唐宋詩中以《關(guān)山月》為題的邊塞詩對(duì)比研究

（江南大學(xué)人文學(xué)院 214000）

據(jù)郭茂倩《樂府詩集》中的記載，《關(guān)山月》應(yīng)是魏晉以后新興的橫吹八曲之一。詩樂分流之后，《關(guān)山月》作為詩題，不再受到音樂的束縛，也不規(guī)定詩歌的具體篇幅和體制，而只限定詩歌的主題內(nèi)容。題目由“關(guān)”、“山”、“月”三個(gè)意象組成，在地理上直接指向邊塞。唐代吳兢《樂府解題》中說：“《關(guān)山月》，傷離別也。”自南朝以來，以之為題的詩歌絕大多數(shù)即是以邊塞為主要書寫內(nèi)容，描寫邊關(guān)月色之景與征人思婦傷別離之情。隨著歷史的發(fā)展與文學(xué)自身的演變，不同時(shí)期的《關(guān)山月》詩歌作品又具有不同的思想與藝術(shù)特點(diǎn)。

現(xiàn)存最早的《關(guān)山月》詩歌是梁元帝蕭繹的作品。關(guān)于這一詩題出現(xiàn)的時(shí)間下限，據(jù)河北師范大學(xué)閻福玲教授考證，“《關(guān)山月》應(yīng)出現(xiàn)在南朝劉宋末年（公元477年）以前?！蹦媳背瘯r(shí)期許多文人甚至皇帝都有寫作《關(guān)山月》，如徐陵、王褒、陳叔寶等人。這些作品的內(nèi)容主要是描寫邊塞月色、抒發(fā)征人羈旅之情、表達(dá)思婦懷人之愁等，可見在這一題目的最初創(chuàng)作階段，大多是在“關(guān)山月”的統(tǒng)攝之下，按“傷別離”的傳統(tǒng)基調(diào)進(jìn)行鋪陳發(fā)揮。這時(shí)期《關(guān)山月》詩歌的主要描寫對(duì)象仍是“月”，且部分作品在邊塞詩的主題內(nèi)容之下仍顯示出南朝宮體詩的浮艷文風(fēng)。此后，到了唐宋時(shí)期，時(shí)代特點(diǎn)與文學(xué)風(fēng)格發(fā)展變化，以《關(guān)山月》為題的詩歌也開始出現(xiàn)多方面的新變，整體而言，可以說是在不改變邊塞詩方向的前提下，對(duì)傳統(tǒng)“傷別離”主題進(jìn)行繼承與發(fā)展。

一、唐詩中的《關(guān)山月》

《樂府詩集》與《全唐詩》中共收錄了二十一首以《關(guān)山月》為題的唐詩。其中霍總的《關(guān)山月》完全偏離邊塞詩題材；皎然的《關(guān)山月》又名《山月行》，從全詩內(nèi)容上看應(yīng)更接近于后者所要表現(xiàn)的意味，情調(diào)閑適。此外的十九首《關(guān)山月》，均是明顯的邊塞詩題材，在對(duì)“關(guān)”“山”“月”的具體描繪與情感表達(dá)之中，既有不同的創(chuàng)作風(fēng)格與情感指向，又共同表現(xiàn)了唐詩的時(shí)代色彩。

初唐時(shí)期的《關(guān)山月》詩歌作品有三首，作者分別是盧照鄰、崔融和沈佺期。這三首詩延續(xù)南朝詠月懷人傳統(tǒng)，又顯示出一些新的時(shí)代特征。一方面內(nèi)容上開始脫離南朝浮艷的詠物寫法，由主要描寫月色轉(zhuǎn)變?yōu)槊鑼懜雍赀h(yuǎn)闊大的邊塞景象，顯示出硬朗勁健的風(fēng)格，如崔融的詩作，采用仄韻，運(yùn)用“西?！钡乳煷蟮囊庀?，又寫胡漢雙方戰(zhàn)情對(duì)比，顯得視角宏闊，大氣磅礴；另一方面在詩歌的結(jié)構(gòu)布局上，南朝《關(guān)山月》大多開篇即寫關(guān)山月色，帶有明顯的賦題寫作意味，而初唐則開始不再拘泥于這種模式，詩歌結(jié)構(gòu)更加自由，如盧照鄰的詩作共八句，直到第四句才引出“月”的意象，第五六句才正面描寫月影與月光，從中可見詩人已開始嘗試削弱詠物詩的意味，對(duì)這一詩題的把握與自由書寫能力有所提高?？傮w而言，初唐《關(guān)山月》雖仍未除去南朝遺風(fēng)，但已在醞釀新變，實(shí)際上是起到承上啟下的作用，預(yù)示著唐詩將推陳出新，向前發(fā)展。

盛唐時(shí)期的《關(guān)山月》作品現(xiàn)在可見的僅有兩首，作者分別是李白和儲(chǔ)光羲，其中儲(chǔ)光羲的詩作五言四句，未直接寫及關(guān)山月色，但仍是邊塞詩的格調(diào)與情思；而李白的《關(guān)山月》五言十二句，開篇四句即描寫“關(guān)”、“山”、“月”三個(gè)主要意象，中間四句用用典的手法寫出胡漢雙方戰(zhàn)爭(zhēng)情況，結(jié)尾四句引入高樓思婦的形象，回歸到“傷別離”的主題，可以說在內(nèi)容與情感上都十分切題，是《關(guān)山月》詩歌的典型作品。時(shí)至盛唐，邊塞詩創(chuàng)作繁榮，但以《關(guān)山月》為題的卻并不多見，或許是因其傷別離的情感基調(diào)偏于內(nèi)斂，不符合盛唐邊塞詩高歌豪邁的整體指向。

中唐時(shí)期，《關(guān)山月》詩歌的創(chuàng)作風(fēng)格有所轉(zhuǎn)變。首先是由盛唐向中唐過渡的大歷時(shí)期，此時(shí)有四首《關(guān)山月》，作者分別是戴叔倫、李端、耿和司空曙，這四首詩顯現(xiàn)出明顯的時(shí)代特色，即“大歷詩風(fēng)”的清冷孤寂。它們的風(fēng)格與寫法都比較類似，開篇第一句即直接描寫月亮，繼而通過其他蕭瑟寒冷意象的運(yùn)用，引出所要表現(xiàn)的征人思鄉(xiāng)思婦懷人之情，帶有明顯的凄清蒼涼意味，其實(shí)是回到了《關(guān)山月》的最初創(chuàng)作手法。大歷之后的中唐時(shí)期，還有三首《關(guān)山月》，作者分別是鮑君徽、翁綬和長(zhǎng)孫佐輔。內(nèi)容上仍是寫月傷別，而體裁上產(chǎn)生新變，如長(zhǎng)孫佐輔之作五言二十四句，是唐詩《關(guān)山月》中篇幅最長(zhǎng)的；翁綬之作是第一次用七言律詩寫作《關(guān)山月》。這些形式上的開拓與創(chuàng)新，既體現(xiàn)了文學(xué)體裁隨時(shí)代變化而不斷發(fā)展的特點(diǎn)，也為后代詩人創(chuàng)新《關(guān)山月》體裁提供了范例。

晚唐時(shí)期的《關(guān)山月》共有七首，作者分別是楊巨源、徐九皋、李咸用、顧非熊、陳陶、張籍、王建。這七首詩呈現(xiàn)出兩種創(chuàng)作方向：一種是沿用傳統(tǒng)的傷別離模式，包括楊巨源、徐九皋、李咸用、顧非熊之作，或直接或間接地描寫月色，表達(dá)月下征人思鄉(xiāng)厭戰(zhàn)之情；另一種則帶有更明顯的晚唐時(shí)代色彩，包括陳陶、張籍、王建之作，這三首詩整體格調(diào)有較大轉(zhuǎn)變，內(nèi)容上更加直接地描寫正面戰(zhàn)場(chǎng)，突出作戰(zhàn)雙方的尖銳對(duì)立，也更加著重于表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的艱難和殘酷，開始引入“青冢”、“戰(zhàn)骨”等直指死亡的意象，如王建詩中“凍輪當(dāng)磧光悠悠，照見三堆兩堆骨”的蕭瑟之景，說明晚唐詩人已不再局限于傷別離的傳統(tǒng)情感抒發(fā)，而是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本身存在更多的關(guān)注與更深的思考，從中也可見晚唐時(shí)邊塞戰(zhàn)況更加嚴(yán)峻和凄慘，由此產(chǎn)生時(shí)代末的悲聲。此外，這三首詩體裁上也更加不拘一格，陳陶詩七言十二句，張籍詩七言十四句，王建詩三七雜言，形式更加自由，所包含的容量更多，也更便于傳達(dá)情緒，已經(jīng)初露唐詩向宋詩過渡的端倪。

整體來看，唐詩《關(guān)山月》在描寫邊塞的內(nèi)容中，詩人的情感指向仍是厭戰(zhàn)，但具體內(nèi)容隨時(shí)代的演變而有所變化發(fā)展，如前期厭戰(zhàn)多是因征人思鄉(xiāng)懷人，是通過傷別離的傳統(tǒng)主題進(jìn)行抒發(fā)；晚唐時(shí)期的厭戰(zhàn)情緒則更多源自客觀因素與理性思考，通過對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本身的艱難悲慘書寫進(jìn)行抒發(fā)，也使后期詩歌中在厭戰(zhàn)之外又間有盼望戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的訴求。對(duì)比其他厭戰(zhàn)主題的唐代邊塞詩，這一情感轉(zhuǎn)向是大致相似的，可見《關(guān)山月》的情感內(nèi)涵是應(yīng)時(shí)而變的，它在脫離音樂的束縛之后，也在逐漸試圖沖破“傷別離”的主題束縛。形式方面，唐詩《關(guān)山月》由五言發(fā)展到出現(xiàn)七言和雜言，并逐漸趨于合律，也是應(yīng)和了詩歌自身的發(fā)展規(guī)律。宋詩《關(guān)山月》便在這樣的基礎(chǔ)之上得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

二、宋詩中的《關(guān)山月》

《全宋詩》中共收了十七首以《關(guān)山月》為題的詩歌。其中劉克莊和林希逸的作品又名《笛里關(guān)山月》，是從音樂角度描寫笛曲《關(guān)山月》的，雖也有邊塞內(nèi)容，但起興之物是笛曲而非月亮，與傳統(tǒng)的《關(guān)山月》寫法有所不同。此外的十五首《關(guān)山月》，大多仍是按照之前的寫法，描寫邊塞月色與征人傷別離之情，部分詩歌在其中又加入了新的時(shí)代內(nèi)容與藝術(shù)創(chuàng)新，其中以陸游的作品最為著名。

北宋時(shí)期共有三首《關(guān)山月》，作者分別是張舜民、宋構(gòu)、文彥博。這三人都有親臨戰(zhàn)場(chǎng)的經(jīng)歷：張舜民曾隨高遵裕西征靈夏；宋構(gòu)曾以邊備官員身份直接參與對(duì)西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)；文彥博更是出將入相，還曾提出裁軍八萬的主張，對(duì)軍事狀況的了解較前代詩人而言更為深入。但在這樣的人生經(jīng)歷與思想背景下，他們的詩作卻并不直接描寫戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷，而是將抒情的著眼點(diǎn)回復(fù)到征人思婦相思之情上，寫得十分真切感人，雖不脫離傷別離的舊主題，但文字真實(shí)質(zhì)樸，以平易口語的形式傳達(dá)深沉的情緒，言近旨遠(yuǎn)，富有余味。三首詩的結(jié)句分別是“錦字佳人怨不歸，開幃更感飛螢入”、“冰輪桂魄圓時(shí)少，應(yīng)似人間離別多”、“相思不相見，明月下關(guān)山”，都寫得平靜溫和又縈繞愁思，是宋代邊塞詩中少有的柔情之作。

另有兩位詩人王铚和馮時(shí)行，一生經(jīng)歷北宋南宋兩朝，其《關(guān)山月》的具體創(chuàng)作時(shí)間未有明確記載。王铚詩七言十四句，在寫傷別離之外，另有對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)況的描述，如“一時(shí)北闕賀書多，萬古西戎終不滅”等，可見隨著邊塞力量對(duì)比的變化，詩人開始更加關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)本身，在橫向的戰(zhàn)況對(duì)比與縱向的今昔對(duì)比之中，思考與抒情的范圍均有擴(kuò)大。而馮時(shí)行一生力主抗金，有著極其明確的軍事主張，反映在詩作中，就表現(xiàn)為對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)的正面描寫與氣勢(shì)洶涌澎湃的直接抒情，如“天兵乘障驅(qū)貔貅，寶劍欲斬單于頭”等，全詩直顯殺氣，與北宋三首《關(guān)山月》的溫和基調(diào)是完全不同的，此時(shí)的詩作中已有明顯表達(dá)詩人自己殺敵報(bào)國(guó)意愿的情感指向，詩歌的抒情主人公開始由征人轉(zhuǎn)向詩人自己，開始沖破傳統(tǒng)的厭戰(zhàn)主題，而具有了主戰(zhàn)的情緒表達(dá)。

南宋時(shí)期共有十首《關(guān)山月》，作者分別是曹勛、陸游、王炎、鄒登龍、嚴(yán)羽、鄭起、釋文珦、汪元量、鄧林、李龏。其中仍有沿襲傳統(tǒng)寫法寫征人思婦傷別離的，如曹勛、嚴(yán)羽等人的作品，但更多的是緊合時(shí)代背景，寫國(guó)土陷落的悲慨與殺敵報(bào)國(guó)的壯志，如鄒登龍?jiān)娭小霸旅髡瘴议L(zhǎng)枕戈，胡兒未滅將奈何”、王炎詩中“捐軀許國(guó)丈夫事，莫恨不如霜月圓”、汪元量詩中“爺娘妻子顧不得，努力戎行當(dāng)報(bào)國(guó)”等。可見時(shí)至南宋，國(guó)土陷落，戰(zhàn)情吃緊，以《關(guān)山月》為題的詩歌已不再局限于征人思婦傷別離的主題，而是融入邊塞詩的整體表達(dá)，借題抒發(fā)詩人自己的內(nèi)心感受與主觀意愿。在形式方面，五言詩數(shù)量明顯減少，七言詩與雜言詩數(shù)量明顯增多，也正是應(yīng)和了詩歌形式隨時(shí)代發(fā)展的整體潮流。其中尤以陸游的詩作最為優(yōu)秀，在思想內(nèi)容與藝術(shù)手法上都代表了時(shí)代的最高水平。

陸游詩七言十二句，每四句一換韻，也同時(shí)轉(zhuǎn)變書寫視角：開頭四句寫將軍不戰(zhàn)，中間四句寫征人白發(fā)，結(jié)尾四句寫遺民垂淚，而造成這一切的，是第一句中的“和戎詔”。可見詩人是對(duì)和戎詔持反對(duì)態(tài)度的，詩人主張積極作戰(zhàn)收復(fù)失地，繼承了宋代以來由反戰(zhàn)到主戰(zhàn)的情感轉(zhuǎn)向。此外，在人物選取上，陸游不寫思婦而改寫遺民，也是由個(gè)人的傷別離上升到個(gè)人與國(guó)家的傷別離，是對(duì)“傷別離”傳統(tǒng)主題的延伸與升華。全詩中有多次今昔對(duì)比的描寫，但均是實(shí)寫而不用典，與前代詩人喜好用典抒情的習(xí)慣不同，陸游此詩更注重直接的抒情與議論。

宋詩《關(guān)山月》作品前后差別較大，主題指向不同，是由不同的時(shí)代背景與詩人思想所決定的。而其中一以貫之的，是邊塞詩的總主題與對(duì)人的關(guān)懷之情。國(guó)家不幸詩家幸，動(dòng)蕩不安的邊塞形勢(shì)為詩人們帶來了思想與情感上的震蕩，宋代的詩人們視野更加開闊，自我的主體意識(shí)更加強(qiáng)烈，更喜用議論入詩，詩的篇幅也有所增加，形成了宋詩《關(guān)山月》不同于前代詩作的獨(dú)特風(fēng)貌。

三、宋詩《關(guān)山月》與唐詩《關(guān)山月》對(duì)比

在分別梳理了《關(guān)山月》詩歌在唐宋兩代的大致創(chuàng)作情況之后，根據(jù)其變化過程，可以看出兩代同題詩歌的不同之處，也可以總結(jié)出這一詩題隨時(shí)代發(fā)展的方向脈絡(luò)。變化之處大致有以下幾點(diǎn)：

（一）“月”意象主體性的削弱

《關(guān)山月》詩題自魏晉以后產(chǎn)生以來，先是以詠物為主要寫法的，關(guān)山之地的月與月色是全詩主要描寫的對(duì)象，開篇即寫，也占據(jù)更多的篇幅，征人思婦傷別離之情大多在詩歌結(jié)尾處才出現(xiàn)，這種由題目中的意象賦題而作的寫法一直到唐宋兩代都有詩人沿用。同時(shí)，唐代詩人中已有人開始逐漸擺脫這一寫作手法，將征人思婦作為主要描寫對(duì)象，而月的意象退為背景。宋代詩人則再進(jìn)一步，詩中“月”意象的主體性進(jìn)一步被削弱，更多地采用“人望月”模式取代之前的“月照人”模式，這樣就使“月”的地位由主動(dòng)轉(zhuǎn)為被動(dòng)，而月下之人成為詩歌的主體。即便少部分延續(xù)傳統(tǒng)“月照人”模式的詩作，也在遣詞用字上有意削弱月的主體性，如陸游詩中“沙頭空照征人骨”一句，一個(gè)“空”字，其中的徒勞與無奈之情所顯示的正是月亮主動(dòng)性的喪失與地位的降低?！霸隆敝黧w性的削弱與“人”主體性的提升是同步發(fā)展、互為因果的。

（二）寫景減少，抒情增多

由于“月”意象主體性的削弱，詩歌的描寫重點(diǎn)也從關(guān)山月色轉(zhuǎn)移到月下征人，寫景的成分減少，而抒情的成分增加。唐詩《關(guān)山月》中還有一些沿用南朝詠物詩寫法的作品，時(shí)至宋代則明顯減少。隨著時(shí)代的發(fā)展，詩人們逐漸擺脫賦題寫作的傳統(tǒng)模式，不再被詩題所限制，而是融會(huì)貫通，為我所用，借詩題的背景表達(dá)自己的思想情緒，可見詩人主體能動(dòng)性的提升。唐詩《關(guān)山月》中的抒情成分較少，且大多是借景抒情模式，如顧非熊詩中“深閨此宵夢(mèng)，帶月過遼西”；而宋詩《關(guān)山月》則更多采用直接抒情，如鄧林詩中“思婦高樓上，遙心萬里縣”，與前述顧非熊詩表達(dá)的都是思婦想念遠(yuǎn)方征人的情感，但抒情的內(nèi)容已經(jīng)擺脫了景色的引導(dǎo)，抒情的成分更加獨(dú)立。雖則唐詩《關(guān)山月》中也有直接抒情的詩句，宋詩《關(guān)山月》中也有借景抒情的作品，但都只占少數(shù)。整體而言，寫景減少與抒情增多是《關(guān)山月》詩歌內(nèi)容隨時(shí)代變化的趨勢(shì)。

兩代詩人所抒發(fā)的情感也有所不同，唐詩《關(guān)山月》多寫“怨戰(zhàn)”，而宋詩《關(guān)山月》則不盡然，出現(xiàn)了“怨不戰(zhàn)”的時(shí)代新聲。唐代版圖遼闊，國(guó)力強(qiáng)盛，邊塞戰(zhàn)事對(duì)人民而言是苦事；而宋代屢被外族侵襲，大片國(guó)土淪陷，人民成為落魄的遺民，需要朝廷的拯救，此時(shí)積極進(jìn)行邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)才是民心所向，于是這種情感的轉(zhuǎn)變表現(xiàn)在詩作中，就產(chǎn)生了“怨不戰(zhàn)”的情感抒發(fā)，一些詩人敏銳地察覺到了現(xiàn)行邊塞政策的不合適，一方面表達(dá)殺敵報(bào)國(guó)的壯志雄心，另一方面也對(duì)朝廷消極避戰(zhàn)的態(tài)度進(jìn)行了批判。

（三）敘事減少，說理增多

宋詩好發(fā)議論，在《關(guān)山月》詩歌中也如此，而議論的部分在唐詩《關(guān)山月》中是極少出現(xiàn)的。唐詩《關(guān)山月》更偏好敘事，如張籍詩共十四句，前十二句皆是寫景與敘事，只在最后兩句“可憐萬國(guó)關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草”中帶有詩人的主觀情感表達(dá)；而宋詩《關(guān)山月》中敘事的成分則較多讓位于對(duì)具體問題的議論，此時(shí)的議論也不再只是征人想法的代言，而擴(kuò)展到其他群體尤其是詩人自己。如陸游詩中“中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫”一句，既是代遺民感慨，更是詩人自己的心聲；又如王炎詩中“捐軀許國(guó)丈夫事，莫恨不如霜月圓”一句，既是緊接上一句中思婦的內(nèi)容，用“丈夫”的實(shí)指義，寫思婦對(duì)自己丈夫出征邊關(guān)的理解，又用了“丈夫”的雙關(guān)語義，寫從軍報(bào)國(guó)乃大丈夫所為的大事業(yè)，是詩人自己的議論。宋詩議論化、散文化的特點(diǎn)，由此也可見一斑。

（四）用典減少，寫實(shí)增多

唐代國(guó)力強(qiáng)盛，國(guó)威遠(yuǎn)播，整體國(guó)情近似于漢代，因此后人常將“漢唐”并舉。唐代詩人們對(duì)這種相似之處也有所感知，表現(xiàn)在文學(xué)上，就是喜用漢代典故自比，或與之構(gòu)成今昔對(duì)比。在唐詩《關(guān)山月》中，詩人們就尤其喜用漢朝典故與當(dāng)時(shí)邊情對(duì)舉，既含古今之義，又寫敵我之別。如李白詩中“漢下白登道，胡窺青海灣”一句是用漢高祖被圍困白登山的典故、陳陶詩中“昔年嫖姚護(hù)羌月，今照嫖姚雙鬢雪”一句中是用“嫖姚”指漢代霍去病的典故等。十九首唐詩《關(guān)山月》中共有六首使用了漢代典故，十五首宋詩《關(guān)山月》中則只有兩首使用了漢代典故。大多數(shù)宋代詩人們不再喜歡使用漢代典故，甚至不再喜歡用典的手法，而是直接寫當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況，或直接寫古今對(duì)比。如陸游詩中“和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊”一句，同是寫邊塞戰(zhàn)情，已不需要再借助典故，便可以直接表現(xiàn)歷史的縱深感，其所體現(xiàn)的本質(zhì)仍是宋代詩人注重實(shí)際與理趣的寫作傾向。

（五）五言減少，七言、雜言增多；句數(shù)增多

唐詩《關(guān)山月》中寫邊塞的共有十九首，其中十五首五言詩，三首七言詩，一首雜言詩；宋詩《關(guān)山月》中寫邊塞的共有十五首，其中五首五言詩，四首七言詩，六首雜言詩?？梢娡}之中五言詩的占比顯著減少，而七言詩和雜言詩的占比均有提升。此外，唐詩《關(guān)山月》中八句最多，還有三首只寫四句；而宋詩《關(guān)山月》中有超過一半的詩作都比八句更多，篇幅體制也呈擴(kuò)大趨勢(shì)。每句字?jǐn)?shù)與全篇句數(shù)的增多，表明宋詩《關(guān)山月》在篇幅容量上明顯大于唐代同題詩，這是宋詩重議論所要求的。詩人想要表達(dá)的情感與議論的內(nèi)容增多，詩作自然就會(huì)寫得更長(zhǎng)。這也體現(xiàn)了其作為同題詩發(fā)展的自由化趨向，許多樂府舊題在后代詩人的寫作中，都是不斷發(fā)展和創(chuàng)新的，詩人的主觀意愿的投入與對(duì)詩歌的創(chuàng)新，既體現(xiàn)在內(nèi)容上，也體現(xiàn)在形式上。

四、結(jié)語

唐宋兩代，時(shí)代背景與文學(xué)風(fēng)格有所不同，在同題詩中尤其能夠得到具體鮮明的體現(xiàn)。通過對(duì)唐宋兩代《關(guān)山月》詩歌的整理分析和對(duì)比研究，可以略一窺見唐宋詩間的差異及其變化趨勢(shì)，如宋詩以文為詩、更重理趣等。此外，這一詩題作為樂府舊題，在南朝形成了詠月懷人的傳統(tǒng)模式后，唐宋的詩人們逐漸為其注入了新的內(nèi)容，再之后的歷代也都有詩人繼續(xù)寫作這一詩題，不斷對(duì)其進(jìn)行改造和創(chuàng)新。許多其他的樂府舊題同樣在相對(duì)固定的文化符號(hào)統(tǒng)攝下，隨著時(shí)代的發(fā)展變化而產(chǎn)生新的內(nèi)涵。由此可見，無論是采用時(shí)代視角還是同題視角進(jìn)行觀照，既延續(xù)傳統(tǒng)又因時(shí)而變，都是中國(guó)古代詩歌發(fā)展的重要原則。