《金瓶梅》中的“床”“鞋”意象

⊙陳龍凡 田欣欣［佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院中文系，廣東 佛山 528000］

《金瓶梅》中，“床”與“鞋”兩個(gè)意象都多次出現(xiàn)?！督鹌棵吩~話》約有三十四回出現(xiàn)了“床”意象，關(guān)于“鞋”的描寫則有十九處。床是臥具，鞋屬服飾。不過(guò)，在《金瓶梅》中，這兩個(gè)意象有著更為深刻的內(nèi)涵。

一、《金瓶梅》中“床”“鞋”意象的基本內(nèi)涵

《金瓶梅》中的“床”與“鞋”首先是作為性愛(ài)符號(hào)出現(xiàn)的。“床”不僅僅是歇息的臥具，更是西門慶和情人淫樂(lè)的處所。書中有許多關(guān)于床的唱詞：“銀臺(tái)上，香消燭滅。鳳帷冷落，鴛衾虛設(shè)”（第五十三回“吳月娘承歡求子息 李瓶?jī)撼暝副和保弧拔遗c他同攜素手，共入羅幃，永結(jié)鸞鳳。靈犀一點(diǎn)透膏肓，鮫綃帳底翻紅浪”（第六十八回“鄭月兒賣俏透密意 玳安殷勤尋文嫂”）。因此，《金瓶梅》中的床首先是性愛(ài)的象征。

“鞋”的性愛(ài)意味在《金瓶梅》中體現(xiàn)得更為明顯，如第二十八回“陳經(jīng)濟(jì)因鞋戲金蓮 西門慶怒打鐵棍兒”，潘金蓮知道西門慶“一心喜歡紅鞋兒，看了心里愛(ài)”，為了爭(zhēng)寵固寵，故意“把身體搽得白膩光滑……只腳上穿一雙大紅睡鞋”。也是在這一回，潘金蓮和西門慶在葡萄架下戲耍過(guò)后丟了一只睡鞋，恰巧落在大姐兒丈夫陳敬濟(jì)手中。陳敬濟(jì)得了這只“不便露于外人之眼”的睡鞋，便拿著睡鞋去調(diào)戲潘金蓮。后來(lái)潘金蓮將一方“細(xì)撮穗白綾挑線鶯鶯燒夜香汗巾兒”送給陳敬濟(jì)作為私情信物?？梢?jiàn)，在《金瓶梅》中，鞋也是常常作為性愛(ài)符號(hào)出現(xiàn)的。

二“床”與“鞋”意象的深層意蘊(yùn)

（一）身份和財(cái)富的標(biāo)志

《金瓶梅》中的“床”與“鞋”還是身份和財(cái)富的重要標(biāo)志。西門慶的妻妾或有錢財(cái)，或有家世，或有美色。其中吳月娘、李瓶?jī)骸⒚嫌駱嵌紦碛胸S厚的財(cái)產(chǎn)。她們財(cái)富最直接的體現(xiàn)，便是陪嫁的床。第七回“薛嫂兒說(shuō)娶孟玉樓 楊姑娘氣罵張四舅”，薛嫂兒向西門慶說(shuō)親時(shí)，頭一個(gè)提到的便是孟玉樓“手中有一分好錢，南京拔步床也有兩張”。拔步床又叫踏步床、八步床，是一種結(jié)構(gòu)高大的木床。據(jù)明《魯班經(jīng)》介紹，拔步床的下面有木板平臺(tái)，床前有小廊，廊上設(shè)立柱，柱子間有欄桿，前面有碧紗櫥及踏步，是一個(gè)用床搭建起來(lái)的獨(dú)立空間。拔步床分“大床”和“小床”，兩者的區(qū)別在于：前者四壁如小屋，床頂為木板; 后者四壁透風(fēng)，床頂用木框做成。孟玉樓的“南京拔步床”正是大型描金彩漆拔步床。李瓶?jī)旱呐慵拗袆t有一張有螺甸床，螺甸床是用螺鈿工藝制作的床具。螺鈿是中國(guó)特有的一種工藝技術(shù)，是指將螺殼與海貝磨制成薄片，并根據(jù)需要鑲嵌在器物表面的裝飾工藝。

按照《金瓶梅》的敘述，一張拔步床、螺鈿床的價(jià)格高達(dá)60兩銀子。彭信威《中國(guó)貨幣史》記載，萬(wàn)歷時(shí)期平均米價(jià)為七錢二分七，60兩銀子能購(gòu)買白米22石（相當(dāng)于1100 公斤）。以每人每月15公斤糧食計(jì)算，22石白米夠一個(gè)三口之家近兩年的糧食消耗量。孟玉樓有兩張拔步床，李瓶?jī)河幸粡埪莸榇?，可?jiàn)，她們二人的財(cái)力是十分雄厚的。

與李瓶?jī)骸⒚嫌駱菍?duì)比，潘金蓮的財(cái)力明顯不足。第九回“西門慶計(jì)娶潘金蓮 武都頭誤打李外傳”提到，潘金蓮進(jìn)門時(shí)沒(méi)有任何陪嫁，“西門慶旋用十六兩銀子，買了一張黑漆歡門描金床”。描金，乃是一種制作工藝，即在朱漆或黑漆上面描畫金色花紋。彩漆也叫描漆，是漆器的一種技法。潘金蓮得了這張床滿足了好一陣子，后來(lái)見(jiàn)李瓶?jī)河幸粡埪莸榇玻憷p著西門慶花了60兩銀子也買了一張螺甸床。床是古代女子的陪嫁之物，也是女子身份的重要標(biāo)志，床越精致，造價(jià)越高，女子在夫家就越受重視。因而，潘金蓮購(gòu)買螺鈿床的目的不僅是出于強(qiáng)烈的嫉妒心和占有欲，更是為了爭(zhēng)取自己和李、孟二人的平等地位。

《金瓶梅》中的“鞋”同樣是女子身份的重要體現(xiàn)。西門慶初見(jiàn)孟玉樓時(shí)，她穿的鞋是“大紅遍地金云頭白綾高底鞋兒”（第七回），潘金蓮日常穿的是“大紅緞子白綾高底鞋”（第十九回），李瓶?jī)鹤類?ài)穿的鞋是“大紅遍地金高底鞋兒”（第六十二回）。相較起來(lái)，“大紅遍地金”布料比“大紅緞子”要好，高底鞋是主子才能穿的，底下仆婦們穿的鞋多為平底布鞋，有些仆婦甚至連鞋面都沒(méi)有，只穿“凈襪涼鞋”。

（二）家族敗亡的象征

《金瓶梅》中的“床”“鞋”意象也是家族敗亡的象征。西門慶死后，眾多妻妾風(fēng)流云散，那些象征富貴的床也被賤賣。潘金蓮的螺甸床還給了孟玉樓，孟玉樓的南京拔步床只賣了八兩銀子，李瓶?jī)旱穆葩毚沧詈笠驳蛢r(jià)售出。第九十六回 “春梅游玩舊家池館 守備使張勝尋經(jīng)濟(jì)”：“（春梅）又問(wèn)月娘：‘俺娘那張螺甸床，怎的不見(jiàn)？’月娘道：‘一言難盡。自從你爹下世……抬出去交人賣了?！好穯?wèn)：‘賣了多少銀子？’月娘道：‘只賣了三十五兩銀子?！?/p>

《金瓶梅》中的鞋意象也頗具象征意味。西門慶死前一天，王六兒特地“換了一雙大紅潞綢白綾平底鞋兒，穿在腳上”（第七十九回“西門慶貪欲得病 吳月娘墓生產(chǎn)子”）。這場(chǎng)歡愛(ài)無(wú)疑加速了西門慶的死亡。西門家族昌盛時(shí)，鞋意象出現(xiàn)頻率十分高，落魄以后，鞋意象則再也沒(méi)有出現(xiàn)?？梢?jiàn)，作者是以床、鞋意象作為西門家族敗亡的象征，借此警示世人，切莫貪歡縱欲。

三、“床”“鞋”意象與明代社會(huì)

《金瓶梅》中，“床”和“鞋”意象的相關(guān)描寫反映了明代的社會(huì)風(fēng)情。比如，李瓶?jī)旱穆葩毚矊儆诖笮偷穆莸橹破?，在明朝以前是很少?jiàn)的?！督鹌棵贰分?，西門慶家里僅螺甸床就出現(xiàn)了兩張。除此之外，拔步床（孟玉樓所有）、描金床（潘金蓮所有）等精美的床榻也時(shí)?？梢?jiàn)。床意象的反復(fù)出現(xiàn)一方面反映了西門慶家族生活的奢靡，另一方面也從側(cè)面反映出明代手工制作業(yè)的繁榮。

鞋意象則折射出明代“戀足癖”“戀鞋癖”等風(fēng)氣。第四回“淫婦背武大偷奸 鄆哥不憤鬧茶肆”，西門慶和潘金蓮吃酒時(shí)，西門慶脫下潘金蓮的鞋子，將酒杯放入其中吃“鞋杯耍子”。第七回“薛嫂兒說(shuō)娶孟玉樓 楊姑娘氣罵張四舅”，西門慶初見(jiàn)孟玉樓，“薛嫂向前用手掀起婦人裙子來(lái)，裙邊露出一對(duì)剛?cè)缜“氩?，一?duì)尖尖趫趫金蓮腳來(lái)，穿著大紅遍地金云頭白綾高底鞋兒，與西門慶瞧。西門慶滿心歡喜”。第二十八回“陳經(jīng)濟(jì)因鞋戲金蓮 西門慶怒打鐵棍兒”，宋惠蓮自縊之后，西門慶還留著一只她的紅睡鞋：“來(lái)旺兒媳婦的一只臭蹄子，寶上珠也一般，收藏在山子底下藏春塢雪洞兒里，拜帖匣子內(nèi)。”這是紈绔子弟縱情聲色的變態(tài)渴求，但在某種程度上也是對(duì)禁錮人性、束縛人欲的傳統(tǒng)理學(xué)的反抗，說(shuō)明理學(xué)觀念到晚明時(shí)期已受到巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。

《金瓶梅》曾被稱為“古今第一淫書”。隨著社會(huì)的進(jìn)步，《金瓶梅》的研究?jī)r(jià)值逐漸被人們認(rèn)識(shí)。書中“床”“鞋”意象是性愛(ài)的符號(hào)，是財(cái)富、身份的標(biāo)志，也是西門家族敗亡的象征，有著豐富而深刻的內(nèi)涵。兩個(gè)意象的相關(guān)描寫有助于讀者了解明代社會(huì)的基本面貌，值得細(xì)細(xì)探究。

1 《金瓶梅》中關(guān)于床的描寫見(jiàn)第5回、第7回、第8回、第9回、第10回、第11回、第12回、第13回、第16回、第23回、第27回、第30回、第34回、第38回、第40回、第41回、第50回、第51回、第 60回、第61回、第62回、第65回、第73回、第74回、第76回、第76回、第78回、第 79回、第82回、第83回、第86回、第91回、第97回、第99回。

2 《金瓶梅》中鞋的描寫出現(xiàn)在第2回、第6回、第7回、第8回、第11回、第13回、第14回、第19回、第24回、第27回、第28回、第29回、第32回、第52回、第58回、第59回、第62回、第68回、第75回。