淺析中國(guó)公路電影中交通工具的敘事功能

（浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 310018）

一、交通工具影像

1.電影、文學(xué)與交通工具

從古至今人們的生產(chǎn)生活，商業(yè)貿(mào)易往來(lái)都離不開(kāi)交通工具?？梢哉f(shuō)從交通工具在人類(lèi)生活中從未缺席。人類(lèi)從農(nóng)耕社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)社會(huì)，很大程度上依賴(lài)技術(shù)的進(jìn)步，人類(lèi)從利用自然力、人力轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械力。機(jī)械技術(shù)的進(jìn)步促使交通工具的產(chǎn)生與發(fā)展，使得大規(guī)模人口得以流動(dòng)、跨地域的商業(yè)貿(mào)易成為可能，也由此改變了人們的生產(chǎn)生活方式，加速了社會(huì)的發(fā)展。然而，交通工具由自然力轉(zhuǎn)化為機(jī)械力的過(guò)程，不是簡(jiǎn)單的工具消失于出現(xiàn)，它承載著人們生活方式、社會(huì)流動(dòng)、行為習(xí)慣、社會(huì)關(guān)系以及思想觀念等多方面的變化。交通工具的機(jī)械化對(duì)人們產(chǎn)生的影響以及帶來(lái)的社會(huì)文化效應(yīng)，進(jìn)而影響了社會(huì)觀念的變化。以西方的半機(jī)械化的馬車(chē)、人力車(chē)、自行車(chē)，以及火車(chē)汽車(chē)輪船等新式交通工具為例，它們的便捷、高效對(duì)中國(guó)人起到了思想啟蒙的作用。

在文學(xué)史上，相當(dāng)數(shù)量的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文本都有對(duì)于交通工具直接或間接的描繪與書(shū)寫(xiě)。緊隨時(shí)代變遷的交通工具在文學(xué)中承載著文學(xué)性的同時(shí)也為一座城市增添了血肉和記憶。在現(xiàn)代中國(guó)城市文本中，對(duì)交通工具的書(shū)寫(xiě)有著豐富的語(yǔ)料，為中國(guó)城市增添了豐富的視覺(jué)化圖景。而電影作為視覺(jué)化的文學(xué)文本，在同一文化生態(tài)下，體現(xiàn)出相互滲透的特性。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與國(guó)產(chǎn)電影有著廣泛而深刻的文化關(guān)聯(lián)，有關(guān)交通工具的描繪同樣有著對(duì)特定時(shí)期的文化生態(tài)圖景展示的功能。在許多中國(guó)電影中，現(xiàn)代交通工具本身就內(nèi)含著一種拯救和解放的美學(xué)品格，是一種通過(guò)打破舊的社會(huì)形態(tài)建立新的社會(huì)空間形式的崇高力量，是一種混雜正義、邪惡于一身的現(xiàn)代機(jī)械化物品。1

2.交通工具的意向表達(dá)

亞里士多德聲稱(chēng)，“心靈的思索離不開(kāi)形象”。魯?shù)婪?阿恩海姆也說(shuō)，“每一件藝術(shù)品都必須表現(xiàn)某種東西。這就是說(shuō)，任何一件作品的內(nèi)容， 都必須超過(guò)作品中所包含的那些個(gè)別物體的表象”。所謂的藝術(shù)（包括電影在內(nèi)）都離不開(kāi)形象，這些形象絕不僅僅是物理表象，而是包含著情感和思想的特殊形象，也就是榮格所說(shuō)的“意象 （imagery）”。2“公路電影”是借以在路上的方式和交通工具等重要道具為手段體現(xiàn)人物心靈旅程的電影。中國(guó)公路電影起步較晚，這和中國(guó)社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)，2001年《走到底》已初步具有了公路電影的特征，被視為中國(guó)第一部公路電影。后來(lái)又出現(xiàn)了《落葉歸根》《過(guò)界》《后會(huì)無(wú)期》《人在囧途》系列電影等。中國(guó)公路電影產(chǎn)生于新舊時(shí)期交替，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈上升趨勢(shì)，人們?cè)诮鉀Q溫飽問(wèn)題之后繼而轉(zhuǎn)向了對(duì)精神層面的追求，旅行成為新的人們追求的生活方式。電影創(chuàng)作源于生活，成為特定時(shí)代的社會(huì)生活的縮影和升華。交通工具在現(xiàn)實(shí)生活中的物質(zhì)性形象離不開(kāi)工業(yè)科技、現(xiàn)代都市、新型鄉(xiāng)村、以及設(shè)計(jì)，在電影中這種物質(zhì)性形象轉(zhuǎn)化為特殊的表意性的藝術(shù)形象。是創(chuàng)作者對(duì)其賦予了強(qiáng)烈的感情色彩和理性?xún)r(jià)值的形象，既包括個(gè)人觀念，又含有社會(huì)普遍的理性共識(shí)。在公路電影中交通工具意象與自身的物質(zhì)形象有很大關(guān)聯(lián)，例如中國(guó)公路電影中的自行車(chē)這一意象，與汽車(chē)、輪船、火車(chē)相比較而言，本身結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、便捷、廉價(jià)，人人都可以獲得。在特定的歷史背景下，它暗含了現(xiàn)實(shí)與艱辛、青春與叛逆；其次私家汽車(chē)的普及代表著人們生活水平的提高和改善，這也意味著人們對(duì)于自身的追求產(chǎn)生了變化。作為一種私家物品，比起自行車(chē)來(lái)說(shuō)，更具有保護(hù)性和隱秘性，它在電影中常常帶有主人公內(nèi)心的堅(jiān)持和對(duì)事件的掌控的含義；再比如貨車(chē)是公路電影中常常出現(xiàn)的影像，它的形象比汽車(chē)龐大，是部分中產(chǎn)階級(jí)生存的所屬品，在影像中常帶有運(yùn)輸、威脅和危險(xiǎn)的意味。

二、交通工具的敘事功能

1.推動(dòng)電影情節(jié)敘事

現(xiàn)代交通工具是一種推動(dòng)電影敘事的重要道具，在不同的故事情節(jié)中起到了或轉(zhuǎn)折或連續(xù)的作用。例如在《落葉歸根》中，農(nóng)民工老趙因?yàn)楹糜褎⑷胁恍宜涝诠さ厣?，而開(kāi)始的回鄉(xiāng)安葬之旅。電影開(kāi)始，老趙為了掩人耳目，把死去好友假裝成醉鬼帶上了長(zhǎng)途汽車(chē)。由于長(zhǎng)途汽車(chē)是一個(gè)相對(duì)封閉的公共空間，人群具有復(fù)雜性和關(guān)系差異性，從而更容易引發(fā)電影角色之間的矛盾與沖突。影片長(zhǎng)途汽車(chē)中途停下讓乘客去“方便”而引發(fā)的女乘客與老趙好友的矛盾，這個(gè)矛盾為他們之后遇見(jiàn)劫匪，并且揭露好友已經(jīng)去世的事實(shí)做了鋪墊，在相對(duì)封閉的公共空間中激化矛盾推動(dòng)敘事。在他化解這場(chǎng)危險(xiǎn)之后，致使汽車(chē)上的人都知道他帶的是一個(gè)死人，將他趕下了車(chē)，迫使主人公老趙去路上劫車(chē)，又一次推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，使電影轉(zhuǎn)向下一個(gè)“場(chǎng)”。正是在這樣的空間下的人物之間的沖突與矛盾，推動(dòng)了電影情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展、走向和歸宿。探討了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中人與人之間的變革，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀和生活態(tài)度沖擊。同樣帶有差異性人際關(guān)系的公共空間的交通工具還有火車(chē)、飛機(jī)。例如在《人在囧途》中由王寶強(qiáng)飾演的奶牛場(chǎng)工人為了追債和由徐崢飾演的老板回家過(guò)年，兩人陰差陽(yáng)錯(cuò)的上了同一個(gè)航班，飛機(jī)行駛過(guò)程中給故事帶來(lái)了相對(duì)封閉和連續(xù)的戲劇發(fā)展空間，最后以返航作為一個(gè)段落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開(kāi)啟了這部電影敘事的下一章節(jié)?！逗髸?huì)無(wú)期》中出現(xiàn)多次主人公開(kāi)著汽車(chē)出發(fā)和停留，每一次都為敘事做了承上啟下的鋪墊。而隨著他們的汽車(chē)被叫阿呂的人偷走，電影也即將進(jìn)入結(jié)尾，這也預(yù)示著人物不同的命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。江河究竟是去西部任教還是真的去世界“看看”，浩漢去了哪里，都是對(duì)人生命運(yùn)的抉擇和考量。所以，電影中出現(xiàn)的交通工具的到達(dá)、離開(kāi)、場(chǎng)景的變換，不但為電影中段落做了總結(jié)，也推進(jìn)了故事進(jìn)展的可能性。交通工具在電影中為電影情節(jié)提供起承轉(zhuǎn)合的過(guò)渡場(chǎng)景，還凝聚起了故事沖突的節(jié)點(diǎn)，成為故事架構(gòu)的關(guān)鍵位置。所以，交通工具在公路電影中不僅僅是一個(gè)普通的道具，一個(gè)人物的載體，而且承載著重要的敘事功能。

2.揭示人物性格與命運(yùn)

現(xiàn)代交通工具是一種物品性道具，它總是與電影人物的社會(huì)身份、地位與性格有關(guān)，并或多或少地象征著人物的命運(yùn)。3仍以電影《落葉歸根》為例，被視為城市中底層人口的農(nóng)民工老趙，送死去的工友的方式選擇了公共長(zhǎng)途汽車(chē)，在特定的時(shí)代背景下，公共長(zhǎng)途汽車(chē)的票價(jià)低，安檢措施遠(yuǎn)不如火車(chē)、飛機(jī)等交通工具。這也暗示著主人公的地位和社會(huì)會(huì)身份在大城市中的邊緣性的特點(diǎn)。在電影《落葉歸根》中，護(hù)送工友的路途上雖然上了長(zhǎng)途汽車(chē)，但并不是一路到底，中間幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，遇到了形形色色的人，換了不同的交通工具，最后還用車(chē)輪來(lái)前進(jìn)。車(chē)輪在汽車(chē)中屬于最底部的物件，但是又不能缺少，沒(méi)有車(chē)輪車(chē)就不能前進(jìn)，與農(nóng)民工在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的地位緊密呼應(yīng)。電影中主人公在上坡路的艱難進(jìn)行、下坡路不留神車(chē)輪滾下坡、平路上對(duì)車(chē)輪的咒罵，些似乎也揭示了農(nóng)民工這一角色命運(yùn)在這會(huì)環(huán)境下的被支配性和坎坷，導(dǎo)演也對(duì)社會(huì)環(huán)境中的人做出了道德和價(jià)值觀的審判?！逗髸?huì)無(wú)期》中三個(gè)年輕人的在告別、追尋和回歸中實(shí)現(xiàn)了自我的解脫。影片中的白色轎車(chē)貫穿始終，是由主人公浩漢改裝過(guò)的一輛轎車(chē)，三年期積蓄購(gòu)買(mǎi)但一直沒(méi)有使用，揭示主人公浩漢的社會(huì)身份及其地位，也暗含了主人公浩漢的個(gè)性叛逆的性格。他們?nèi)艘黄鹕下罚邮且幻蠋?，工作?guī)律，做事有原則和規(guī)矩，他在被蘇米設(shè)下色誘騙局之后開(kāi)車(chē)逃跑，浩漢說(shuō)“你都被嚇成這樣了，還是我來(lái)開(kāi)吧”，江河握緊汽車(chē)方向盤(pán)說(shuō)到“不，我開(kāi)，我決定的事不會(huì)被改變”，也揭示了江河的人物性格特點(diǎn)。汽車(chē)是個(gè)較為私人化的空間，浩漢將原本的汽車(chē)改裝，具有打破生活規(guī)則的意味，而片中的江河也是規(guī)則的一種隱喻，在穿越大半個(gè)中國(guó)的這段行程上，形成了突破與平衡、黑暗與信任的對(duì)抗。最終以車(chē)被偷為結(jié)尾，矛盾在此刻激化，兩個(gè)主人公分道揚(yáng)鑣，分別對(duì)過(guò)去告別，也展示了各個(gè)主人公接下來(lái)命運(yùn)的不確定性。

3.空間景象表達(dá)

交通工具的特性是速度，因而在電影中乘坐交通工具的人物有了新的視點(diǎn)，這個(gè)空間在交通工具內(nèi)外形成了不同的組合方式，具有其復(fù)雜性。運(yùn)動(dòng)中的交通工具將流動(dòng)的外部空間隔離，內(nèi)部空間被局限在狹小的、特定的空間內(nèi)，具有更強(qiáng)的封閉性。作為背景外部的流動(dòng)空間景象和內(nèi)部故事場(chǎng)所，有時(shí)候外部空間景象也作為故事發(fā)生的具體場(chǎng)景來(lái)展現(xiàn)。例如汽車(chē)，是一種私人化的空間，主要適合緊密型人際關(guān)系及其戲劇性的呈現(xiàn)。4在影片《心花路放》和《過(guò)界》中，兩位主要人物分別為朋友和夫妻，這種私人化空間與外部環(huán)境隔絕，《心花路放》中由徐崢飾演的郝義為排解好友耿浩的離婚的痛苦，強(qiáng)行帶他上路尋找新的可能，此時(shí)的耿浩并不知情，衣服也沒(méi)有穿好，在這樣的空間里就較之于外部環(huán)境為主人公提供了一種安全感。《過(guò)界》中顧濤因“殺”人帶上妻子，開(kāi)啟了逃離城市的逃亡之路，在密閉的汽車(chē)空間里，主人公完成了對(duì)妻子感情的回歸以及內(nèi)心的救贖，可以說(shuō)這個(gè)空間是心靈的空間；而像公共汽車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)等公共交通工具相對(duì)于私家汽車(chē)而言，有著更加廣泛和復(fù)雜的人群，也就意味著這種集體空間的人際關(guān)系和沖突更加具有復(fù)雜性和廣泛性?！堵淙~歸根》中，主人公老趙在長(zhǎng)途汽車(chē)上的被強(qiáng)盜劫持，用工友之死拯救了一車(chē)人，又將錢(qián)還給他們。由于公共空間人際關(guān)系復(fù)雜性，被感謝者和被厭惡者同時(shí)置于老趙一人身上，矛盾與沖突在此刻顯現(xiàn)。不過(guò)最終老趙還是被趕下了車(chē)。公共交通工具的出現(xiàn)將同一城市或者不同城市的人在同一時(shí)間同一空間中聚集起來(lái)，形成了一種完全不同、千變?nèi)f化的人際關(guān)系，從而突出強(qiáng)化了人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)的生存環(huán)境與社會(huì)關(guān)系之間的沖突與矛盾。外部空間又可分為兩種，一種是電影中主人工視覺(jué)上的外部空間，其次是觀影者將其交通工具與背景空間視作一體的外部空間。在不同的電影中，導(dǎo)演為我們展示了不一樣的空間景觀。有鄉(xiāng)村景觀、城市景觀、少數(shù)民族地域景觀。其次是對(duì)社會(huì)發(fā)展力量的一種展示。而在電影中的主人公看到的外部環(huán)境則是內(nèi)心的隱喻和時(shí)代的象征。當(dāng)然，當(dāng)主人公置身于外部背景環(huán)境時(shí)，此時(shí)的背景便成為了故事發(fā)生的具體場(chǎng)景。

三、結(jié)語(yǔ)

交通工具作為現(xiàn)代生活的必需品以及社會(huì)發(fā)展的象征，在電影中也承擔(dān)著重要的作用，不僅僅解釋完了人物的性格命運(yùn)，也拓展了社會(huì)空間深度，還將作為一種審美特征、藝術(shù)符號(hào)出現(xiàn)在電影中。不過(guò)，不難發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)公路電影中對(duì)于交通工具這些特征的運(yùn)用還不夠嫻熟，在一些審美特性和藝術(shù)性上略顯不足，在電影張力和戲劇性的體現(xiàn)上不如其他類(lèi)型影片到位。當(dāng)然隨著社會(huì)的進(jìn)步，無(wú)論是怎樣的交通工具，在中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代電影中，都以成為一道靚麗的圖景。在未來(lái)的公路電影中，也一定會(huì)出現(xiàn)更為新式的交通工具、更為合理的敘事。

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1.《淺析中國(guó)公路電影中交通工具的敘事功能》.大眾文藝出版社，2019年4月12日.

2.游飛.電影的形象與意象[J].傳播藝術(shù)與藝術(shù)傳播，2010年第6期 ：P78.

3.同1.

4.同1.