從課程論視角談音樂教育的美育維度（上）
——以普通高中音樂鑒賞課為例

浦利華

高中音樂教學(xué)以審美為核心的觀念已深入人心，但在實際教學(xué)中卻存在“美育不美”的困惑，造成這些困惑的主要原因是對音樂課程的邏輯起點存在理解上的誤區(qū)。本文從課程論的視角厘清了音樂教育的課程目標不是音樂本體知識技能的操練和記憶，而是以“立德樹人”和學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成為根本。

一、音樂審美教育的教學(xué)困惑

隨著我國教育改革的逐步深入，各個學(xué)科都從理念到實踐展開了一系列探究。當前，音樂審美教育深入人心，對審美教學(xué)內(nèi)涵及實踐的探討是眼下音樂教學(xué)研究的熱點，相關(guān)的文章浩如煙海，從教育哲學(xué)角度的思辨、音樂教育價值的闡述、審美育人途徑的揭示、音樂教學(xué)設(shè)計的探討、課堂教學(xué)實操過程的介紹、考核評價方式的討論等方方面面都有相關(guān)的論述。這一方面表明我們對音樂審美教育的本質(zhì)意義確實有了更深層次的認識，但另一方面，這些多維度的有關(guān)審美教育的探討也給教師帶來了莫衷一是的茫然感。其最主要的原因是我們很難從現(xiàn)有的眾多討論和研究中得出具有說服力的、穩(wěn)定的、明晰的、可轉(zhuǎn)化為具體教學(xué)行為的觀點和理念。究其原因是眾多的論述均從不同的角度闡述了各自視域的觀點，具有相對的局限性，比如：

（一）是“知識學(xué)習(xí)”還是“人文教化”

有人曾提出以下觀點：音樂課應(yīng)該以音樂為本，要緊緊圍繞音樂元素展開教學(xué)，否則難以體現(xiàn)音樂課的學(xué)科屬性?！盎A(chǔ)教育中的任何課程，只要是一門學(xué)科，必然會有系統(tǒng)的知識和技能體系。因此，對于音樂教育來說，知識和技能的學(xué)習(xí)是必要的，它為學(xué)生進一步學(xué)習(xí)音樂奠定了基礎(chǔ)?！雹佟耙魳方逃谋举|(zhì)和價值在于審美品質(zhì)”，而“審美品質(zhì)存在于它的旋律、節(jié)奏、和聲、音色、調(diào)式、曲式之中”②，其言外之意是：音樂教育應(yīng)該從學(xué)習(xí)這些音樂專業(yè)知識開始。但也有學(xué)者認為普通中小學(xué)的音樂課應(yīng)該以人為本，“立德樹人”是基礎(chǔ)音樂教育的根本任務(wù)。音樂本體是完成教學(xué)任務(wù)的工具和載體，音樂知識、技能的習(xí)得不是其最重要的教學(xué)目標。“傳統(tǒng)樂教思想作為中國教育哲學(xué)之源……其文化價值觀、傳統(tǒng)教育觀念能夠被傳承與認可，其主要原因在于‘樂教’思想蘊含有‘人文教化’這一教育價值與功能的永恒主題，能使教育與社會發(fā)展有機結(jié)合，突出音樂教育的社會功能，從而適應(yīng)不同社會發(fā)展之需要?！雹邸拔鞣焦畔ＥD時期，柏拉圖認為音樂是改造社會的重要手段，是對公民進行道德教育的得力工具?！雹?/p>

（二）是“愉悅體驗”還是“刻苦習(xí)得”

有觀點認為音樂教育應(yīng)該是快樂的，否則“喜歡音樂但不喜歡音樂課”的現(xiàn)象會愈演愈烈。“成功的、好的藝術(shù)教育必然以提高全體學(xué)生（而不是個別尖子）的藝術(shù)素質(zhì) （而不是其他方面）為標志;同時也必然以注重教學(xué)過程的賞心悅目（而不是教學(xué)結(jié)果的虛有其表）來提高學(xué)生對藝術(shù)的興趣愛好和欣賞水平，而不是掌握枯燥的理性知識和機械的技能技巧為準繩?！雹荨耙魳沸蕾p,是以具體音樂作品為對象,欣賞者通過聽覺對音樂進行聆聽的方式以及其他輔助手段來體驗和領(lǐng)悟音樂的真諦,并從中獲得音樂美的享受、精神的愉悅和理性的滿足的一種審美活動?！雹薜灿杏^點指出學(xué)習(xí)就應(yīng)該是辛苦的，沒有那么多快樂可言。“憑什么教育一定要是快樂的？教育里一定有痛苦的成分，這是不言而喻的?！雹摺敖虒W(xué)中并不是所有的東西都具有趣味性的，其中必定而且應(yīng)當有枯燥乏味的東西。應(yīng)當教育孩子不僅習(xí)慣做他感興趣的事，也要習(xí)慣做他不感興趣的事?！雹嘣趯嶋H的教學(xué)過程中，教師如果感到學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣不高，則很難激發(fā)他們學(xué)習(xí)音樂的積極性。但事實上要掌握演唱、演奏的技能或?qū)⒁魳穼I(yè)知識理解透徹絕非易事，它無法憑借淺層興趣輕松、愉悅地習(xí)得，而需要學(xué)生經(jīng)歷長期艱苦的訓(xùn)練過程。高中音樂鑒賞課也是如此，要真正從音樂本體中的動機、和聲、織體、曲式等要素去解讀作品，需要經(jīng)過專門的訓(xùn)練。即使是從社會學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)的角度去理解音樂作品也需要博覽群書、汲取各方面的學(xué)術(shù)知識才能達成。娛樂性的音樂體驗絕難做到。

（三）是“自主聆聽更務(wù)實”還是“講授法有成效”

有專家指出，音樂作為聲音的藝術(shù)不具有邏輯性、形象性、語義性，音樂教育貴在“整體聆聽、感悟體驗”，而不是理性地解剖分析或是對號入座式地用歷史、故事、人物、地理、政治、經(jīng)濟等文化內(nèi)容進行解說、教化。“音樂欣賞教學(xué)的誤區(qū)之一是將輔助手段 (創(chuàng)作背景、作曲家生平等)作為欣賞媒介，將情緒反應(yīng)作為欣賞內(nèi)容，忽略了‘聽’的實質(zhì)?！雹帷皩⒁魳氛n上成了語文課、歷史課、美術(shù)課等其他課程 ……顯然這樣的教學(xué)已經(jīng)違背了音樂學(xué)科的特點。”⑩“音樂是聽覺的藝術(shù)，在設(shè)計音樂欣賞課教學(xué)內(nèi)容時，應(yīng)把‘聽’放在第一位。捷克著名教育家夸美紐斯忠告天下所有教師‘一切事物都應(yīng)該盡量地放到感官的跟前’?！?但也有觀點表明，純粹地聆聽音樂對于尚不具有豐富感性經(jīng)驗的學(xué)生來說很難理解作品的真正內(nèi)涵，音樂藝術(shù)是文化的產(chǎn)物，是特定時代、民族、地域、文化、經(jīng)濟、政治背景下人民精神世界的獨特外化，要真正理解不同的音樂內(nèi)涵必須聯(lián)系這些相關(guān)的信息?！耙魳非楦械谋磉_與作曲家所處的社會因素、生活環(huán)境、個人情感有著直接而密不可分的關(guān)系……在欣賞教學(xué)時，教師通過對作曲家的成長經(jīng)歷、人生歷程的介紹和挖掘，讓學(xué)生體驗作曲家在創(chuàng)作時的情感狀態(tài)，以獲得與作曲家在情感上一致的共鳴，達到對情感的升華，甚至獲得由音樂美感創(chuàng)造者所帶來的更高的人生情懷?！?而這一切都需要教師的充分講解。

（四）不同職業(yè)音樂家之間的分歧

在音樂鑒賞教學(xué)過程中，不僅一線音樂教育工作者對教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵有不同的爭論，專業(yè)音樂家對此也持不同的看法，作曲家在鑒賞音樂時往往注重對作品形式、結(jié)構(gòu)等音樂技術(shù)方面的解讀和欣賞?！懊髦堑鸟雎犝弑仨殰蕚浼訌娮约簩σ魳匪夭募捌浒l(fā)展情況的意識。他必須更有意識地聆聽旋律、節(jié)奏、和聲及音色。尤其重要的是,為了追隨作曲家的思路,必須懂得一些音樂曲式的原理?！?而音樂學(xué)家在鑒賞音樂時往往偏重于對音樂作品的人文精神等方面的理解與認識，更加注重對音樂作品的人性關(guān)懷方面的挖掘和領(lǐng)悟?！耙魳方逃侨说慕逃?在音樂教育中,音樂只是手段,教育人、培養(yǎng)人才是目的。”?的確，這里的“教育人、培養(yǎng)人”更多地指向?qū)W生的學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價值觀的正確引導(dǎo)，而非學(xué)科知識技能的符號化積累（本文談?wù)摰氖腔A(chǔ)音樂教育，不包含專業(yè)音樂教育）。

除此之外，教學(xué)中還有不少問題困擾著教師：合作探究很重要，但其熱鬧的背后往往是淺顯和低效，怎么辦？音樂實踐（唱、奏、演）很重要，但從藝術(shù)的視角考量基礎(chǔ)音樂教學(xué)的整體現(xiàn)狀是唱不準、奏不出、演不了（因為這些成熟技能的獲得需要長時間的專門訓(xùn)練，而學(xué)校的課時很難滿足訓(xùn)練要求），怎么辦？和通俗音樂相比，古典音樂具有更高的藝術(shù)和思想價值，有深刻的美育內(nèi)涵，但現(xiàn)實是學(xué)生對這類音樂不喜歡和不接納導(dǎo)致其學(xué)習(xí)積極性不高，怎么辦？這些不同的觀點和實際的教學(xué)困境使一線教師的教學(xué)陷入了左右為難的境地。

二、對教學(xué)困惑的反思

如果我們仔細思考這些困惑和不同觀點，就會發(fā)現(xiàn)它們有一個共同點—都把教學(xué)的邏輯起點定位于音樂本身（包括音樂知識、技能）。在音樂哲學(xué)的思辨上，無論是“自律論”還是“他律論”都是通過對音樂本體的認知去體驗音樂的魅力；在音樂教育哲學(xué)的實踐中，無論是“美育論”還是“審美論”也習(xí)慣性地將掌握演唱、演奏的技能和音樂知識當成必由之路。換言之，即便將音樂教學(xué)目標定位于“立德樹人”，其途徑也是從揭示音樂本體美學(xué)的角度來達成“以美育人”的教學(xué)目標。其教學(xué)思路依然是通過體驗認識“音樂技藝之美”來遷移至對道德倫理的解讀，從而影響學(xué)生的精神世界。這些不同觀點之間的爭論更多的是教學(xué)方式之爭：是技能訓(xùn)練還是理性分析？是曲式解構(gòu)還是人文解讀？是刻苦學(xué)習(xí)還是快樂學(xué)習(xí)？這樣的教學(xué)觀導(dǎo)致教師將教學(xué)得失與學(xué)生掌握的具體知識技能直接掛鉤，認為教學(xué)成效的高低與這些知識技能的深度、難度成正比。故而，現(xiàn)在我們可以理解為什么很多學(xué)校都注重音樂比賽而忽視常態(tài)教學(xué)，因為他們認為只有學(xué)生在演唱、演奏、舞蹈比賽中得了大獎，教師才可以信心滿滿地說自己的藝術(shù)（音樂）教學(xué)是成功的，否則就認為自己的教學(xué)成效低下。由此可以看出，以往我們談?wù)撘魳方逃膬r值總是從音樂藝術(shù)價值本身出發(fā)，而忽略了對“人”的考量。正如美國音樂教育家貝內(nèi)特·雷默認為的：“音樂教育的基本性質(zhì)和價值，是由音樂藝術(shù)的本質(zhì)和價值決定的”?，學(xué)生從音樂教育中得到的益處必須是建立于音樂本身（專業(yè)知識技能）的掌握維度。換句話說，要有一個“音樂學(xué)習(xí)結(jié)果”來證明音樂教育的價值。從某種角度來說，雷默模糊了 “音樂審美教育”和“音樂藝術(shù)教育”的界限。

筆者認為，雷默先生的這一觀點從某種程度上束縛了我們對音樂教育本質(zhì)的認識，降低了音樂教育的育人價值，因為這一觀點很容易導(dǎo)致教育工作者將音樂審美教育等同于音樂藝術(shù)教育。例如：“即便在《教育部關(guān)于推進學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》中的第1條里有那么一句‘學(xué)校藝術(shù)教育是實施美育的最主要的途徑和內(nèi)容’，這種認識本來是正確的，可整個文件說的還都是藝術(shù)教育，并未明確把藝術(shù)教育當作美育的途徑或手段來看待。”?而事實上，“音樂審美教育”的內(nèi)涵遠比“音樂藝術(shù)教育”的意義更豐富，“現(xiàn)實生活、自然美和許多審美現(xiàn)象并不屬于藝術(shù)，卻仍然在美學(xué)研究范圍，例如美育便不只是藝術(shù)教育問題，而科技也有美學(xué)方面的問題?！?“由于美育的使命如此豐富，讓藝術(shù)教育來全般擔當，從某種意義上說，是難為藝術(shù)教育，同時也不能全面落實美育的任務(wù)?！?從這些論述可以看出，“音樂審美教育”不能等同于“音樂藝術(shù)教育”，音樂教育的審美內(nèi)涵遠大于藝術(shù)范疇。事實上，我國的高中音樂課程標準中指出，高中音樂課程的性質(zhì)是學(xué)校實施美育的重要途徑，“是培育和踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)科核心素養(yǎng)，為落實立德樹人的根本任務(wù)、發(fā)展素質(zhì)教育服務(wù)”?。所以，這就說明國家教育部推進美育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)外兼修、美善統(tǒng)一的人格，而不僅僅只是體驗藝術(shù)、欣賞藝術(shù)或創(chuàng)造、表現(xiàn)藝術(shù)。

三、換個角度思考困惑

那么我們該從怎樣的邏輯起點來思考基礎(chǔ)音樂教育的審美意義呢？本文擬從課程的視角來談?wù)勔魳方逃膶徝谰S度，而之所以從課程的視角來解讀音樂教育的價值，原因有三：

第一，以往我們談音樂教育的價值、意義、內(nèi)涵都習(xí)慣從音樂藝術(shù)的角度去思考，雖然也收獲了不少經(jīng)驗，但當下基礎(chǔ)音樂教育的整體成效還是不盡人意。所以亟須換個角度去思考音樂教育，唯有如此才能不斷拓展視野并帶給音樂教育工作者更多的啟發(fā)，從而有利于大家跳出傳統(tǒng)教學(xué)的思維框架，開創(chuàng)一個新的音樂教育局面。

第二，作為學(xué)校教育的一個組成部分，音樂教育和其他學(xué)科的教學(xué)一同在教書育人的道路上砥礪前行，那么學(xué)校教育是如何完成其教學(xué)任務(wù)的呢？毋庸置疑，承載學(xué)校人才培養(yǎng)的核心載體就是課程。所以，了解音樂課程的屬性及要素，特別是課程形成的頂層設(shè)計思想對教師更有針對性地開展課堂教學(xué)會有極大的幫助。課堂教學(xué)行為一旦與產(chǎn)生該課程的頂層指導(dǎo)思想建立聯(lián)系并保持一致，那么其教學(xué)成效一定會更直接、更有效，可避免在“頂層育人指導(dǎo)思想→學(xué)校教育總目標→各學(xué)科教育目標→各學(xué)科課程形成→課程管理落實→課堂教學(xué)→教學(xué)評價”這一教育鏈中由于層層下放而產(chǎn)生的認識偏差，以致出現(xiàn)種種低效、無效甚至有違育人總目標的教學(xué)理念和行為。正如香港中文大學(xué)課程與教學(xué)系尹弘飚教授所指出的：“課程設(shè)計的起點只是確定一個‘核心素養(yǎng)’框架，至于這個框架如何轉(zhuǎn)化為完整的課程指引，這是下一個階段的工作……在課程改革中，如果這兩個階段的工作是由不同的設(shè)計者群體完成的，更會增加政策脫節(jié)的風(fēng)險。”?唯有胸懷頂層育人精神，深諳課程育人途徑，熟悉音樂教學(xué)屬性，才能將高中音樂課堂的互動過程和國家的整體育人思想保持高度一致，才能抓住音樂審美教育的本質(zhì)。

第三，就方法論而言，對某一學(xué)科教學(xué)價值的探討絕不能囿于該學(xué)科知識體系本身的價值。“學(xué)科知識”和“學(xué)科教育”分屬不同領(lǐng)域，具有迥異的屬性和功能。同時，對教育價值（這里指基礎(chǔ)教育，不泛指高等教育或?qū)ｉT的職業(yè)教育）的本質(zhì)探討應(yīng)該放眼社會學(xué)的廣度，教育的功能總是和宏觀的社會結(jié)構(gòu)有著千絲萬縷的聯(lián)系?；A(chǔ)學(xué)科教學(xué)雖然以學(xué)科的知識技能作為載體而展開師生互動，但其終極目標和意義的體現(xiàn)卻必須以學(xué)生的成長有利于社會穩(wěn)定、人民和諧、國家進步為基礎(chǔ)，必須以學(xué)生在具體政治環(huán)境、經(jīng)濟條件、文化氛圍的大背景中能更好地生存和發(fā)展為前提。而課程就是這樣一條連接了社會和學(xué)校的紐帶。課程不是簡單的學(xué)科知識體系的邏輯呈現(xiàn)，它形成于國家發(fā)展所需人才培育的大背景下，既體現(xiàn)了科學(xué)知識的客觀性，也蘊含了國家意志，滲透了國內(nèi)外政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展趨勢。同時，課程又在各級、各類學(xué)校教育中開花結(jié)果。它把人才的培育和國家的發(fā)展、世界的進步聯(lián)系在了一起。所以，把音樂審美教育的思考點從學(xué)科知識上升到課程的角度，也就是把音樂教學(xué)的意義放到了整個社會學(xué)的范疇來思考，這既是一次豐富和推進教育價值認識方法的嘗試，也是一次轉(zhuǎn)變教學(xué)實踐觀念的有益參照。

（未完待續(xù)）

注 釋

① 音樂課程標準研制組編寫《全日制義務(wù)教育音樂課程標準（實驗稿）解讀》，北京師范大學(xué)出版社2002年版，第5頁。

② 覃江梅《音樂教育的哲學(xué)：拓展視野》，《中央音樂學(xué)院學(xué)報》2008年第2期。

③ 羅凌《中國音樂教育哲學(xué)思想的源與流》，《美育學(xué)刊》2017年第3期。

④ 孫琦《關(guān)于音樂欣賞教學(xué)的現(xiàn)狀分析與思考》，《星海音樂學(xué)院學(xué)報》2010年第1期。

⑤ 郭聲健《走出藝術(shù)教育的評價誤區(qū)》，《中國音樂教育》1996年第5期。

⑥ 張前、王次炤《音樂美學(xué)基礎(chǔ)》,人民音樂出版社1992年版，第224頁。

⑦ 錢文忠，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授，中國文化書院導(dǎo)師，華東師范大學(xué)東方文化研究中心研究員，北京電影學(xué)院客座教授，季羨林研究所副所長，北京大學(xué)《儒藏》精華編纂委員會委員。該觀點發(fā)表于在“第三屆新東方家庭教育官方論壇”。

⑧ 〔俄〕烏申斯基著，鄭文樾編選，張佩珍、馮天向、鄭文樾譯《烏申斯基教育文選》，人民教育出版社1991年版，第384頁。

⑨ 同注④。

⑩ 趙靖 《音樂課堂教學(xué)的三大轉(zhuǎn)變》，《基礎(chǔ)教育論壇》2015年第Z2期。

? 譚勇《論高師〈音樂名作欣賞〉課程的教學(xué)最優(yōu)化》，《黃鐘》1999年第3期。

? 陳麗君、文琪《音樂欣賞教學(xué)中的美感體驗與功能實證》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)》2017年第5期。

? 〔美〕艾倫·科普蘭著、丁少良譯《怎樣欣賞音樂》,人民音樂出版社1984年版,第10頁。

? 楊立梅《以素質(zhì)教育觀透析國外音樂教育》,《中國音樂教育》2002年第4期。

? 〔美〕貝內(nèi)特 · 雷默著、熊蕾譯《音樂教育的哲學(xué)》，人民音樂出版社 2003年版，第7頁。

? 王確《勿以藝術(shù)教育綁架審美教育》，《當代文壇》2017年第5期。

? 李澤厚《美學(xué)三書》，天津社會科學(xué)院出版社 2003年版，第401頁。

? 同注?。

? 中華人民共和國教育部制定《普通高中音樂課程標準（2017年版）》，人民教育出版社 2018年版，第1頁。

? 尹弘飚《課程改革一定要“核心素養(yǎng) ”嗎?—兼評全球化時代的香港課程改革》，《全球教育展望》2017年第10期。