故宮“生活態(tài)”文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)數(shù)字體驗(yàn)探析

陳 玥 阮 超（通訊作者） （浙江理工大學(xué) 310000）

隨著數(shù)字科技的發(fā)展，青少年成了現(xiàn)下文化消費(fèi)的主要群體，他們張揚(yáng)個(gè)性，崇尚娛樂，追求刺激與時(shí)尚的生活方式。在這個(gè)藝術(shù)與生活融合更緊密，日常生活審美化節(jié)奏更強(qiáng)的社會(huì)，人們對(duì)文化產(chǎn)品的訴求正從普及型逐漸向個(gè)性化方向發(fā)展，其娛樂性、互動(dòng)性和時(shí)尚性帶來的“交感體驗(yàn)”也更迎合青少年群體的喜好需求。目前文化消費(fèi)正在從求同開始向求新、求變、求時(shí)尚演進(jìn)，文化與科技的融合正在塑造我們泛在生存的生活方式。

一、融合“生活態(tài)”概念的傳統(tǒng)文化數(shù)字化創(chuàng)意

“數(shù)字化”讓傳統(tǒng)文化成功“活”了起來，數(shù)字化新文創(chuàng)是連接科技與文化、傳統(tǒng)與未來之間的橋梁。依據(jù)傳統(tǒng)文化做創(chuàng)意設(shè)計(jì)是時(shí)下熱門，然市面上出現(xiàn)眾多的數(shù)字文創(chuàng)設(shè)計(jì)僅僅是將一些有關(guān)傳統(tǒng)文化的圖片、視頻放于某應(yīng)用中進(jìn)行展示，形式枯燥且缺乏交互感；亦有通過后期視頻制作將文化遺產(chǎn)進(jìn)行搞笑處理以此達(dá)到嘩眾取寵，線上傳播的目的；其中以復(fù)制、數(shù)字存儲(chǔ)入檔形式為主的傳統(tǒng)文化數(shù)字化則更多的是在保護(hù)層面。這些設(shè)計(jì)都還只停留在對(duì)傳統(tǒng)文化表層現(xiàn)象的創(chuàng)作，缺乏了對(duì)文化內(nèi)涵的深層次挖掘與創(chuàng)新，形式較為無趣。面向青年消費(fèi)主體，我們應(yīng)在如何能夠生動(dòng)的呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，釋義其內(nèi)涵同時(shí)讓文化更加貼近生活以達(dá)到其有效傳播層面進(jìn)行深入探討與思考。由此筆者提出了“生活態(tài)”概念。

融合“生活態(tài)”概念的傳統(tǒng)文化數(shù)字設(shè)計(jì)可理解為符合“日常生活審美化”的社會(huì)實(shí)踐，是一種創(chuàng)意生活，它能夠消除藝術(shù)與生活的距離，讓藝術(shù)參與到生活方式的構(gòu)建。生活態(tài)數(shù)字化傳播設(shè)計(jì)將蘊(yùn)含更多有品質(zhì)、有情感、有故事的數(shù)字內(nèi)容，人們可以透過形式感知到更多文化內(nèi)涵，了解到文化背后的深刻寓意。其傳播方式也將更加多樣化、多層次及多方面。隨著新技術(shù)的發(fā)明應(yīng)用，如今已構(gòu)建起了以手機(jī)、電腦、智能電視為終端的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)鏈，人們不再是從客觀的角度去理解文化，而是可以親身代入體驗(yàn)，通過高新技術(shù)產(chǎn)品一覽風(fēng)采，無論是沉浸式的VR虛擬現(xiàn)實(shí)亦或是角色代入式的游戲設(shè)計(jì)，都讓人們與文化有了更緊密的接觸與更真實(shí)的體會(huì)。

生活態(tài)數(shù)字設(shè)計(jì)讓歷史久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化近距離的展現(xiàn)在大眾面前，通過動(dòng)態(tài)視覺展示與交互體驗(yàn)，融入大眾生活。在這個(gè)視覺文化時(shí)代，一系列以影像、聲音為主要元素的視覺藝術(shù)形態(tài)能在更大程度上滿足青少年群體對(duì)視覺快感的獲取。文化與科技的融合能夠提升文化產(chǎn)品的內(nèi)容創(chuàng)意，如故宮博物館推出的一系列數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品就屬于“生活態(tài)”數(shù)字化創(chuàng)意中的佼佼者。

二、故宮生活態(tài)數(shù)字文創(chuàng)設(shè)計(jì)分析

故宮文物其獨(dú)一無二性帶給人的是一種不可接近和適度的距離感，人們更多的是用“凝神靜觀”的注視方式去獲得，這也彰顯了藝術(shù)品的一種膜拜價(jià)值，即經(jīng)由文化產(chǎn)品的原真性、在地性和距離性帶來的“光韻體驗(yàn)”。在電子影像時(shí)代，基于數(shù)字技術(shù)發(fā)展的復(fù)制技巧能夠?qū)υ鬟M(jìn)行再創(chuàng)造性的模仿，克服了觀賞的時(shí)空局限，同時(shí)也逐漸改變了藝術(shù)品的價(jià)值形態(tài)，由膜拜價(jià)值轉(zhuǎn)向了展示價(jià)值，即經(jīng)由文化產(chǎn)品的娛樂性、互動(dòng)性和時(shí)尚性帶來的“交感體驗(yàn)”。數(shù)字化的故宮就是一座沒有圍墻的博物館，我們可以深刻的感受到，通過多種開創(chuàng)性的嘗試，文化產(chǎn)業(yè)可以有非常豐富的實(shí)現(xiàn)形式?；罨瘹v史文化資源，開發(fā)多元文化產(chǎn)品成為當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)的融合趨勢(shì)。

1.面向生活-數(shù)字動(dòng)畫設(shè)計(jì)

《乾隆南巡圖》是我國(guó)國(guó)家博物館珍藏的國(guó)寶級(jí)繪卷之一，描述的是乾隆皇帝第一次南巡的景況。卷軸將詩(shī)文，書法與繪畫完美結(jié)合，以中國(guó)畫的寫實(shí)手法呈現(xiàn)，詩(shī)中畫意與畫外詩(shī)情相映生輝。通過三維數(shù)字動(dòng)畫設(shè)計(jì)之后，這幅典藏的《乾隆南巡圖》以立體、連續(xù)、互動(dòng)的模式生動(dòng)重現(xiàn)了康乾盛世的宏偉與輝煌，觀眾能夠細(xì)細(xì)感受出巡儀仗的威武以及市井里的老百姓生活狀態(tài)與大江南北的人文風(fēng)情及地理景觀。故宮文創(chuàng)在設(shè)計(jì)的過程中非常注重觀眾的細(xì)微體驗(yàn)，將觀眾對(duì)歷史角色的塑造期待、情緒投射與生活感聯(lián)結(jié)，挖掘人們與古文物之間深層次情感維系與通感體驗(yàn)。

2.走進(jìn)生活-數(shù)字沉浸式體驗(yàn)

VR虛擬現(xiàn)實(shí)是近年的熱門新科技，沉浸式的三維立體視覺觀感對(duì)于年輕人來說非常具有吸引力。在VR體驗(yàn)中詳盡的信息細(xì)節(jié)展示讓觀眾可以全方位不受限制的近距離欣賞文物，立體全景展示更是將人們迅速拉倒一個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，代入文物所在的世界。通過接觸文物感受文物主人背后細(xì)膩的情感，塑造出更加立體豐富的古人生平生活狀態(tài)，從而讓觀眾能夠更好地理解這一段歷史故事。故宮曾推出一個(gè)清代倦勤齋的VR沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目，跟著老工匠了解傳統(tǒng)的裝潢工藝，幫助觀眾全方位、更真實(shí)的了解故宮文物。觀眾能夠通過第一視角瀏覽全景，輔以工作人員講解相關(guān)文物知識(shí)，還可以通過簡(jiǎn)單的操作參與對(duì)文物的修復(fù)，并與工作人員進(jìn)行溝通對(duì)答。VR虛擬現(xiàn)實(shí)帶領(lǐng)人們走進(jìn)文物故事，體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的宮廷生活，這些文化背景也更好的幫助觀眾欣賞和理解文物。此外，置于乾清宮舉辦的“宮里過大年”數(shù)字沉浸體驗(yàn)展，運(yùn)用數(shù)字投影、虛擬影像、互動(dòng)捕捉等高新技術(shù)形成人與春節(jié)文化之間的互動(dòng)，傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)交織組成了全新的文化體驗(yàn)空間。

3.體驗(yàn)生活-數(shù)字交互設(shè)計(jì)

《皇帝的一天》是故宮博物院出品的一款兒童類應(yīng)用，它以故事的形式帶領(lǐng)孩子們深入清代宮廷，并通過游戲體驗(yàn)向孩子們傳授清代文史知識(shí)。在如今審美經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)的融合下，數(shù)字傳媒將文化產(chǎn)品的展示價(jià)值進(jìn)一步轉(zhuǎn)換為感官體驗(yàn)、情感體驗(yàn)和精神體驗(yàn)的體驗(yàn)價(jià)值，以滿足身心雙修的身體美學(xué)需求。APP中設(shè)置的養(yǎng)心殿、乾清宮、御花園、暢音閣等各個(gè)建筑，完美還原了皇城的生活場(chǎng)景，內(nèi)有200多個(gè)交互點(diǎn)用來觸發(fā)情節(jié)，如“銀牌試毒”、“百步穿楊”等，以此推進(jìn)皇帝一天的生活軌跡，極具互動(dòng)、參與、娛樂、時(shí)尚的特點(diǎn)。這款A(yù)PP的亮點(diǎn)就在于讓玩家以代入的方式，在游戲的過程中受到啟發(fā)，引發(fā)思考，進(jìn)而獲得認(rèn)知與精神共識(shí)，最終得到全新的認(rèn)同體驗(yàn)，感官上“以身感之”，情感上“以心體之”，精神上“以道驗(yàn)之”。

三、傳統(tǒng)文化生活態(tài)創(chuàng)意設(shè)計(jì)數(shù)字體驗(yàn)

1.情感認(rèn)同

“我們應(yīng)立足于文物的故事和情感去創(chuàng)意，開放資源、共享發(fā)展?！碑?dāng)傳統(tǒng)文化的數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)以講故事的形式展開，注重功能設(shè)計(jì)與用戶體驗(yàn)，可以在情感上讓受眾有一種認(rèn)同感，自主的代入去感受文物背后的故事與歷史，從而深切的感知傳統(tǒng)文化的內(nèi)在意蘊(yùn)，不僅僅只停留在觀看文物的表面。當(dāng)受眾能通過數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)品與這些傳統(tǒng)文物產(chǎn)生情感共鳴時(shí)，才是真正的讓文物走進(jìn)了人們的生活。古老厚重的中華文化、豐富多彩的中國(guó)元素猶如“一匹不好駕馭的好馬”，我們不僅要呈現(xiàn)其外在表現(xiàn)形式，更需要展現(xiàn)其內(nèi)在蘊(yùn)含的思想精髓。

2.體感參與

如今數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，各類數(shù)字創(chuàng)意不斷涌現(xiàn)，從場(chǎng)景的模擬到環(huán)境的沉浸，成功的讓身處各地的人們都能夠身臨其境的去近距離感受文物的魅力。通過新創(chuàng)意與新設(shè)計(jì)，結(jié)合當(dāng)代審美與當(dāng)代價(jià)值觀，能夠賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新生命與新生趣，讓傳統(tǒng)文化更好的融入到日常生活。虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、混合現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的應(yīng)用，生成逼真、實(shí)時(shí)、三維虛擬場(chǎng)景，強(qiáng)化了人與作品之間的互動(dòng)性和參與感，滿足觀眾與文物之間相互感知的需求，同時(shí)也加強(qiáng)了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知理解。如今新生代的審美趣味與文化消費(fèi)行為已經(jīng)大不同于前，他們更喜歡在多元互動(dòng)的沉浸場(chǎng)景中獲得數(shù)字體驗(yàn)，因此營(yíng)造虛擬場(chǎng)景，豐富充實(shí)傳統(tǒng)文化空間，為公眾提供沉浸式的文化參與體驗(yàn)尤為重要。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化與數(shù)字科技在創(chuàng)新結(jié)合上迎來了新機(jī)遇。數(shù)字文化創(chuàng)意還有很大的探索空間，當(dāng)傳統(tǒng)文化遇上數(shù)字技術(shù)，煥發(fā)出了別樣光彩，也為人們帶來別開生面的數(shù)字文化體驗(yàn)，數(shù)字技術(shù)如今已成為影響文化生活不可忽略的重要因素。在這個(gè)數(shù)字化新時(shí)代，應(yīng)把最美好的中國(guó)傳統(tǒng)文化，用符合現(xiàn)代年輕人審美的方式詮釋出來，加強(qiáng)科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)意的高度融合，利用數(shù)字科技推動(dòng)文化傳播。