談泥叫虎的美學(xué)特征與文化內(nèi)涵

（北京化工大學(xué) 100020）

一、泥叫虎的起源

泥叫虎來自于山東高密聶家莊，是當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘囊环N民間泥塑，其歷史可以追溯到清朝。一段當(dāng)?shù)氐拿耖g歌謠，“小孩小孩你別哭，你爹去了登州府，花啦棒、泥叫虎，咕嘎咕嘎兩毛五”足以體現(xiàn)出泥叫虎這門古老的泥塑手藝在當(dāng)?shù)孛癖娚钪姓加信e足輕重的地位。在聶氏家譜中我們可以查詢到，聶氏先人在400多年前的明朝萬歷年間便從事于泥塑的制作。最早聶家莊的泥塑藝人用泥為主要材料，在其內(nèi)填裝火藥，制成“鍋?zhàn)踊ā钡难婊鸪鍪?。?jīng)過幾代泥塑藝人的發(fā)展這種裝有火藥的泥坯出現(xiàn)了多種不同的造型，由于造型精美，焰火放過之后還可以再作玩具或擺設(shè)。隨著時(shí)間的推移，聶家莊的泥塑藝人們停止了“鍋?zhàn)踊ā钡闹谱?，將制作重心轉(zhuǎn)移到泥塑玩具上，其外觀造型也變得更加豐富生動(dòng)，進(jìn)而發(fā)展成更具本地文化特征的獨(dú)立手工藝術(shù)品。到清朝中后期，聶家莊泥塑受楊家埠年畫的啟發(fā)與影響，革新了對(duì)泥叫虎的上色工藝與色彩表現(xiàn)上，使泥叫虎的形象更加生動(dòng)。到清朝晚期，泥塑藝人逐步為泥塑增加了音效與動(dòng)作，開始出現(xiàn)了以叫虎為代表的集聲音、動(dòng)感、色澤融為一體的“活”玩意兒。

二、泥叫虎的制作工藝

1.材料與模具、工具

制作泥叫虎的主要原料是一種被當(dāng)?shù)厝朔Q之為“杠子土”的泥土。古時(shí)，高密聶家莊所處之處湖水密集，這種在湖底常年積累的泥土具有極強(qiáng)的粘性，適合泥塑的制作。此外，用它來制作泥塑風(fēng)干后通常非常結(jié)實(shí)。

以前泥叫虎的制作通常要靠手工捏制，現(xiàn)在主要采用模具制作。模具制作更方便進(jìn)行批量化的生產(chǎn)，模具主要用石膏作為材料。泥叫虎的制作工具較少也很常見，包括有木片、鐵片、刀片、美工刀、剪子等，在制作過程中，如果遇到細(xì)節(jié)需要描繪，也用線、牙簽等工具，上色則主要通過毛筆。

2.制作步驟

下料：通常采用當(dāng)?shù)氐狞S粘土，按照一定比例與砂性土混合活好后，在石板上淋水浸泡1-2天，稱之為“燜土”。然后使用鐵棒或榔頭用力敲打和好的泥土。

制坯：以前泥叫虎的制作通常要靠手工捏制，大約在每年五月份便開始了虎頭、虎尾的泥坯制作?，F(xiàn)在，為了進(jìn)行批量化的生產(chǎn)，多采用模具翻制，翻好模之后便是等著模子陰干。但是，通常只有大小在10-30厘米的泥叫虎可以用模具翻制，超過40厘米的泥叫虎仍需要手工制作。

制作葦哨：哨子由蘆葦桿兒制成。先將蘆葦桿切成小段，刮除腔膜，用小刀將兩頭削出一定的坡度，需要控制好坡度，如果掌握不好哨子都會(huì)不響；然后在其對(duì)面裁切縫隙，縫隙不宜過深，否則哨音不亮；最后將紙片壓進(jìn)兩頭的縫內(nèi)，作為響膜。

安裝葦哨：把制作好的哨子用細(xì)線或紙糊固定在泥叫虎的后半部分，老虎前半部分完全中空，可以將聲音進(jìn)一步擴(kuò)大。

連接坯體：過去常選用羊皮將泥叫虎的前后兩部分連接起來。現(xiàn)在多選用皮革，皮革質(zhì)地緊實(shí)，具有一定的彈性，并且相較于羊皮制作成本更低。

著色：泥叫虎的制作有“三分塑，七分彩”的說法，可見色彩對(duì)于最后成品的影響。首先將泥叫虎通體刷上一層白色的滑石粉作為底色，滑石粉在后期不會(huì)吸油彩的顏色，可以最大限度的保留彩繪的效果。著色的順序一般為紅色、綠色、黃色和黑色，按照著色面積不同，按照先大后小、先廣后狹、先粗后細(xì)的順序依次著色。像眼睛、口、鼻、舌等一些細(xì)節(jié)處，應(yīng)選用筆尖較細(xì)的毛筆，小心勾勒。在面部涂完以后再對(duì)其余部分的裝飾圖案進(jìn)行描繪，待整只泥叫虎顏色全部涂完以后將其放到陰涼處晾干。

清油：經(jīng)過一段時(shí)間的晾干，將清油在泥叫虎涂有彩繪的部分涂抹一遍，可以使著色更加亮麗，泥叫虎的表情更加有神氣。

三、泥叫虎的美學(xué)特征

1.造型

泥叫虎在模樣上更注重寫意神似而脫離對(duì)老虎本身形象的刻畫，其大膽夸張表情既展現(xiàn)了老虎王者的威嚴(yán)，又?jǐn)[脫了其兇惡的感覺。按照兒童的喜好，在其造型設(shè)計(jì)上有所取舍，不拘泥于老虎形象的限制，因而使得泥叫虎成為了孩子們鐘愛的玩具。

泥叫虎的面部表情極其夸張，泥塑藝人在眼睛上添加了粗重的眉毛，以此刻畫出老虎威風(fēng)凜凜的神情。嘴巴自左至右貫穿整個(gè)臉部，齜牙咧嘴好不威風(fēng)。兩端虎口大開，既展現(xiàn)老虎百獸之王的兇猛之情，又能用于通氣，是泥塑藝人在雕琢造型與完備功能的智慧體現(xiàn)?；⒍c虎鼻所占的比例被縮小，進(jìn)一步凸顯出夸張的嘴部，此外也方便了泥叫虎的脫模，又能避免孩子玩耍時(shí)的磕碰。整個(gè)虎身較為圓潤(rùn)，與虎頭、四肢的連接處區(qū)分并不明顯，四肢短而粗壯，老虎細(xì)長(zhǎng)的尾巴也被短小的設(shè)計(jì)所取代，只在屁股上突出短短的一節(jié)。這種重神不重形的造型設(shè)計(jì)，最終使泥叫虎在造型上具備了敦厚優(yōu)美、稚拙憨樸的特點(diǎn)，達(dá)到了既威武雄壯、又稚氣活潑的藝術(shù)效果。

2.色彩

如前文所講，聶家莊泥塑的初期，主要制作的還是不添加任何色彩修飾的 “鍋?zhàn)踊ā?。在其成為專門制作的泥塑玩具后，泥塑藝人們才開始對(duì)其進(jìn)行彩繪裝飾。而泥叫虎的紋飾色彩上受楊家埠年畫的影響極大。

泥叫虎通體的彩繪裝飾主要集中在前半部分，后半部分僅在虎尾處有些許點(diǎn)綴。色彩以紅色、黃色為主，整體較為艷麗。五官以黑色顏料勾勒輪廓，通常眉眼、鼻子的輪廓較細(xì)，而嘴巴的輪廓筆觸則較粗。老虎鼻、口和頭頂?shù)摹巴酢弊只蚧y多用紅色，兩腮則用桃紅色。泥叫虎前半部分的虎身，以胸口處為主會(huì)涂以大面積的黃色為底色，胸口中間與虎足尖端多用桃紅色暈染進(jìn)行花紋裝飾。在泥叫虎額頭、胸口的花紋一般還會(huì)伴有綠色、黑色的修飾點(diǎn)綴。在泥叫虎的尾部，多會(huì)以花為修飾，其中心便是凸出的虎尾；或是再簡(jiǎn)化以一點(diǎn)紅色表示。受傳統(tǒng)民間藝術(shù)審美影響，泥叫虎整體的用色明亮鮮艷，十分喜慶，具有濃郁的地方特色。

隨著近些年的發(fā)展，在泥叫虎的彩繪所使用的顏料也不斷改進(jìn)，使得泥叫虎的顏色更加亮麗。而隨著泥塑藝人審美的不斷提高，泥叫虎各部分色彩的比例也更加協(xié)調(diào)。

3.圖案

泥叫虎在額頭、胸前以及兩耳上都裝飾花紋圖案，體積較小的泥叫虎刻畫比較簡(jiǎn)單，而體型較大的泥叫虎花紋圖案的刻畫便會(huì)細(xì)致很多。通常胸前的花紋多為牡丹花，寄托著富庶如意之情；兩耳的花紋為梅花，代表著氣節(jié)；胸前還有綬帶，表示這只泥叫虎是驅(qū)邪避災(zāi)的神獸，而非吃人的野獸。

在泥叫虎整體的花紋裝飾上，多借鑒剪紙藝術(shù)，力求簡(jiǎn)潔概括、注重寫意神似，沒有蓄意雕琢的刻畫，筆法簡(jiǎn)單、色彩明艷的圖案顯得天然質(zhì)樸，在全國(guó)泥塑中別具一格。

四、泥叫虎的文化內(nèi)涵

受傳統(tǒng)材料和經(jīng)濟(jì)水平的限制，我國(guó)古代民間玩具多以泥土、木料、布料制作。古代交通并不便利，這些民間藝人自行創(chuàng)作的泥玩具，其生產(chǎn)與消費(fèi)基本都依賴于本地居民，不易流傳太遠(yuǎn)，也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，我國(guó)古代的泥玩具不僅種類繁多，而且各具地方特色、風(fēng)格迥異。

聶家莊地處山東半島東部膠東地區(qū)，當(dāng)?shù)氐哪嗨苌钍荦R魯文化的影響；同時(shí)由于泥塑的多是由民間手工藝者創(chuàng)作，泥塑同時(shí)也具有濃厚的鄉(xiāng)土生活氣息。齊魯文化質(zhì)樸自然，百姓憨厚豪放的性格，這都對(duì)泥塑形象產(chǎn)生了深刻的影響。所以，即便是塑造的對(duì)象是老虎，其形象也不再是橫眉怒目的兇相，而變成了敦厚、嚴(yán)肅的形象。

泥叫虎的藝術(shù)特征獨(dú)具本地風(fēng)格，在裝飾圖案的主題上，也反映了高密的風(fēng)土人情；在外觀造型上，它不拘泥于老虎真實(shí)樣貌的限制，敢于舍棄傳統(tǒng)的老虎形象，大膽夸張其五官比例與身材比例，注重寫意、追求神似，在是虎與不像虎之間，給人們大巧不工、質(zhì)樸而不做作的感覺。

五、結(jié)論

聶家莊泥塑深受地域文化影響，具有齊魯大地質(zhì)樸、敦厚的藝術(shù)特點(diǎn)，是中國(guó)傳統(tǒng)泥塑中具有代表性的一支，而泥叫虎又是聶家莊泥塑的代表作之一。其造型上具備了敦厚優(yōu)美、稚拙憨樸的特點(diǎn)，色彩明艷亮麗深受楊家埠年畫的影響，圖案筆法簡(jiǎn)單、注重神似，這些無一不是對(duì)地域文化的反映與傳統(tǒng)文化的繼承。此外，泥叫虎在造型美觀上的考量也注意到了其可玩性的提高，達(dá)到了對(duì)造型雕琢與功能實(shí)現(xiàn)上的相互成全，也展現(xiàn)著聶家莊泥塑藝人對(duì)造型藝術(shù)與制作工藝的思考，展現(xiàn)了聶家莊泥塑的工藝內(nèi)涵。隨著時(shí)代的發(fā)展，泥叫虎已經(jīng)不再被作為一種泥塑玩具而需要，但其作為中國(guó)傳統(tǒng)泥塑文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著彌足珍貴的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與傳統(tǒng)工匠精神。