浙江精神與時俱進的演進邏輯＊

何 顯 明

提 要： 浙江精神與時俱進的歷史譜系，深刻地反映了浙江現(xiàn)象生成、演進的內(nèi)在機理，充分彰顯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其精神力量對于社會革命進程巨大的牽引作用。浙江歷史上各種文化的交匯融合，在改革開放中孕育和造就了“自強不息、堅韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實效”的浙江精神，推動了文化與經(jīng)濟的相互交融，構(gòu)成了浙江綜合競爭力的軟實力，極大地促進了社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。世紀(jì)之初，長期走在改革開放前列的浙江遭遇了一系列“成長中的煩惱”，粗放型增長暴露出來的種種弊端，迫切要求浙江以壯士斷腕的勇氣實現(xiàn)鳳凰涅槃、浴火重生，浙江模式轉(zhuǎn)型升級的大趨勢也迫切要求浙江精神與時俱進?！扒笳鎰?wù)實、誠信和諧、開放圖強”作為浙江人民精神世界變革的新坐標(biāo)，著眼于激勵浙江人民干在實處，走在前列，將弘揚改革開放以來浙江涌現(xiàn)出來的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神與推進浙江精神與時俱有機地統(tǒng)一起來，將紅船昭示的革命精神與人民群眾追求幸福生活的創(chuàng)業(yè)精神有機地融合起來，推動了浙江精神的歷史性升華。特別是“八八戰(zhàn)略”實施15年來，浙江人民的精神世界發(fā)生了深刻的變革，不僅傳承和光大了區(qū)域文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且酣暢淋漓地展現(xiàn)了改革開放的時代精神。

經(jīng)濟社會發(fā)展的文化動因和精神支撐，一直是研究不同國家和地區(qū)不同的現(xiàn)代化遭際的重要視角。浙江是中國革命紅船的起航地、改革開放的先行地、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要萌發(fā)地,與時俱進的浙江精神，始終是支撐浙江走在時代前列強大的精神力量。習(xí)近平同志在浙江工作期間就曾深刻指出，“千百年來，浙江人民積淀和傳承了底蘊深厚的文化傳統(tǒng)。這種文化傳統(tǒng)的獨特性，正在于它令人驚嘆的富于創(chuàng)造力的智慧和力量”①習(xí)近平：《干在實處，走在前列》，北京：中共中央黨校出版社，2006年版，第317頁。。浙江精神與時俱進的歷史譜系，深刻地反映了浙江現(xiàn)象生成、演進的內(nèi)在機理，充分彰顯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其精神力量對于社會革命進程巨大的牽引作用。

一、獨特的區(qū)域文化傳統(tǒng)與浙江精神文化基因的孕育

從來就沒有從觀念到觀念的自我確證的“精神現(xiàn)象學(xué)”?！八枷?、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的。人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動的直接產(chǎn)物?！雹佟恶R克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，1995年版，第72頁。作為中華文化傳統(tǒng)的重要組成部分，浙江區(qū)域文化傳統(tǒng)無疑體現(xiàn)了民族文化的共同特色，但浙江人民在特殊的人文地理環(huán)境下的生存和發(fā)展實踐，也賦予了浙江文化一系列鮮明的區(qū)域特色。

從生存環(huán)境來看，浙江靠山臨海，兼具內(nèi)陸文化和海洋文化的特點。這種生存環(huán)境塑造出了浙江人吃苦耐勞、頑強拼搏的硬氣和韌勁，勇于開拓、富于冒險的氣魄和膽略。自古以來，浙江七山一水兩分田，可耕地稀少，自然災(zāi)害頻繁，沿海地區(qū)幾經(jīng)滄海桑田的變遷。漢代以降，隨著北方移民不斷南遷，生存壓力日益沉重，浙江人靠著自己的辛勤勞作，形成了精耕細(xì)作的稻作文明，逐步磨練出了“柔而不屈，強而不剛”的堅韌意志。狹窄的生存空間也決定了浙江民眾少有安土重遷的觀念，樂于并敢于背井離鄉(xiāng)甚至漂洋過海去闖蕩世界。大禹治水“三過家門而不入”，越王勾踐能屈能伸，臥薪嘗膽，“三千越甲可吞吳”的故事，都是這種頑強和堅韌意志的生動寫照。

從文化發(fā)展的源流來看，盡管浙江也是中華文明的重要發(fā)祥地之一，但在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)卻屬于中華文明的邊陲地區(qū)，受中原文化同化相對較晚。南宋時期浙江一度成為全國政治、經(jīng)濟和文化的中心，但在絕大部分歷史時期里，浙江都處于全國政治秩序和主流文化的邊緣地帶，受到的國家機器和正統(tǒng)意識形態(tài)的控制相對薄弱，容易形成富有自主性和創(chuàng)新性的思想觀念與行為方式。自古以來，浙江游離于正統(tǒng)主流文化之外的邊緣甚至“異端”思想家代不乏人，與此有著密不可分的關(guān)系。

就文化的衍化機制而言，浙江區(qū)域文化傳統(tǒng)呈現(xiàn)出鮮明的多元化特征，而正是這種多元文化的相互激蕩，塑造出了浙江人敏銳的創(chuàng)新意識和兼容并蓄的開放心態(tài)。一方面，浙江地處東南邊陲，較少發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)亂，西漢末年、東漢末年、西晉末年、北宋末年因戰(zhàn)亂而引發(fā)的北方人口大規(guī)模南遷，浙江幾乎都是南渡北人的首選之地。持續(xù)性的大規(guī)模人口流動帶來的文化融合與碰撞，及其形成的多元價值與文化并存的局面，極大地削弱了人們對單一價值信仰體系的盲從，以及對傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和謀生手段的固守，有利于人們形成寬容的文化心態(tài)，保持活躍的思想狀態(tài)以及對新事物的敏銳意識。另一方面，浙江長期處于民族文化與外來文化碰撞、交流的前沿，近代以來，浙江更是得風(fēng)氣之先，近代工商業(yè)的興起，近代教育的開辦，西方文化的傳播，中西人員的往來等等，都使浙江人較早和較多地接觸到了異域文化，養(yǎng)成了樂于接受新事物，兼容并包、博采眾長的開放心態(tài)。

浙江有著發(fā)達(dá)和悠久的工商業(yè)傳統(tǒng)，區(qū)域文化呈現(xiàn)出了濃厚的商業(yè)文化氣息。早在兩三千年前，浙江的商業(yè)活動就已相當(dāng)活躍，春秋戰(zhàn)國時代越國的范蠡至今仍被民間尊為商賈的鼻祖。迄至唐代，浙江已成為全國工商業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，杭州、寧波和溫州均已成為繁榮的商業(yè)都市。兩宋以來，浙江更是成為全國工商業(yè)的重要中心和國家財政稅收的重要來源。南宋時杭州人口超過百萬，市民從事的行業(yè)達(dá)400行，是全國最大、最繁華的商業(yè)中心。明清以來，隨著具有資本主義萌芽性質(zhì)的工商業(yè)的蓬勃發(fā)展，大大小小的市鎮(zhèn)在浙江迅速發(fā)展起來，形成了影響深遠(yuǎn)的商業(yè)化、世俗化的生活方式?？梢哉f，工商業(yè)一直在浙江人的生活中扮演著極為重要的角色，如果說在中原文化的實踐理性更多地體現(xiàn)為道德理性的話，那么，浙江文化的實踐理性則帶有鮮明的經(jīng)濟理性屬性。

作為區(qū)域文化傳統(tǒng)集中體現(xiàn)及其理論升華，在中國思想史、學(xué)術(shù)史上獨樹一幟的事功學(xué)派乃至整個“浙學(xué)”，都鮮明地表達(dá)出了一整套深刻反映區(qū)域文化精神氣質(zhì)，且同主流文化大異其趣的思想傾向。

一是經(jīng)世致用的實踐品格。作為“浙學(xué)”的重要思想源頭，東漢思想家王充確立了“浙學(xué)”鮮明的重“效驗”、“疾虛妄”、“崇實知”的思想傾向。永康學(xué)派的代表，陳亮曾尖銳地批評空談性命的正統(tǒng)理學(xué)“相蒙相欺，盡廢天下之實”，其思想的主旨被后人概括為“功到成處，便是有德；事到濟處，便是有理?！庇兰螌W(xué)派的代表葉適“欲折衷天下之義理，必盡考詳天下之事物而后不謬”，黃宗羲曾評價說，“永嘉之學(xué)，教人就事上理會，步步著實，言之必使可行，足以開物成務(wù)?！笔鹿W(xué)派這種突出的經(jīng)驗主義和事功主義思想傾向，深刻地反映了浙江區(qū)域文化不尚空談，注重實干，追求實效的思想傳統(tǒng)。

二是自作主宰的創(chuàng)新精神。浙江區(qū)域文化一個顯著的精神特質(zhì)，是高揚人的主體性精神。從東漢王充“不守章句”，西晉嵇康“越名教而任自然”，到黃宗羲倡“無君說”，再到晚清以來，龔自珍力主“更法”、“改圖”，章太炎首倡“革命”，浙江一再成為沖破僵化思想束縛的思想創(chuàng)新前沿。明代心學(xué)大師王陽明以“吾心”作為萬事萬物的“主宰”，將作為外在道德律令的“天理”轉(zhuǎn)化為人內(nèi)心的良知，極大地高揚了人的主體性地位，成為“浙學(xué)”承前啟后的思想重鎮(zhèn)和“浙學(xué)”標(biāo)志性人物。五四時期，新文化運動的一大批思想領(lǐng)袖均來自浙江，與“浙學(xué)”的流風(fēng)遺韻大有關(guān)聯(lián)。

三是義利并重的價值取向。事功學(xué)派有著極為鮮明的義利并重的功利主義價值旨趣。葉適對董仲舒“正其誼不謀其利，明其道不計其功”的主張?zhí)岢隽思怃J的批評，明確主張“以利合義”，“崇義以養(yǎng)利”，“義利并立”。陳亮也提出了“義利雙行，王霸并用”的觀點。黃宗羲在《宋元學(xué)案》中曾指出，永康之學(xué)與永嘉之學(xué)，“俱以讀書經(jīng)濟為事，嗤黜空疏、隨人牙后談性命者，以為塵埃。亦遂為世所忌，以為皮近于功利，俱目之為浙學(xué)?！绷x利并重是事功學(xué)派最受主流思想非議的思想主張，但恰恰正是這種普遍性的“異端”性的思想傾向，最鮮明地體現(xiàn)了事功學(xué)派甚至整個浙學(xué)的思想傳統(tǒng)，深刻地反映了工商業(yè)在浙江民眾日常生活中占據(jù)的重要地位。

四是工商皆本的親商意識。義利并重的功利主義價值觀念反映到政策主張上的一個必然體現(xiàn)，就是對傳統(tǒng)的“本末”觀念以及鄙視商業(yè)、商人的價值觀念提出全面質(zhì)疑，充分肯定工商業(yè)在經(jīng)濟生活中的重要地位，公然為商人經(jīng)商謀利行為的正當(dāng)性進行道德辯護。從葉適“抑末厚本，非正論也”，陳亮“農(nóng)商一事也”，“商藉農(nóng)而立，農(nóng)藉商而行”，到黃宗羲提出“工商皆本”，王陽明倡言“四民平等”，都反映出“浙學(xué)”特別是事功學(xué)派的思想家普遍性地形成了同主流思想格格不入的重商、親商意識。

總體上，融內(nèi)陸文化與海洋文化、農(nóng)耕文化與工商文化、中原文化與本土文化為一體的浙江文化，表現(xiàn)出了極為顯著的理性務(wù)實、開放包容、敢為人先、勇于探索的精神氣質(zhì)，構(gòu)成了中國文化傳統(tǒng)的獨特一脈?！罢銓W(xué)”一系列同正統(tǒng)主流思想大異其趣的思想主張，正是這種獨具特色的區(qū)域文化傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。燦爛而極富個性的區(qū)域文化傳統(tǒng)，是孕育與時俱進的浙江精神的深沉文化底蘊，為浙江走在社會進步前列培育出了一系列不可或缺的優(yōu)秀文化基因。正是這些同現(xiàn)代文明具有高度的內(nèi)在契合的優(yōu)秀文化基因，使浙江近代以來成為最富有創(chuàng)造性活力的地區(qū)之一。

二、改革開放的先行實踐與浙江創(chuàng)業(yè)精神的勃發(fā)

繁榮悠久的商業(yè)文化傳統(tǒng)，洋溢著濃厚的功利主義、世俗主義氣息的民間大眾文化，以及與此相適應(yīng)的自作主宰、經(jīng)世致用、義利并重、工商皆本等事功思想傳統(tǒng)，賦予了浙江區(qū)域文化傳統(tǒng)一整套獨特的精神氣質(zhì)。這種文化精神氣質(zhì)借助于社會生活環(huán)境和文化傳統(tǒng)的長期熏陶，將其與商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟具有很強的親和力的一系列價值觀念、思維方式深深地積淀在浙江普通民眾的心理結(jié)構(gòu)和行為習(xí)慣之中，塑造出了浙江民眾不齒于經(jīng)營謀利，且善于捕捉商機的生存?zhèn)€性，賦予了他們一系列適應(yīng)于商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟的特殊人力資本優(yōu)勢。這種文化基因即使一時受到壓制，無法充分顯示出其巨大的創(chuàng)造活力，一旦外部壓制有所松動，又會重新蘇醒，并在各種壓制性的制度裂縫中找到自己生存、裂變的空間，顯示出自己巨大的能量。改革開放作為一場生存方式、生活方式的偉大革命，充分釋放出了浙江區(qū)域文化的創(chuàng)新活力，它將浙江民間崇尚務(wù)實、注重功利、樂于經(jīng)商的價值觀念與行為方式，轉(zhuǎn)化成了波瀾壯闊的大眾化創(chuàng)業(yè)浪潮。

首先，逼仄的生存空間為浙江創(chuàng)業(yè)精神的激發(fā)提供了最原始的壓力機制。人多地少，一直是制約農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代浙江發(fā)展的最大難題。然而，正是這樣一種嚴(yán)酷的生存環(huán)境，構(gòu)成了浙江民眾沖破舊體制束縛，率先投身市場化改革實踐的第一級助推器。“民以食為天”，對于普通百姓而言，沒有任何一種體制力量能夠阻擋民眾基于生存壓力迸發(fā)出來的創(chuàng)業(yè)沖動。即使在計劃經(jīng)濟時代，浙江老百姓的創(chuàng)業(yè)精神也沒有被體制力量完全窒息，他們依然想方設(shè)法在一切可能存在的管制縫隙中尋找創(chuàng)業(yè)致富的機會。早在20世紀(jì)五十年代末，浙江永嘉縣就嘗試過大規(guī)模的“包產(chǎn)到戶”改革，溫州、臺州的所謂的“地下經(jīng)濟”和“黑市”在20世紀(jì)六七十年代也相當(dāng)活躍，并一再被當(dāng)作“復(fù)辟資本主義的典型”。因此，一旦改革大門開啟，浙江民眾壓抑已久的創(chuàng)業(yè)沖動就迅速噴薄而出，形成沖破舊體制的強勁動力。在浙江，恰恰是人地矛盾最為突出的地區(qū)，老百姓自主創(chuàng)業(yè)的激情最為高漲，這絕不是偶然的。

其次，計劃體制的排斥效應(yīng)為浙江創(chuàng)業(yè)精神的激發(fā)提供了倒逼性的“逆向激勵”。浙江長期處于整個計劃體制的邊緣地區(qū)，計劃體制的吊詭之處就在于，它在給予一些地區(qū)特殊的激勵和恩惠的同時，往往同時也讓這些地區(qū)在走出計劃體制的變革過程中更多受縛于制度變遷的“路徑依賴”，甚至可能讓它們陷入制度變遷的“鎖定”狀態(tài)。相反，它在排斥另一些行為主體的同時，也減輕了他們沖破舊體制束縛可能面臨的阻力和需要付出的社會成本。在計劃體制時代，沒能進入計劃體制的中心區(qū)域，難以平等地獲得國家的投資以及各種社會福利，對浙江來說無疑是一個巨大的損失，而當(dāng)市場化成為中國經(jīng)濟社會體制改革的基本目標(biāo)時，這種巨大的損失反過來恰恰可能成為浙江所擁有的重大體制優(yōu)勢。正是計劃體制的“排斥效應(yīng)”導(dǎo)致浙江民眾只能通過自謀出路來改變自己的生存命運，客觀上有力地激發(fā)了他們的創(chuàng)業(yè)精神。無法通過指令性計劃獲得工業(yè)化資源，也決定了浙江只能通過市場化來實現(xiàn)資源的互換。浙江的市場化改革之所以能夠先行一步，同改革初期浙江特定的制度約束條件有著重要的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

再次，制度變遷的先發(fā)優(yōu)勢為民間創(chuàng)業(yè)精神的自我強化提供了有效的正向激勵。人的觀念和行為不是一成不變的，而是從根本上取決于社會物質(zhì)生活及其變革。馬克思提出，在現(xiàn)代的大生產(chǎn)實踐中，“不但客觀條件改變著，……而且生產(chǎn)者也改變著，煉出新的品質(zhì)，通過生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身，造成新的力量和新的觀念，造成新的交往方式，新的需要和新的語言”①《馬克思恩格斯全集》（第四十六卷·上），北京：人民出版社，1979年版，第494頁。。浙江之所以能夠涌現(xiàn)出一浪高過一浪的大眾化創(chuàng)業(yè)熱潮，根本原因就在于區(qū)域文化傳統(tǒng)所培育出來的自主創(chuàng)業(yè)愿望，以及理性主義、功利主義的生存?zhèn)€性，同先行一步的體制改革形成了一種良性的互動機制。區(qū)域文化所催生的自主創(chuàng)業(yè)激情推動浙江民眾成為體制改革的“第一行動集團”，推動他們率先進行沖破舊體制的改革試驗；反過來，浙江體制改革所形成的先發(fā)優(yōu)勢，又為浙江民眾的創(chuàng)業(yè)營造出了良好的社會制度環(huán)境，為浙江民眾創(chuàng)業(yè)激情的進一步激發(fā)，并將這種創(chuàng)業(yè)熱情波及、擴散到全省各地，提供了適宜的社會土壤。

最后，務(wù)實開明的地方政府成功地扮演了民間創(chuàng)業(yè)精神的庇護者與引導(dǎo)者的角色。政府是最重要的制度裝置之一，政府行為構(gòu)成社會主體行為選擇的重要約束條件。富于理性主義、功利主義氣息的區(qū)域文化傳統(tǒng)，不僅在改革大潮中煥發(fā)出了浙江民眾旺盛的自主創(chuàng)業(yè)激情，而且影響、塑造出了開明務(wù)實的地方政府。從最初開明地默許廣大群眾為解決自己的生計問題而采取的某些沖破舊體制的舉動，到進一步積極引導(dǎo)群眾自發(fā)性的改革創(chuàng)新，各級黨委政府逐步形成了一整套務(wù)實、開放、理性的行為模式，如對于基層群眾創(chuàng)造的成功經(jīng)驗，及時總結(jié)、推廣，用以指導(dǎo)各地的實踐；對于先行先試過程中出現(xiàn)的種種不成熟現(xiàn)象，“允許試、允許看、允許改”；面對改革創(chuàng)新遭遇的種種議論，“不動搖、不攀比、不張揚、不爭論、不氣餒”等等，這些都為大眾化創(chuàng)業(yè)浪潮形成，為市場主體的培育，提供了最為寬松的政策制度環(huán)境。

從總體上講，正是市場化的改革浪潮，釋放出了浙江民眾在特定的生存環(huán)境中形成的自主創(chuàng)業(yè)激情，激活了浙江區(qū)域文化傳統(tǒng)蘊含的極其豐富的，與市場經(jīng)濟高度契合的文化基因，從而充分調(diào)動起了浙江民眾“趨利尚賈”的潛能，使千百萬普普通通的老百姓演變成了市場經(jīng)濟的開路先鋒。而隨著市場化改革的逐步深入，市場體制的先發(fā)優(yōu)勢與浙江區(qū)域文化傳統(tǒng)的相互激蕩，造就形成了享譽全國的浙江創(chuàng)業(yè)精神。無論是“走遍千山萬水、說盡千言萬語、想盡千方百計、嘗遍千辛萬苦”的“四千精神”，還是“白天當(dāng)老板，晚上睡地板”的“兩板精神”，體現(xiàn)的都浙江民眾特有的艱苦創(chuàng)業(yè)的精神品質(zhì)。2000年浙江省委提煉的“自強不息、堅韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實效”的浙江精神，正是對這種創(chuàng)業(yè)精神內(nèi)涵的集中概括，它深刻地反映了浙江之所以能夠以體制機制創(chuàng)新，克服經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱、資源嚴(yán)重匱乏等不利條件，走出一條富有浙江特色的工業(yè)化、市場化路徑，創(chuàng)造出輝煌的“浙江現(xiàn)象”的內(nèi)在精神動力之源。

三、走在前列的探索實踐與浙江精神的歷史性升華

世紀(jì)之初，長期走在改革開放前列的浙江遭遇了一系列“成長中的煩惱”，粗放型增長暴露出來的種種弊端，迫切要求浙江以壯士斷腕的勇氣實現(xiàn)鳳凰涅槃、浴火重生，浙江模式轉(zhuǎn)型升級的大趨勢也迫切要求浙江精神與時俱進。習(xí)近平同志始終高度重視改革創(chuàng)新事業(yè)的精神支撐。在總結(jié)浙江改革發(fā)展的歷史經(jīng)驗時，習(xí)近平同志曾經(jīng)深刻指出：“浙江在沒有特殊政策、沒有特殊資源的情況下，之所以能取得今天這樣的成就，一個很重要的原因就在于，浙江有深厚的文化底蘊，而且浙江的文化傳統(tǒng)非常適應(yīng)市場經(jīng)濟的要求。浙江歷史上各種文化的交匯融合，在改革開放中孕育和造就了‘自強不息、堅韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實效’”的浙江精神，推動了文化與經(jīng)濟的相互交融，構(gòu)成了浙江綜合競爭力的軟實力，極大地促進了社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展?！雹倭?xí)近平：《干在實處，走在前列》，北京：中共中央黨校出版社，2006年版，第317-318頁。為進一步提振全省人民干在實處，走在前列的精神狀態(tài)，全面推動“八八戰(zhàn)略”的貫徹落實，2005年6月21日，習(xí)近平同志在《光明日報》發(fā)表署名文章《弘揚“紅船精神”，走在時代前列》，首次將紅船精神概括為“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神,堅定理想、百折不撓的奮斗精神,立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”。顯然，無論是敢為人先的創(chuàng)新精神，還是百折不撓的拼搏意志，紅船精神的內(nèi)涵均與浙江區(qū)域文化的優(yōu)秀精神傳統(tǒng)息息相通。2006年2月5日，習(xí)近平同志又在《浙江日報》發(fā)表署名文章《與時俱進的浙江精神》，強調(diào)要“堅持和發(fā)展‘自強不息、堅韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實效’的浙江精神，與時俱進地培育和弘揚‘求真務(wù)實，誠信和諧，開放圖強’的精神，以此激勵全省人民‘干在實處，走在前列’?！?/p>

如果說“自強不息、堅韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實效”，側(cè)重的是對改革開放以來浙江涌現(xiàn)出來的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神的概括總結(jié)，那么，“求真務(wù)實，誠信和諧，開放圖強”的浙江精神，則深刻地反映了走有前列對浙江干部群眾精神世界變革提出的新要求。一方面，順應(yīng)浙江“新發(fā)展”的要求，回應(yīng)改革進入攻堅階段的挑戰(zhàn)，全面推進浙江模式轉(zhuǎn)型升級，浙江干部群眾的精神面貌就不能僅僅停留于改革初期那種以艱苦創(chuàng)業(yè)為核心內(nèi)容的初始狀態(tài)，就必須大力培育和提升與成熟的市場經(jīng)濟體系、完善法治社會等等相適應(yīng)的思想觀念和行為方式。另一方面，落實中央對浙江提出的“走在前列”的要求，切實肩負(fù)起“探路者”的角色，就必須切實增強憂患意識，大力提升敢為人先的創(chuàng)新精神，通過創(chuàng)造性地開展工作，積極為全國提供有益的浙江經(jīng)驗。習(xí)近平同志指出，保持先進，走在前列，就必須學(xué)習(xí)在先、調(diào)查在先、研究在先、實踐在先，在實踐中努力掌握新知識，積累新經(jīng)驗，增長新本領(lǐng)；必須胸有目標(biāo)，腳踏實地，立足自身，不甘現(xiàn)狀，追求更好，敢于突破；必須聞毀不戚，聞譽不欣，慎始如初，善作善成。保持先進性，就是要始終保持那么一股勁、那么一種精神，從我做起,從現(xiàn)在做起，勇于走在時代前列。②參見習(xí)近平：《之江新語》，杭州：浙江人民出版社，2007年版，第143頁。

“求真務(wù)實、誠信和諧、開放圖強”作為浙江人民精神世界變革的新坐標(biāo)，著眼于激勵浙江人民干在實處，走在前列，將弘揚改革開放以來浙江涌現(xiàn)出來的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神與推進浙江精神與時俱有機地統(tǒng)一起來，將紅船昭示的革命精神與人民群眾追求幸福生活的創(chuàng)業(yè)精神有機地融合起來，推動了浙江精神的歷史性升華。這里，“求真”順應(yīng)了發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的大趨勢，要求深入探索和把握經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的內(nèi)在規(guī)律，實現(xiàn)由被動倒逼向主動選擇，從“適應(yīng)性改革”向“預(yù)見性改革”的轉(zhuǎn)變；“務(wù)實”反映了直面現(xiàn)實挑戰(zhàn)，以實干求實效，努力破解“成長中的煩惱”，實現(xiàn)浙江模式鳳凰涅槃、浴火重生的現(xiàn)實需要?！罢\信”深刻地體現(xiàn)了浙江市場經(jīng)濟體系從初期形態(tài)向高級形態(tài)邁進對市場主體和社會成員提出的新要求，并落實于不斷深化的“信用浙江”建設(shè)實踐中；與“平安浙江”、“法治浙江”、“文化大省”建設(shè)相匹配的“和諧”精神的高揚，則集中體現(xiàn)了社會全面進步和人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求。“開放”順應(yīng)了以開放促改革的新趨勢，要求“在高度的自省中虛心汲取全人類創(chuàng)造 的一切文明成果，使我們的思想觀念、生活習(xí)慣、行為方式和精神質(zhì)素不斷適應(yīng)開放的世紀(jì)和全球化競爭的需要”①習(xí)近平：《干在實處，走在前列》，北京：中共中央黨校出版社，2006年版，第322頁。，以跳出浙江發(fā)展浙江的胸襟和氣魄，在更大的范圍、更廣領(lǐng)域、更高層次參與國內(nèi)外的經(jīng)濟技術(shù)合作和競爭；“圖強”則著眼于浙江在全面建設(shè)小康社會的基礎(chǔ)上提前基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略定位，著眼于努力為全國貢獻浙江經(jīng)驗的大局意識，來高揚奮勇爭先的精神狀態(tài)。顯然，“求真務(wù)實、誠信和諧、開放圖強”，基于高度的文化自省、文化自覺和文化自信，順應(yīng)浙江走在前列的新方位，賦予了浙江精神豐富的新的時代內(nèi)涵。如果說“八八戰(zhàn)略”擘畫了浙江先行先試路線圖的話，那么與時俱進的浙江精神則為浙江堅持“八八戰(zhàn)略”一張藍(lán)圖繪到底，在全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上走在全國前列，提供了重要的精神引領(lǐng)。

改革開放40多年來，特別是“八八戰(zhàn)略”實施15年來，浙江人民的精神世界發(fā)生了深刻的變革，不僅傳承和光大了區(qū)域文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且酣暢淋漓地展現(xiàn)了改革開放的時代精神。在偉大的社會革命實踐進程中，改革初期那種脫貧致富奔小康的質(zhì)樸的創(chuàng)業(yè)熱情，逐步蛻變?yōu)樵谡憬蟮匚等怀娠L(fēng)的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化，推動了整個浙江產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的脫胎換骨；走在前列的使命意識轉(zhuǎn)化為再創(chuàng)體制機制新優(yōu)勢的一個個務(wù)實舉措，推動了“最多跑一次”改革的不斷深化；先行行試的創(chuàng)新勇氣升華為勇立潮頭，努力為全國改革發(fā)展大局貢獻更多的浙江經(jīng)驗、浙江元素的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；新發(fā)展理念引領(lǐng)的新的發(fā)展實踐，顯著地增強了法治的核心競爭力，增強了浙江的文化軟實力?；谡憬凇鞍税藨?zhàn)略”指引下取得的歷史性成就，2018年習(xí)近平總書記對浙江工作提出了“干在實處永無止境，走在前列要謀新篇，勇立潮頭方顯擔(dān)當(dāng)”的新要求，這無疑為浙江人民精神世界的變革確立了新的歷史方位。經(jīng)歷了40年走在前列的探索歷程，今天浙江在改革發(fā)展大局中地位的凸顯，是前所未有的。浙江要肩負(fù)起新時代勇立潮頭的使命，就必須以更高的眼界、更大氣魄，推進浙江精神與時俱進，全面深化體制機制創(chuàng)新，激發(fā)出全社會的創(chuàng)新活力，會聚起新時代改革發(fā)展的澎湃動力。