別離成為傳統(tǒng)詩(shī)歌中一種最為常見(jiàn)的創(chuàng)作題材。

親情也好，友情也罷，這不能盡數(shù)的別離情，從某種角度來(lái)說(shuō)，凄涼悲哀是唐人面對(duì)離別時(shí)的共同心理。正如李商隱在《杜司勛》中說(shuō)：“高樓風(fēng)雨感斯文，短翼參差不及群。刻意傷春復(fù)傷別，人間唯有杜司勛?！盵1]巻十，P220詩(shī)人高度贊揚(yáng)杜牧將傷春傷別刻畫得淋漓盡致的同時(shí)，也道出了唐人在審美意識(shí)中對(duì)送別詩(shī)的喜愛(ài)。特別是一些落榜及被貶的文人更是用送別詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的不滿，使送別詩(shī)情感更加豐盈。唐代送別詩(shī)達(dá)到了我國(guó)古代送別詩(shī)的最高峰，有的言淺意深，托物寓情，有的直抒胸臆，凄婉悲涼，有的纏綿悱惻，余味悠長(zhǎng)。送別詩(shī)在我國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)中不斷發(fā)展、發(fā)酵，如同一壇美酒越釀越醇。

一、言淺意深，托物寓情

唐人襟懷豁達(dá)，崇尚任俠精神，送別雙方，無(wú)論是高升赴任春風(fēng)得意的順?biāo)熘?，還是仕途坎坷的應(yīng)舉落第和被貶謫者，都非?？粗赜训谰窈团笥亚檎x。

孟浩然應(yīng)進(jìn)士試不第，失意后欲回襄陽(yáng)，臨行前作《留別王侍御維》：“寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。”[2]巻四，P682這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人落第后由于無(wú)人引薦，缺少知音又不忍與朋友分別，決定歸隱山林的哀怨情懷。語(yǔ)句平淡近乎口語(yǔ)，不求工整，樸素平實(shí)，言淺意深，毫無(wú)斧鑿痕跡，卻深刻表現(xiàn)了落第后的心境。高春燕認(rèn)為“離別詩(shī)比較全面地兼顧離別雙方，即可直接寫作“留別”字樣。”[3]白居易寫過(guò)《留別》：“秋涼卷朝簟，春暖撤夜衾。雖是無(wú)情物，欲別尚沉吟。況與有情別，別隨情淺深。二年歡笑意，一旦東西心。獨(dú)留誠(chéng)可念，同行力不任。前事詎能料，后期諒難尋。唯有潺湲淚，不惜共沾襟?！盵4]一個(gè)“別”字，無(wú)論是送別、惜別、離別，都是每個(gè)詩(shī)人特定的生活積累和審美崇尚，既要為審美主體注入充沛、自然而又真實(shí)的情意，更要把這樣一種看不見(jiàn)、摸不著的無(wú)形的深情厚誼，轉(zhuǎn)化為讓人可看可感可審美的，較為直觀的藝術(shù)形象，在訴說(shuō)別愁悲請(qǐng)、慰人慰己中揭示詩(shī)人波瀾起伏、或悲或喜的某種情誼或情懷，展現(xiàn)更為深遠(yuǎn)更加廣闊的內(nèi)心世界。正像陸游《劍門道中遇微雨》中“遠(yuǎn)游無(wú)處不消魂”，江淹《別賦》中“黯然銷魂者，唯別而已矣”而言。

精神與情誼是一種無(wú)形的東西，需要輔以多種藝術(shù)手段，李白《贈(zèng)汪倫》中的名句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”就以水深比情深，形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。運(yùn)用比物手法生動(dòng)地詮釋了無(wú)形的情誼，這種唐人常用的審美方式直率而灑脫，親切空靈而有情味。此句直露坦率，情真自然，“直”中含情，“意”不淺而味更濃，極具藝術(shù)感染力。白居易《賦得古原草送別》“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情?！笔且磺安蓓?，更是一首生命的贊歌。通過(guò)描繪野草生命的歷時(shí)之美與共時(shí)之美，意境渾然天成，用語(yǔ)自然流暢，寫景抒情水乳交融，是送別詩(shī)中的絕唱。

劉長(zhǎng)卿《餞別王十一南游》“望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥沒(méi)何處，青山空向人。長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春。誰(shuí)見(jiàn)汀洲上，相思愁白蘋。”[2]巻四，P480詩(shī)名中“餞別”雖然是詩(shī)歌的題目，但在全詩(shī)中并沒(méi)有提及一句離別的話語(yǔ)，甚至也沒(méi)有直接去描寫?zhàn)T別的場(chǎng)面，而是通過(guò)借助長(zhǎng)江兩岸映入眼簾的景物，通過(guò)遙望和凝思，將眼前所見(jiàn)之物和心中所觸之情融為一體，著意描寫自己對(duì)友人的真摯情意，表達(dá)離愁別緒。友人登舟遠(yuǎn)去，詩(shī)人遠(yuǎn)望著煙水空茫的江面，江中煙水奔流而去，岸邊青山一座座置于身后，天上飛鳥一群群消失在天際，朝著浩渺長(zhǎng)江之中的小船頻頻揮手遠(yuǎn)望，愁腸百結(jié)，直到陷入思念，表達(dá)自己依依之情。構(gòu)思巧妙，筆墨凝煉，曲折婉轉(zhuǎn)，融情入景，別具匠心。

王維《送元二使安西》是送朋友去西北邊疆的詩(shī)，所描寫的是一種最普通的離別，沒(méi)有特殊的背景，但隱含著最深摯的惜別之情?！拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！鼻皟删鋵懰蛣e時(shí)間，地點(diǎn)，環(huán)境，著力渲染朝雨、浥、新，讀來(lái)風(fēng)光如畫，抒情氣氛濃郁，客舍、柳樹(shù)是離別的象征。三四兩句“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！彼坪跏侵魅嗣摽诙龅膭窬圃~，實(shí)質(zhì)是此時(shí)此刻強(qiáng)烈、深摯的惜別之情的集中表現(xiàn)。臨別依依，要說(shuō)的話很多，可一時(shí)難以表達(dá)，“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！鼻∪缙浞值乇磉_(dá)出豐富復(fù)雜的情感。

無(wú)論是借托勸酒表達(dá)對(duì)友人的情誼“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！边€是借托冰心、玉壺比擬詩(shī)人的品格和操守“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）告慰親友，別時(shí)景象，言淺意深，托物寓情，有感于心，這比通常的帶口信報(bào)平安，泛泛的自我表白更讓人印象深刻。

二、直抒胸臆，凄婉悲涼

重團(tuán)聚、怨別離是中華民族的傳統(tǒng)心理。就送別詩(shī)而言，凄清低徊的作品，凄風(fēng)苦雨的情調(diào)，凄涼感傷的情緒固然感人至深，而直抒胸臆，慷慨悲歌，發(fā)自肺腑的心緒也情真意切，富于詩(shī)意。李商隱《離亭賦得折楊柳》“人世死前唯有別”直抒送別對(duì)人情感上的折磨，由送別所帶來(lái)的空間上的阻隔也濃得化不開(kāi)愁緒。常建《送宇文六》“花映垂楊漢水清，微風(fēng)林里一枝輕。即今江北還如此，愁殺江南離別情?！盵2]巻四，P399微風(fēng)掠過(guò)樹(shù)林，生機(jī)盎然的春色，一枝嬌花輕輕顫動(dòng)，讓人心靈愉悅的春日美景，在別離的人眼里卻是無(wú)奈。以樂(lè)景寫哀情，江北花開(kāi)，江南春色如酒濃，用優(yōu)美動(dòng)人的景色，用反襯的手法，把友人惜別的離愁別緒表現(xiàn)得極為濃郁，是一種千回百結(jié)的愁腸，是詩(shī)人的心因別離而顫抖。這首詩(shī)淡而有韻，淺而不露，傾訴感情明暢而真率，予人以一種清新的美感。

孟浩然《送杜十四之江南》：“荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正淼茫。日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸。”[2]巻四，P735從寫景入筆，淼茫春江與孤舟一葉的強(qiáng)烈對(duì)照，通過(guò)對(duì)朋友的關(guān)切和依戀發(fā)出深情一問(wèn)，在“斷人腸”中將別情推向高潮，在高潮中結(jié)束全詩(shī)，離愁別恨，悠然不盡。詩(shī)人遙望漸行漸遠(yuǎn)的行舟，極視無(wú)見(jiàn)，情如春江，洶涌澎湃。在《留別王侍御維》：“當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀?！敝忻虾迫挥X(jué)得知音難遇，能了解自己心事，賞識(shí)自己才能的人，只有王維。用“誰(shuí)”字反詰提問(wèn)，有力地說(shuō)明了歸去的原因，語(yǔ)氣沉痛，傾吐心中的郁結(jié)，切身體會(huì)到人情如水、世態(tài)炎涼的滋味，抒寫詩(shī)人的怨懟失意之情。孟浩然還有《送朱大入秦》：“游人武陵去，寶劍直千金。分手脫相贈(zèng)，平生一片心。”曹植《名都篇》詩(shī)句“寶劍值千金”被詩(shī)人信手拈來(lái)，千金之劍，分手脫贈(zèng)，無(wú)比珍貴，大有疏財(cái)重義的慷慨之風(fēng)。不僅著意強(qiáng)調(diào)贈(zèng)劍一事的價(jià)值，表明孰失孰得似乎已不太注重，而且身無(wú)長(zhǎng)物頗有意味，不可等閑視之。

王維的送別詩(shī)有70多首，《送張判官赴河西》將個(gè)人的情感與滿腔報(bào)國(guó)赤誠(chéng)結(jié)合起來(lái)：“單車曾出塞，報(bào)國(guó)敢邀勛？見(jiàn)逐張征虜，今思霍將軍。沙平連白雪，蓬卷入黃云。慷慨倚長(zhǎng)劍，高歌一送君?！盵5]張毅在《唐宋詩(shī)詞審美》一書中認(rèn)為王維“聲調(diào)高朗，氣魄宏大?！盵6]邢濟(jì)任桂州（今廣西桂林）經(jīng)略使，王維作《送邢桂州》，其中的“日落江湖白，潮來(lái)天地青?！币宦?lián)，構(gòu)成了壯闊蒼茫的意境，高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》卷四謂之“氣象雄闊，涵盞一切?！弊詈髿w結(jié)出“明珠歸合浦，應(yīng)逐使臣星?！钡念}旨，借后漢孟嘗革除前弊，使得合浦珠還的典故，表達(dá)了詩(shī)人為官一任，造福一方的為政之道。如《送丘為落第歸江東》：“憐君不得意，況復(fù)柳條春。為客黃金盡，還家白發(fā)新。五湖三畝宅，萬(wàn)里一歸人。知禰不能薦，羞為獻(xiàn)納臣?！盵1]卷四，P55友人落第，于柳條返青時(shí)取道還家，詩(shī)人深表同情，表露出自己對(duì)友人德才的肯定與自己無(wú)力舉薦的自責(zé)，抒發(fā)了對(duì)人才的愛(ài)惜以及由此引出對(duì)舉子明珠暗投、仕途崎嶇不平的激憤之情。全詩(shī)從離別寫到歸程，由近及遠(yuǎn)；詩(shī)情則由哀憐轉(zhuǎn)為羞憤，由淺入深，具有激人進(jìn)取的藝術(shù)力量。又如《送趙都督赴代州得青字》：“天官動(dòng)將星，漢地柳條青。萬(wàn)里鳴刁斗，三軍出井陘。忘身辭鳳闕，報(bào)國(guó)取龍庭。豈學(xué)書生輩，窗間老一經(jīng)?！盵1]卷四，P58借送戰(zhàn)將出征的場(chǎng)面，敘寫出大唐三軍與邊患驚警之時(shí)，浩浩蕩蕩奔赴沙場(chǎng)的雄壯場(chǎng)面。情調(diào)激越高亢，將戰(zhàn)士們含辛茹苦，舍身為國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情懷，體現(xiàn)得淋漓盡致。王維《送孟六歸襄陽(yáng)（一作張子容詩(shī)）》為孟浩然保有高潔的內(nèi)心世界而欣喜：“杜門不復(fù)出，久與世情疏。以此為良策，勸君歸舊廬。醉歌田舍酒，笑讀古人書。好是一生事，無(wú)勞獻(xiàn)子虛?！盵2]巻四，P88友人送別的凄婉離情，有感于心，真誠(chéng)感人。融情入景，景中含情是唐代送別詩(shī)的共同特點(diǎn)。

如果說(shuō)王維的送別詩(shī)更多地表現(xiàn)了詩(shī)人待人友善、真情撫慰的話，那么，何方形認(rèn)為“高適的送別詩(shī)則從現(xiàn)實(shí)的充滿機(jī)遇和美好的前程來(lái)寬慰友人，豪情滿懷，壯思飛動(dòng)，給人以昂揚(yáng)感奮的熏染”[7]將惜別之意與勉勵(lì)之情融為一體，如《送李侍御赴安西》：“行子對(duì)飛蓬，金鞭指鐵驄。功名萬(wàn)里外，心事一杯中。虜障燕支北，秦城太白東。離魂莫惆悵，看取寶刀雄?！盵2]巻六，P203高適在長(zhǎng)安送友人赴西安，臨別舉杯時(shí)，詩(shī)人勸慰友人莫要惆悵悲傷，盡管各奔東西，然而“離魂莫惆悵，看取寶刀雄?！泵銊?lì)友人立功異域。《送蹇秀才赴臨洮》中一句“倚馬見(jiàn)雄筆，隨身唯寶刀?！币彩莿裎坑讶酥灰袑毜断喟?，定有建功立業(yè)之時(shí)，使詩(shī)的旋律顯得鏗鏘有力。又如《送柴司戶充劉卿判官之嶺外》：“有才無(wú)不適，行矣莫徒勞”，《送田少府貶蒼梧》：“江山到處堪乘興，楊柳青青那足悲?！边@些詩(shī)中寓含的情感，都是詩(shī)人平生志氣的直接表現(xiàn)。

岑參《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》：“君不聞胡笳聲最悲，紫髯綠眼胡人吹。吹之一曲猶未了，愁殺樓蘭征戍兒。涼秋八月蕭關(guān)道，北風(fēng)吹斷天山草。昆侖山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮將送君，秦山遙望隴山云。邊城夜夜多愁夢(mèng)，向月胡笳誰(shuí)喜聞?！盵2]巻五，P598王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》卷一：“四用胡笳，各不相承。有如重見(jiàn)疊出，而端緒一如貫珠，腕下豈無(wú)神力！”[8]岑參《送李副使赴磧西官軍》：“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫?！备菙S地有聲。詩(shī)人又有《送嚴(yán)維下第還江東》：“嚴(yán)子灘復(fù)在，謝公文可追。江皋如有信，莫不寄新詩(shī)?！?/p>

項(xiàng)斯《送蘇處士歸西山》：“南游何所為，一篋又空歸。守道安清世，無(wú)心換白衣。深林蟬噪暮，絕頂客來(lái)稀。早晚重相見(jiàn)，論詩(shī)更及微?！盵2]巻十五，P317詩(shī)歌首先敘及功名無(wú)成的情狀，贊許蘇處士的高潔情懷，最后表達(dá)了日后細(xì)論詩(shī)文的人生理想。姚合有《送薛二十三郎中赴婺州》：“我住浙江西，君去浙江東。日日心來(lái)往，不畏浙江風(fēng)。”[2]巻十三，P613寫出了相思意，道出了別離情。杜荀鶴《送僧赴黃山沐湯泉兼參禪宗長(zhǎng)老》：“聞?dòng)袦?dú)去尋，一瓶一缽一無(wú)金。不愁亂世兵相害，卻喜寒山路入深。野老禱神鴉噪廟，獵人沖雪鹿驚林。患身是幻逢禪主，水洗皮膚語(yǔ)洗心?！盵2]巻十九，P284表達(dá)了感傷時(shí)世的感情。

這些詩(shī)從不同的角度反映出唐人的送別之情，別離之苦。唐人送別詩(shī)作者涉及的范圍極廣，可以說(shuō)上至帝王公卿，下至士子布衣，都加入了送別詩(shī)作者的大軍。隨著與親朋好友的離合聚散，人們的情感也如波濤般洶涌翻滾，愛(ài)別離苦、離情別緒，在他們的心中自然而然就會(huì)醞釀出一首首情感熾熱，深情厚誼的詩(shī)歌。

三、含蓄蘊(yùn)藉，纏綿悱惻

含蓄蘊(yùn)藉是詩(shī)歌創(chuàng)作普遍追求的審美目標(biāo)，是中國(guó)詩(shī)學(xué)的審美傳統(tǒng)，具有豐富的審美意蘊(yùn)，其風(fēng)格各異，形態(tài)多樣，是實(shí)現(xiàn)自身別情、閑愁與江山相融合一的審美理想。

以夢(mèng)的意象入送別題材較早有南北朝沈約的《別范安成》：“夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相思?！钡搅颂拼?shī)人薛濤《送友人》在詩(shī)藝上有著自己的獨(dú)特追求：“水國(guó)蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。誰(shuí)言千里自今夕，離夢(mèng)杳如關(guān)塞長(zhǎng)。”[1]卷七，P403薛濤在前人的基礎(chǔ)上作了進(jìn)一步開(kāi)拓，你即便到千里之外的關(guān)塞，我的心也會(huì)永相隨，詩(shī)人以夢(mèng)境展開(kāi)，就使得情意更為深婉。

李白《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！标?yáng)春三月，與朋友離別，在傳說(shuō)中仙人乘鶴而去的地方，為老友送行，悵望水天相接之處，江水奔流不休，滿腔愁緒似一江江水起伏蕩漾，難以言說(shuō)。送別詩(shī)講究的就是以別離之景來(lái)寄托詩(shī)人的別離之情，待行人去后，人寂樓空之時(shí)，留者比行者更為落寞，詩(shī)人將筆觸伸向人的心靈深處，從自身感受落筆，寫出離情別緒，多層次、多方位地展示人們情感的大千世界，語(yǔ)言淡而有味，全詩(shī)無(wú)一字不深情，深雋的感情從字里行間溢了出來(lái)，真情自見(jiàn)，感人肺腑。

孟浩然《送吳悅游韶陽(yáng)》真切地描繪送別時(shí)的環(huán)境和人物的心理：“五色憐鳳雛，南飛適鷓鴣。楚人不相識(shí)，何處求椅梧。去去日千里，茫茫天一隅。安能與斥鷃，決起但槍榆。”[2]巻四，652韶陽(yáng)，南朝韶陽(yáng)郡，歷來(lái)是登臨餞送的勝地，《送吳悅游韶陽(yáng)》的詩(shī)句非常形象，目之所及與沉思佇立相結(jié)合，前后呼應(yīng)，寫離情卻不露情態(tài)，人系離愁，含而不露。劉長(zhǎng)卿《送陸灃還吳中》：“瓜步寒潮送客，楊花暮雨沾衣。故山南望何處，春水連天獨(dú)歸。”[1]卷六，P29將心理空間與時(shí)代氛圍相結(jié)合，用一個(gè)“孤”字話別離，以雨立意構(gòu)象，既寫眼前景，又抒心中情，人生遭際千變?nèi)f化，表達(dá)出詩(shī)人因友人旅途冷寞而產(chǎn)生的同情，展現(xiàn)出審美主體玉壺冰心般的純潔與磊落的內(nèi)心情懷，空靈而又味永。

岑參《原頭送范侍御》：“別君只有相思?jí)簦谀脚c萬(wàn)山。”友人相別，顧盼流連，煙籠月移，寂靜空山，愁與景和夜交織在一起，別情難敘。只能化作句句詩(shī)行，深情厚誼，耐人尋味。賈島《冬夜送人》“平明走馬上村橋，花落梅溪雪未消。日短天寒愁送客，楚山無(wú)限路迢迢。”[2]巻十五，P771全詩(shī)以悲景襯悲情，借楚山無(wú)限，路途迢遞，書寫了詩(shī)人寒冷冬夜懷著惆悵的心情送客的境況，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的戀戀不舍以及對(duì)友人的深情叮嚀，蘊(yùn)含著詩(shī)人憂生的嗟嘆及悲慨感傷的情懷。情似平淡而低徊郁結(jié)，語(yǔ)似質(zhì)直而意蘊(yùn)深婉。皎然有《送盧仲舒移家海陵》：“世故多離散，東西不可嗟。小秦非本國(guó)，楚塞復(fù)移家。海島無(wú)鄰里，鹽居少物華。山中吟夜月，相送在天涯?！盵2]巻二十二），P234盧舒移家海陵的蠻荒之地，那里一無(wú)朋友可聚，二無(wú)物產(chǎn)可供滋養(yǎng)，詩(shī)人之心不禁為之懸起。王維所寫《送秘書晁監(jiān)還日本國(guó)》：“積水不可極，安知滄海東。九州何處遠(yuǎn)，萬(wàn)里若乘空。向國(guó)唯看日，歸帆但信風(fēng)。鰲身映天黑，魚眼射波紅。鄉(xiāng)樹(shù)扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若為通?！盵1]卷四，P70從遼闊無(wú)垠的大海到目不能及的日本，整首詩(shī)呈現(xiàn)出一種惴惴不安、緊張迷惘的氣氛；避實(shí)就虛，不正面描寫友人渡海的情景，比如環(huán)境的惡劣，而是用映黑天空的巨鰲和眼射紅光的大魚來(lái)渲染一種恐怖詭異的氣氛，以表現(xiàn)詩(shī)人的憂慮。友人此去再難聯(lián)系，詩(shī)人用想象送給友人戰(zhàn)勝自然，平安回國(guó)的情誼?！捌呓^圣手”王昌齡《別劉谞》“身在江海上，云連京國(guó)深”格調(diào)高昂，寥寥數(shù)筆描繪出生動(dòng)的人物形象，含蓄蘊(yùn)藉的送別景象，纏綿悱惻的情感世界躍然紙上。

總而言之，送別詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的一個(gè)重大題材，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。唐人將別離與廣闊的社會(huì)生活相聯(lián)系，與詩(shī)人獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)人生相作用，充分發(fā)酵，再現(xiàn)詩(shī)人歷歷如繪的情感心路，展示詩(shī)人復(fù)雜又豐富的情感世界，其內(nèi)涵豐富多彩，不管是惜別、餞別、壯別還是其他離別的送別詩(shī)，均深情難舍、哀婉纏綿，情真意切、格調(diào)高遠(yuǎn)，用純潔的心靈，真摯的情感去告慰友人，給人獨(dú)特的審美感受。