從電影《姚明年》看中西體育文化差異

（湖北工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 430068）

電影《姚明年》是知名制作人James stern和Adam Del Deo于2004年拍攝并上映的記錄片。主人公是現(xiàn)任亞洲籃球聯(lián)合會(huì)主席、中國(guó)籃球協(xié)會(huì)主席，前男子籃球聯(lián)賽（NBA）著名球星姚明。這部紀(jì)錄片描述了姚明在美國(guó)NBA的首個(gè)賽季期間的籃球歷程，他經(jīng)歷了從情緒低落、成績(jī)失望到信心倍增、成績(jī)輝煌的復(fù)雜心理變化。在這段心理和身體的斗爭(zhēng)中，中國(guó)人的性格特征被展示得淋漓盡致，也使得中西方的文化差異在體育運(yùn)動(dòng)中得以凸顯。

一、中西方體育文化差異的體現(xiàn)

體育文化是指關(guān)于體育運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)、制度、精神文化的總和，包括體育特定的哲學(xué)思想、價(jià)值觀念、行為方式等。中西方的民族特性和體育精神集中體現(xiàn)在各自的體育文化當(dāng)中，是國(guó)家文化的充分展現(xiàn)。體育文化是文化的重要組成部分，集中體現(xiàn)在物質(zhì)、制度和精神層面。由于文化背景境不同，各國(guó)體育文化在形成和發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)了差異。

（一）體育性格培養(yǎng)：溫和謙遜和粗獷傲慢

在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中，溫和謙遜是完好性格。在平常的為人處世當(dāng)中，溫和謙遜能夠照顧到對(duì)方的感受，是一種社交禮儀，這種性格能夠迅速得到別人的好感，拉近雙方的距離，促進(jìn)交際溝通。

而在西方人的眼中，張揚(yáng)自己的個(gè)性，展現(xiàn)隨性自由是他們的性格追求，粗獷傲慢是這種性格的一種外在表現(xiàn)。中西體育運(yùn)動(dòng)中的性格表現(xiàn)也是受民族傳統(tǒng)文化的影響，整體體現(xiàn)了中國(guó)人的溫和謙虛和西方人的粗狂傲慢性格。

影片中的主人公姚明，剛進(jìn)入美國(guó)社會(huì)就體現(xiàn)出中國(guó)人的性格。從最開(kāi)始的出入機(jī)場(chǎng)的內(nèi)斂，到新人歡迎會(huì)的謙虛回答記者的提問(wèn)，再到球場(chǎng)上的好學(xué)都是他性格的體現(xiàn)。體現(xiàn)最明顯的是在參加全明星賽的前后，接拍了很多商業(yè)廣告，另外還要訓(xùn)練，完全沒(méi)有休息時(shí)間，但是姚明都沒(méi)有拒絕，而是微笑滿面去迎接每一個(gè)商業(yè)活動(dòng)。隨后在與湖人隊(duì)比賽賽前球員訪問(wèn)中，湖人球星球員奧尼爾用挑釁的并帶有種族歧視意味的話語(yǔ)去挑戰(zhàn)姚明，但是姚明用比賽的勝利結(jié)果去回應(yīng)了他的言論，并認(rèn)為奧尼爾的話并不是攻擊自己，是一種正常的現(xiàn)象。在美國(guó)的籃球比賽中，不管是賽前和賽后，球員們都喜歡說(shuō)一些比較帶有挑戰(zhàn)性的傲慢話語(yǔ)，以達(dá)到提高自己信心、增加對(duì)手焦慮的目的。這種中西的體育性格一直都存在各種體育活動(dòng)，對(duì)體育的發(fā)展方向有著深遠(yuǎn)的影響。

（二）體育運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式：舒緩和諧和競(jìng)爭(zhēng)激烈

在體育運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式上，中國(guó)的傳統(tǒng)體育多是動(dòng)作悠緩、精神安逸的形式。與此相反，西方體育多采用動(dòng)作劇烈，神經(jīng)興奮的運(yùn)動(dòng)形式。無(wú)論是跑、跳、投擲，還是體操、摔跤都要求達(dá)到身體的極限 ，追求最佳成績(jī)。中國(guó)的這種體育運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式與中國(guó)古代哲學(xué)是緊密聯(lián)系的。中國(guó)的古代哲學(xué)中主張的“天人合一”“陰陽(yáng)之道”“中庸之道”等思想都已經(jīng)融入到體育運(yùn)動(dòng)中去，如中國(guó)傳統(tǒng)體育中的太極拳、養(yǎng)生術(shù)、氣功等，都體現(xiàn)著人與自然、動(dòng)作的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和諧統(tǒng)一。電影中的姚明2002年之前都在中國(guó)打球，可以說(shuō)是一種“養(yǎng)生”的籃球比賽方式，對(duì)抗性比較差。而到了美國(guó)，從首次的規(guī)定性訓(xùn)練到后來(lái)的比賽對(duì)抗強(qiáng)度都體現(xiàn)著中國(guó)體育運(yùn)動(dòng)主張舒緩和諧的意蘊(yùn)。

西方的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目關(guān)注運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的力量、速度和柔韌度，如籃球、橄欖球、排球、手球等。為了達(dá)到更好的運(yùn)動(dòng)效果，發(fā)達(dá)的力學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)等學(xué)科對(duì)運(yùn)動(dòng)肌肉及其相關(guān)的運(yùn)動(dòng)附屬物進(jìn)行了深入的研究，為西方競(jìng)爭(zhēng)激烈的體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這些學(xué)科研究成果促進(jìn)了運(yùn)動(dòng)體各部分的充分發(fā)展，使運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)中全身心的去激烈角逐，增大運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，使之達(dá)到身體健康的同時(shí) ，也能獲得精神愉快。而影片中的西方籃球運(yùn)動(dòng)員與中國(guó)運(yùn)動(dòng)員籃球運(yùn)動(dòng)員所體現(xiàn)出的籃球運(yùn)動(dòng)能力有很大差異。西方籃球運(yùn)動(dòng)所塑造出的運(yùn)動(dòng)員體型強(qiáng)壯、運(yùn)動(dòng)速度快，打法強(qiáng)硬。姚明在比賽中多次被撞倒，而且還別奧尼爾用肘擊倒，野蠻激烈的打法是NBA籃球的標(biāo)志。由于這種激烈性很強(qiáng)，使得競(jìng)爭(zhēng)性加強(qiáng)，西方人眼中的體育競(jìng)技勝負(fù)就顯得更強(qiáng)烈。

這兩種的體育運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式不僅僅對(duì)比賽方式、比賽強(qiáng)度和運(yùn)動(dòng)員體質(zhì)有很大影響，而且對(duì)于體育的健身理念，醫(yī)藥治療方式也有較大影響。中國(guó)運(yùn)動(dòng)健身以?shī)蕵?lè)性為主，注重身體健康，身心和諧。中國(guó)的古代哲學(xué)家認(rèn)為“氣”是構(gòu)成人體的最基本物質(zhì)，維持著人體的生命活動(dòng)，還存在著“陰”和“陽(yáng)”兩種狀態(tài)。這就要求身體達(dá)到陰陽(yáng)平衡，使“氣”要充盈，身體健康就得需要保持一個(gè)陰陽(yáng)和諧的內(nèi)部生態(tài)環(huán)境。中國(guó)在體育醫(yī)療上主要以中醫(yī)為主，如藥膏、針灸，注重全身部位的健康，康復(fù)時(shí)間比較緩慢。而西方體育醫(yī)療方式多使用西醫(yī)，以電子醫(yī)療器械為主，如影片中的電療，注重單個(gè)部位快速效果的治療。

（三）體育價(jià)值取向：集體榮譽(yù)和個(gè)人價(jià)值

中國(guó)文化注重群體關(guān)系的和諧、群體目標(biāo)的統(tǒng)一和群體利益的維護(hù)。個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中注重集體主義，以維護(hù)集體利益為先。無(wú)論是哪種體育項(xiàng)目，只要是為國(guó)家展示形象、提高威望和振奮民族精神，國(guó)家財(cái)政就會(huì)出資全力支持其發(fā)展，這也使得國(guó)家主義在中國(guó)的競(jìng)技體育項(xiàng)目得以必然存在和發(fā)展。影片中有個(gè)片段是關(guān)于主人公姚明的父母，其中就明確說(shuō)到了他們打籃球不是為了個(gè)人而是祖國(guó)榮譽(yù)。在姚明在赴美前的歡送會(huì)上，歡送詞就是希望他去美國(guó)打球?yàn)樽鎳?guó)爭(zhēng)光添彩。

西方文化中對(duì)于個(gè)體關(guān)注度比較大，各學(xué)科研究一直把個(gè)人主義放在社會(huì)研究的中心，集中體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，如果社會(huì)一旦離開(kāi)了個(gè)人，實(shí)踐結(jié)果就談不上什么價(jià)值。因此，西方體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目受到這種“個(gè)人本位”思想的影響巨大，在各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)中，注重追求個(gè)人價(jià)值。在影片中的籃球運(yùn)動(dòng)中，個(gè)人主義體現(xiàn)得最明顯的就是籃球明星個(gè)人。奧尼爾可以打敗一支球隊(duì)，保羅一個(gè)人可以換大半只球隊(duì)，籃球巨星可以簽下巨額薪資。在NBA聯(lián)盟中，飛人喬丹被人們認(rèn)為是美國(guó)體育精神乃至美國(guó)民族精神的象征，隨之近幾年中，科比、鄧肯、詹姆斯、杜蘭特等超級(jí)明星，已經(jīng)成為了美國(guó)籃球的個(gè)人主義標(biāo)簽。除了籃球運(yùn)動(dòng)外，西方人還喜歡像田徑、游泳、五項(xiàng)競(jìng)技、角斗等這些體現(xiàn)個(gè)體“力”的競(jìng)技項(xiàng)目?？梢?jiàn)美國(guó)的體育文化的價(jià)值追求中，個(gè)人價(jià)值是擺在首位的，而且運(yùn)動(dòng)員個(gè)人的頑強(qiáng)奮斗及其價(jià)值以聯(lián)盟高薪資得以充分肯定，個(gè)人利益必須得到最優(yōu)化，體現(xiàn)了典型的個(gè)人主義特征。

二、中西方體育文化差異產(chǎn)生的原因

中西體育文化差異在影片《姚明年》中所產(chǎn)生的原因不僅是受中西方社會(huì)發(fā)展的影響，更多地是由中西方各自所處的文化環(huán)境背景所決定的。

（一）中國(guó)文化環(huán)境背景

人類文化依地域特征可分為3種類型：大陸文化、海洋文化和介于大陸文化和海洋文化之間的島國(guó)文化。從地理環(huán)境上看，中國(guó)文化應(yīng)屬于典型的大陸文化。古代中國(guó)在這種大陸文化環(huán)境中被孕育成了一個(gè)封閉性，保守性的國(guó)家，主要表現(xiàn)在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和高度集權(quán)的宗法制理念。在這種地理、經(jīng)濟(jì)和政治環(huán)境的影響下，中國(guó)民族性格就呈現(xiàn)出謙虛、內(nèi)向、寬容、忍讓的特點(diǎn)。體育運(yùn)動(dòng)在這種名族性格的發(fā)展下，必然也呈現(xiàn)這些特點(diǎn)，具體體現(xiàn)為體育運(yùn)動(dòng)的集體榮譽(yù)性，修身養(yǎng)性，娛樂(lè)性，缺乏對(duì)抗競(jìng)爭(zhēng)與冒險(xiǎn)精神等。中國(guó)的這種體育特征雖然促進(jìn)中國(guó)體育的繁榮發(fā)展，但在一定程度上壓抑了體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)性，使得相關(guān)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的對(duì)抗性與搏擊能力相對(duì)較弱。

同時(shí)，古代中國(guó)是一個(gè)封建制的國(guó)家，其國(guó)家制度主要受儒家思想的影響。儒家思想堅(jiān)持“仁、義、禮、智、信”，提出“和氣、禮法、團(tuán)結(jié)”等主張，高度重視倫理規(guī)范與道德教化，提倡家國(guó)觀念，重義輕利，重道輕器維護(hù)群體協(xié)調(diào)和社會(huì)穩(wěn)定。這種傳統(tǒng)文化理念映射于中國(guó)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，體育運(yùn)動(dòng)也自然而然地體現(xiàn)其文化內(nèi)涵。影片中的姚明是地地道道的中國(guó)人，從小深受中國(guó)文化的熏陶，他的人生歷程就是中國(guó)文化最好的表達(dá)。他給世人展現(xiàn)出的是一種高大、陽(yáng)光、樂(lè)觀、含蓄、低調(diào)、大方、頑強(qiáng)、謙遜、幽默、不重名利的中國(guó)人形象，把儒家思想的追求和價(jià)值觀與自身形象緊密結(jié)合起來(lái)，充分展現(xiàn)了中國(guó)人特有的性格特征，集中體現(xiàn)了中國(guó)文化環(huán)境背景下特有的國(guó)家文化、民族精神和體育精神。

（二）西方文化環(huán)境背景

西方國(guó)家地理位置優(yōu)越，眾多狹長(zhǎng)的島嶼夠成其國(guó)土，大多瀕臨海洋，使得海岸線狹長(zhǎng)。正是這種地理特征，致使其土地貧瘠，很難形成像中國(guó)這種自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，則需依靠海洋的自然優(yōu)勢(shì)而發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟(jì)，形成了自己獨(dú)特的海洋文明。這種海洋文明使得他們有敢于冒險(xiǎn)富于競(jìng)爭(zhēng)，崇尚個(gè)性自由的民族性格。西方國(guó)家政治制度是伴隨著早期發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)而生的民主政治體制，重視個(gè)人民主權(quán)利的保護(hù)，維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)。而且所形成資本主義經(jīng)濟(jì)是一種私有制經(jīng)濟(jì)，完全以實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益為重，突出人的價(jià)值。在這樣獨(dú)特的背景下，西方文化就形成了個(gè)人主義觀念文化。因此，西方人形成了以個(gè)人為中心的處世態(tài)度，他們具有完全獨(dú)立的人格，人與人之間關(guān)系平等，這種平等的關(guān)系是西方競(jìng)技體育文化高度發(fā)達(dá)的源泉。

同時(shí)，西方體育文化是同大機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)、資本主義商品經(jīng)濟(jì)和城市文化的發(fā)展緊密聯(lián)系的，是發(fā)展階段較高的體育文化。隨著西方經(jīng)濟(jì)實(shí)力在全球范圍內(nèi)的迅速提升，其西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)位置已在世界中心，文化也向全世界輸出，西方的體育文化在繁榮發(fā)展的過(guò)程中也占據(jù)了世界體育文化的中心地位。當(dāng)今各類競(jìng)賽體育項(xiàng)目的規(guī)則和制度絕大多數(shù)是西方人發(fā)明的，基本上已經(jīng)建立了一套完整的體育競(jìng)賽體系。而且這些體育競(jìng)技項(xiàng)目都是建立在西方發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)之上，有完整的體育科學(xué)體系。運(yùn)動(dòng)員器材選用、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練方式、運(yùn)動(dòng)進(jìn)食類型都與運(yùn)動(dòng)相關(guān)力學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)等學(xué)科形成高度發(fā)達(dá)的理論體系，將各學(xué)科領(lǐng)域的先進(jìn)運(yùn)動(dòng)知識(shí)技術(shù)引入到體育當(dāng)中，對(duì)體育的發(fā)展起到了良好的推動(dòng)作用。影片中所展現(xiàn)的美國(guó)籃球?qū)儆谖鞣襟w育文化的一部分，其球員的競(jìng)技水平、醫(yī)療條件都是世界頂尖水平。通過(guò)NBA制定的相關(guān)條款，球員的個(gè)人利益得到充分保障，并受法律保護(hù)，這與中國(guó)球員的利益保障有很大區(qū)別。

影片《姚明年》從人物的真實(shí)體育經(jīng)歷出發(fā)，展現(xiàn)出中國(guó)球員在美國(guó)體育聯(lián)盟所遭受的困難和問(wèn)題，使得中西方的體育文化差異在這部影片中表現(xiàn)的淋漓盡致。由于文化環(huán)境背景的不同，導(dǎo)致中西方對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的性格培養(yǎng)、表現(xiàn)形式、價(jià)值取向等方面存在著明顯的差異。但中西方體育文化都認(rèn)同“公平競(jìng)爭(zhēng)”的理念，而且在很多方面中西體育文化都相互吸收和借鑒。世界體育文化的發(fā)展應(yīng)建立在“求同存異”的基礎(chǔ)上，去創(chuàng)新體育項(xiàng)目發(fā)展方式，促進(jìn)世界體育文化的融合。