傳播學(xué)視閾下莊子生態(tài)美學(xué)思想在慢綜藝中的體現(xiàn)

尤旖蕓 （南京林業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院 210037）

一、引言

慢綜藝是當(dāng)下一種全新的綜藝節(jié)目形態(tài)，相比于快綜藝而言，它的節(jié)奏緩慢，對(duì)自然生活更為注重?；仡櫧鼛啄昃C藝節(jié)目的發(fā)展，慢綜藝的走紅早已成為不爭的事實(shí)。《向往的生活》、《親愛的客?！贰ⅰ肚啻郝蒙纭返嚷C藝節(jié)目不斷涌現(xiàn)。

當(dāng)今社會(huì)，由于生活質(zhì)量的快速提高以及經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的工作壓力日益增長。在這種情況下，慢綜藝的出現(xiàn)很好地迎合了大眾的精神需求。

莊子的生態(tài)美學(xué)思想追求的是一種人與自然的和諧生存狀態(tài)，而慢綜藝則常常圍繞“生存”“和諧”等話題展開，因此慢綜藝在創(chuàng)作的過程中勢必會(huì)受到莊子生態(tài)美學(xué)的影響。

因此，本文決定以傳播學(xué)為視角，探討莊子生態(tài)美學(xué)思想在慢綜藝中的體現(xiàn)，并最終總結(jié)出，其體現(xiàn)在以下三個(gè)方面，分別是人與自然的和諧之美、節(jié)制欲望的精神之美以及重生樂生的生命之美。

二、人與自然的和諧之美

近年來，由于我國環(huán)境問題的日益嚴(yán)峻，人與自然一直是個(gè)熱點(diǎn)話題，通過分析多檔慢綜藝節(jié)目，本文發(fā)現(xiàn)慢綜藝主要通過“和善的嘉賓人設(shè)”以及“柔和的畫面色彩”去體現(xiàn)人與自然的和諧之美。

（一）和善的嘉賓人設(shè)

慢綜藝由于節(jié)奏較慢，缺少競爭與游戲環(huán)節(jié)，在吸引觀眾注意力方面不占優(yōu)勢。因此慢綜藝選用的嘉賓人設(shè)至關(guān)重要，這會(huì)在很大程度上影響節(jié)目的整體基調(diào)。

和善的嘉賓人設(shè)體現(xiàn)的是一種淡泊超然的心境，與純天然的鄉(xiāng)村結(jié)合，能使受眾內(nèi)心愉悅。例如《向往的生活》的固定嘉賓由黃磊、何炅擔(dān)任，這二人在娛樂圈闖蕩多年，一直待人友好，廣受稱贊。因此，他們擔(dān)任慢綜藝主持人的實(shí)力是毋庸置疑的。

騰訊視頻的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目《幸福三重奏》也是如此，節(jié)目的固定嘉賓為三對(duì)明星夫妻。三組夫婦分別被安排住在北京鄉(xiāng)村的三幢小屋里共度二人世界，在這無干擾的環(huán)境中，節(jié)目真實(shí)記錄著二人世界自然的生活狀態(tài)，展現(xiàn)出最具煙火氣的生活。三組明星夫妻之間，本身并不互相熟悉，但在整個(gè)節(jié)目中，他們慢慢地了解彼此，慢慢地建立起友誼。這種友誼是通過一整季十二期節(jié)目慢慢接觸培養(yǎng)出來的，所以能夠使受眾真切感受到明星的和善性格。

（二）柔和的畫面色彩

理想中的自然是人們心之所向，而通過想象加工后的物體，則比實(shí)物更顯完美。為了使節(jié)目中所體現(xiàn)出的“自然”符合人們心中所想，慢綜藝的鏡頭畫面常常采用較為柔和的色彩，從而使整個(gè)畫面看起來柔美、和諧，使受眾感到舒適，更加向往自然生活。

此外，慢綜藝不僅注重整體環(huán)境的柔和，在細(xì)節(jié)上也是精益求精。例如《向往的生活》中，黃磊做的飯菜其實(shí)都是一些家常菜，并不是珍貴的鮑魚魚翅、滿漢全席之類，而這些家常菜平時(shí)我們也都能夠隨時(shí)吃到，卻還是會(huì)覺得節(jié)目里做的格外好吃。

除去黃磊自身的明星光環(huán)外，節(jié)目的畫面色彩也是為此加分的重要一環(huán)。普通的食物在經(jīng)過后期調(diào)色后，變得垂涎欲滴，格外誘人。由此可以看出，“和善的嘉賓人設(shè)”與“柔和的畫面色彩”是慢綜藝中體現(xiàn)“人與自然的和諧之美”的兩種重要手段。

三、節(jié)制欲望的精神之美

本文主要通過“簡約的服飾道具”以及“樸實(shí)的拍攝環(huán)境”去探討慢綜藝中節(jié)制欲望的精神之美。

（一）簡約的服飾道具

慢綜藝中的嘉賓雖然都是明星，但他們不會(huì)穿著平日里非常貴的奢飾品或者晚禮服出現(xiàn)在慢綜藝中。相反地，他們會(huì)選擇一些比較輕便休閑的裝扮。在快綜藝《奔跑吧兄弟》中，嘉賓在每季節(jié)目開始和結(jié)束時(shí)，都會(huì)穿著正裝出席，格外正式高雅。而在慢綜藝《幸福三重奏》中，三組明星夫妻從未穿正裝出現(xiàn)在鏡頭上過，他們選擇的一直是普通的家居服。

此外，慢綜藝在節(jié)目道具方面非常簡約?！队H愛的客棧》的節(jié)目定位是由明星自己開辦一家民宿客棧，包括客人的水電飯菜等都由明星負(fù)責(zé)，因此做飯食材也由明星自行采購準(zhǔn)備。

而當(dāng)明星進(jìn)行食材選取時(shí)，他們常常會(huì)選擇做一些家常小菜，比如說紅燒肉、青菜、豆腐等等。莊子呼吁人們保持一顆寡欲之心，他認(rèn)為那些欲望太深的人是不可能理解身心真正自由的妙處的。慢綜藝中的這些簡約小細(xì)節(jié)，都符合了莊子生態(tài)美學(xué)思想中節(jié)制欲望的觀點(diǎn)。

（二）樸實(shí)的拍攝環(huán)境

慢綜藝的拍攝地點(diǎn)，一般以貼近自然，樸實(shí)無華為準(zhǔn)，如《親愛的客?！?，每季節(jié)目的開始，節(jié)目組都會(huì)在一個(gè)偏遠(yuǎn)，但山清水秀的小鄉(xiāng)村里，為嘉賓準(zhǔn)備好一家民宿，并要求嘉賓在錄制節(jié)目期間內(nèi)，自給自足，拉攬客人。

莊子的生態(tài)美學(xué)思想影響了一代又一代中華兒女的思想觀念，在撫慰浮躁的心靈、陶冶情操方面，起著非常大的作用。慢綜藝所呈現(xiàn)出的與世無爭、純真自然的生活，正符合了莊子的生態(tài)美學(xué)思想。

從古至今，人們一直為了自身的利益而不斷征服自然、改造自然，從而向自然索取更多。然而，為了自己的一己私利，讓無辜的自然生態(tài)遭到破壞的行為，實(shí)在太不可取?，F(xiàn)在，人們對(duì)自然的毀滅程度已經(jīng)大大超過了自然的建設(shè)能力，生態(tài)危機(jī)早已成為現(xiàn)當(dāng)代危機(jī)中最為致命的危機(jī)。

莊子的生態(tài)美學(xué)思想主張適可而止、順其自然，合理適度地開發(fā)和利用自然資源。這些都與慢綜藝所傳遞的生態(tài)理念非常相似，因此莊子的生態(tài)美學(xué)思想對(duì)保護(hù)并合理利用生態(tài)環(huán)境具有重要意義。

可見，“簡約的服飾道具”和“樸實(shí)的拍攝環(huán)境”在體現(xiàn)慢綜藝的“節(jié)制欲望的精神之美”中，起著重要作用。

四、重生樂生的生命之美

本文主要通過慢綜藝“深刻的主題思想”去體現(xiàn)出其重生樂生的生命之美。

從古至今，任何哲學(xué)問題都回避不了生與死的問題。生的偶然與死的必然、或者說生的必然與死的偶然，共同構(gòu)成了人生中永遠(yuǎn)的矛盾。從莊子的生態(tài)美學(xué)思想來看，人與其他物種之間沒有差別，我們應(yīng)該通過認(rèn)識(shí)生命，領(lǐng)悟自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。

慢綜藝節(jié)目中，嘉賓們親自打掃院子、采摘蔬果，又共同烹制佳肴的行為，無一不體現(xiàn)著溫情。《向往的生活》借助這些生活細(xì)節(jié)，展示了謝娜與趙麗穎的友情、張子楓與彭昱暢的兄妹情、宋丹丹和巴圖的母子情等等。

例如孫紅雷那一期，吃過了各種山珍海味的大明星，卻因?yàn)槌粤它S磊的一道炒雞蛋而流下眼淚，這是二人多年的友情所致，也凸顯了節(jié)目深刻的主題思想。慢綜藝的錄制過程中沒有手機(jī)等事物的干擾，嘉賓們更容易交心相談，更能展現(xiàn)出深厚的情誼。

比如說，《向往的生活》體現(xiàn)出的是人與自然、人與動(dòng)物和諧相處的關(guān)系，《幸福三重奏》體現(xiàn)出的是夫妻之間相濡以沫的鐘情，《親愛的客?！敷w現(xiàn)的是自己動(dòng)手、豐衣足食的理念，這些都給受眾傳遞了正確的價(jià)值觀與生活觀念。

為此，不難看出，莊子生態(tài)美學(xué)思想中的“重生樂生的生命之美”觀點(diǎn)，在慢綜藝中主要通過其“深刻的主題思想”體現(xiàn)得到。

五、總結(jié)

莊子作為我國歷史上有名的哲學(xué)家，在生態(tài)美學(xué)領(lǐng)域多有見解，同時(shí)我國目前正面臨生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重的情況。為此，在今后的綜藝節(jié)目發(fā)展進(jìn)程中，我國應(yīng)參考慢綜藝的節(jié)目定位，多多借鑒莊子生態(tài)美學(xué)的思想，從而傳遞人與自然和諧共處的理念。