西海固地區(qū)鄉(xiāng)土美術(shù)資源在高中美術(shù)課堂教學(xué)中的實踐研究

（海原縣興海中學(xué) 755200）

鄉(xiāng)土美術(shù)是指本鄉(xiāng)本土的美術(shù)，是根植于勞動人民日常生活中的一種美術(shù)形式，包括民族、民間美術(shù)，為廣大民眾所喜聞樂見，是中國傳統(tǒng)文化最為傳統(tǒng)和純粹的載體，是中國傳統(tǒng)文化的根。

我國幅員遼闊，民族眾多，地域特征鮮明，因此構(gòu)成了豐富多彩的鄉(xiāng)土美術(shù)形態(tài)。如藏族的酥油花、唐卡，蒙古族的馬鞍、皮具，苗族的織錦、銀飾，土族的盤繡，水族的馬尾繡、維吾爾族的花帽等，都具有鮮明的地域和民族特征。西海固地處黃土高原，其鄉(xiāng)土美術(shù)既有回族的特征，又具有濃郁的高原情結(jié)，如剪紙、刺繡、泥塑、磚雕等鄉(xiāng)土美術(shù)作品，多以花卉、草木圖形見長，于粗獷中流露出雅致，質(zhì)樸中透出純真，將黃土高原的渾厚、西北人的豪邁表現(xiàn)入木三分。這些鄉(xiāng)土美術(shù)品類在過去是隨處可見，是西海固人鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑借。而隨著農(nóng)村的發(fā)展和變化，鄉(xiāng)土美術(shù)失去了它生存的土壤，正面臨著消亡的境遇，而傳承、發(fā)展和創(chuàng)新鄉(xiāng)土美術(shù)就是留住傳統(tǒng)文化的根，因此，在高中美術(shù)課堂中利用鄉(xiāng)土美術(shù)資源進行教育教學(xué)，是傳承和發(fā)展本鄉(xiāng)本土文化藝術(shù)的必由之路。

一、在高中美術(shù)課堂中實施鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)的作用

1.鄉(xiāng)土美術(shù)可以豐富美術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供多方位的體驗

高中美術(shù)教材分為欣賞、繪畫、雕塑、工藝、設(shè)計、書法、篆刻等模塊，欣賞作為必修內(nèi)容，是課堂教學(xué)的主要部分，雖然涵蓋的范圍廣泛，但涉及到鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容不多，更不用說實踐。而鄉(xiāng)土美術(shù)是融于人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€方面，其使用的工具材料簡便，可操作性強，在美術(shù)課堂中實施，既能開闊學(xué)生的形象思維，鍛煉學(xué)生的實踐動手能力，還能豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展美術(shù)課程的內(nèi)涵，同時給學(xué)生可提供多方位、多角度的體驗，這種形式多樣的教學(xué)內(nèi)容，有利于學(xué)生未來的成長和發(fā)展，也為美術(shù)課堂增添了活力。

2.培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛民族的情感

西海固地區(qū)雖然貧瘠，但卻有著燦爛的文化，秦長城、李賢墓、須彌山石窟、姚河塬遺址、二十里鋪拱北等，很多的古跡遺址默默地訴說著西海固曾經(jīng)的輝煌。也正是由于歷代西海固人對家鄉(xiāng)的熱愛、對民族的情感，才造就了燦爛的文化，而在這些文化遺跡中，鄉(xiāng)土美術(shù)體現(xiàn)的尤為突出。欣賞課教學(xué)中，可以從這些古跡、遺跡入手，通過圖片、文獻(xiàn)資料等使學(xué)生了解西海固地區(qū)燦爛輝煌的歷史文化，使他們認(rèn)識到一個陶罐、一件玉器、一塊磚雕等所蘊含的藝術(shù)價值，感受到家鄉(xiāng)的可愛、民族的偉大，從而產(chǎn)生自豪感和使命感，為鄉(xiāng)土美術(shù)的傳承和發(fā)展打好情感基礎(chǔ)。

3.激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和專業(yè)表現(xiàn)能力

鄉(xiāng)土美術(shù)與其他學(xué)科有著千絲萬縷的關(guān)系，它綜合著文學(xué)、音樂、舞蹈、哲學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科的知識。如皮影藝術(shù)，它是由演員操縱形象，伴以演奏、唱腔、道白等來體現(xiàn)劇情，因此它與音舞蹈有著密切的聯(lián)系；我國南方的干欄式建筑、維吾爾族的平頂住宅、黃土高原的窯洞等家居住宅與地理、氣候關(guān)系密切，……因此，鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)是多學(xué)科的相互貫通。通過教學(xué)，能促進學(xué)生美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)，拓展他們的知識面，培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維，還使他們掌握一些鄉(xiāng)土美術(shù)常識、制作方法和技巧，進而提高學(xué)習(xí)的積極性、主動性，提升綜合素養(yǎng)以及專業(yè)表現(xiàn)能力。

二、將鄉(xiāng)土美術(shù)資源引進高中美術(shù)課堂實施的途徑和方法

1.選擇貼近學(xué)生生活的鄉(xiāng)土美術(shù)品類作為教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生一接觸到內(nèi)容，就會有一種親切感和自豪感，利于教學(xué)活動的開展。

地處鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中學(xué)，大部分學(xué)生都是農(nóng)戶出身，對農(nóng)村的生活有著深刻的認(rèn)識和感受。教學(xué)設(shè)計就應(yīng)立足于農(nóng)村的生活，選擇貼近學(xué)生生活的鄉(xiāng)土美術(shù)品類作為教學(xué)實施的內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識到自己身邊司空見慣的物品就是藝術(shù)品，其中蘊含著那么深刻的寓意，象征著那么美好的愿望，從而產(chǎn)生一種親切感和自豪感，使課程教學(xué)的實效性得以保障。

2.將民俗活動與鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)結(jié)合起來，使學(xué)生在民俗活動中感受鄉(xiāng)土美術(shù)的價值與意義，從而產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)興趣。

我國有很大一部分鄉(xiāng)土美術(shù)是伴隨著民俗活動而發(fā)展的，如過年時門窗上的楹聯(lián)、門神、窗花，元宵節(jié)的花燈、清明節(jié)的風(fēng)箏，端午節(jié)的香包、龍舟等，這些鄉(xiāng)土美術(shù)至今有很大的受眾群體，作為一種傳統(tǒng)文化觀念已根深蒂固，是對學(xué)生進行美術(shù)教學(xué)最好的資源。教學(xué)中可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀民俗博物館，了解不同民俗活動的淵源和所蘊含的文化內(nèi)涵；參加民俗活動，了解鄉(xiāng)土美術(shù)在這些節(jié)日或民俗活動中的價值和意義，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土美術(shù)的濃厚興趣。

3.結(jié)合學(xué)生的個體特征，抓住他們對鄉(xiāng)土美術(shù)的喜好點，因人而異的進行不同品類的實踐練習(xí)。

西海固地區(qū)鄉(xiāng)土美術(shù)的品類很多，日常生活中常見的品類大都是應(yīng)時應(yīng)景而做，如在春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等年節(jié)時令中，在結(jié)婚、壽誕、喪葬以及廟會等風(fēng)俗、民俗活動中，剪紙、刺繡、泥塑、雕刻等形式的鄉(xiāng)土美術(shù)應(yīng)有盡有，多數(shù)以身邊自然物品為材料制作而成，技術(shù)含量不高，易于操作，但卻蘊含著美好的寓意。高中階段的學(xué)生，心智和體能已趨成熟，有自己對事物的認(rèn)知和對人生的態(tài)度，實踐時，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的個體特征、情感需求，因人而異的進行不同品類的實踐操作。如三月風(fēng)箏節(jié)，可以指導(dǎo)學(xué)生制作風(fēng)箏，將自己的心愿和夢想放飛天空；端午節(jié)可以縫制香包，將一份平安、吉祥的心愿傳遞給親近之人；七月七剪個窗花，繡個蝴蝶、牡丹等，企盼自己的雙手越來越靈巧，……；再如，長輩過壽，可以做有關(guān)福壽的剪紙、刺繡作品贈送，以表達(dá)自己的對老人健康、長壽的祝愿；高中這個年齡段的孩子對愛情充滿了向往，在引導(dǎo)他們正確愛情觀的前提下，教他們做一些象征愛情、婚姻的剪紙、刺繡作品，使他們懂得傳統(tǒng)的吉祥文化，也使他們在練習(xí)過程中凈化了心靈，同時他們學(xué)會制作一些鄉(xiāng)土美術(shù)作品的技能，可以隨時隨需的制作應(yīng)用于生活，既美化了生活、陶冶性情，還傳承了民間文化，實為一舉多得。

三、鄉(xiāng)土美術(shù)融入到高中美術(shù)課堂的實踐探索——以剪紙為例

西海固地區(qū)的剪紙是西海固鄉(xiāng)土美術(shù)的主體，由于其工具材料的便易和制作手法的簡便，易為被人們所接受，是高中美術(shù)課堂中最易于實施的一項教學(xué)資源。

1.從剪紙紋樣的造型和色彩等入手，在實踐中窺探紋樣的寓意、內(nèi)涵及應(yīng)用，使學(xué)生加深對中國吉祥觀的理解和認(rèn)識，積極主動地參與到剪紙的學(xué)習(xí)中來。

吉祥觀是我國鄉(xiāng)土美術(shù)追求的主題，表達(dá)了民眾對生活的種種訴求，剪紙亦是如此。窗花中的蝴蝶、梅花，門箋中的如意、萬字紋；結(jié)婚場合的龍鳳、鴛鴦，祝壽時的耄耋、鹿鶴等等，每一個紋樣都象征著美好的期盼和心愿，正所謂“圖必有意、意必吉祥”。教學(xué)中，結(jié)合實踐給學(xué)生講解每一種物象的寓意、其中的故事以及適用的場合，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，加深對中國民間傳統(tǒng)文化理解和認(rèn)識，從而積極主動地參與到剪紙的實踐中來。

2.運用積極、肯定的方式評價學(xué)生的作品，促使學(xué)生樹立起進一步學(xué)習(xí)的信心。

將鄉(xiāng)土美術(shù)資源引進課堂，旨在讓年輕人了解鄉(xiāng)土美術(shù)的藝術(shù)的價值和文化內(nèi)涵，正確領(lǐng)會民族民間傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感。因此，在課程進行的過程中，教師始終要以肯定的語氣和積極的態(tài)度評價學(xué)生的作品，使他們對鄉(xiāng)土美術(shù)的情感由興趣逐漸上升為喜愛，尤其在課程結(jié)束后，及時而積極地評價他們的作品，會使他們有滿滿的收獲感，從而進一步增強對剪紙的深厚情感。

3.選擇合適的時間將學(xué)生的作品集中起來，舉辦展覽，并獎勵優(yōu)秀的學(xué)生，以此推動鄉(xiāng)土美術(shù)資源進課堂的實效性。

教師的首肯，對學(xué)生學(xué)習(xí)有很大的鼓舞促進作用，但如果能得到更多人的肯定，對學(xué)生進一步的實踐練習(xí)無疑會起到更大的作用。因此，課程結(jié)束后，教師可選擇合適的時間將學(xué)生的作業(yè)集中布置起來，舉辦展覽，并邀請公眾和剪紙名家來觀展、點評，對學(xué)生進行積極的評價，這樣不僅使學(xué)生加深了對剪紙的認(rèn)識和情感，也影響了其他學(xué)生對剪紙的認(rèn)知，從而促進鄉(xiāng)土美術(shù)資源進課堂的實效性。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)土美術(shù)是傳統(tǒng)文化的根，提倡、傳承、發(fā)展和創(chuàng)新鄉(xiāng)土美術(shù)是每一個公民應(yīng)盡的義務(wù)。美術(shù)教育教學(xué)的每一個階段都應(yīng)將鄉(xiāng)土美術(shù)作為教學(xué)內(nèi)容列入其中，既有利于學(xué)生對民族民間傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識、有利于美術(shù)教學(xué)資源的豐富性和多樣性，也對學(xué)生未來人格形成和綜合素養(yǎng)的提升有著積極的意義。正確認(rèn)識鄉(xiāng)土美術(shù)的價值與意義，發(fā)揮學(xué)校教育在文化傳承方面的優(yōu)勢，走鄉(xiāng)土美術(shù)與各層次美術(shù)教育相結(jié)合的道路，才能使我們的傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚光大。