悲劇中之悲劇
——基于《哈姆雷特》的悲劇命運(yùn)

孫 瑋 陳紅梅 （江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院 221009）

一、悲劇環(huán)境激發(fā)悲劇命運(yùn)

“人類是一件多么了不得的杰作! 多么高貴的理性! 多么偉大的力量! 在智慧上多么像一個(gè)天神! 宇宙的精華! 萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!”

哈姆雷特的內(nèi)心獨(dú)白無(wú)疑正面反應(yīng)出莎士比亞對(duì)人本主義的認(rèn)知和對(duì)人類以理性為認(rèn)知的時(shí)代風(fēng)貌的肯定?？梢哉f(shuō)，哈姆雷特是莎士比亞筆下人文主義理想世界中最理想的典型人物代表。因此，在典型環(huán)境下的典型人物會(huì)在復(fù)雜的內(nèi)心中產(chǎn)生自我建構(gòu)和自我解構(gòu)的漸變過(guò)程，雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哈姆萊特像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，他是一個(gè)巨人，卻是一個(gè)真實(shí)的人?！币?yàn)楣啡R特不是某一個(gè)人，而是一類人的象征，一個(gè)時(shí)代的縮影。

起初，哈姆雷特是一個(gè)活在愛(ài)和歡樂(lè)中的王子，他將寬厚仁慈的父親視為榜樣，喜歡細(xì)嗅芬芳的花朵，喜歡與心愛(ài)的女孩互訴衷腸，甚至認(rèn)為人世間的一切都是美好和善良。然而，運(yùn)命總是愛(ài)開(kāi)玩笑，老哈姆雷特的離世、叔父篡奪王位、王后改嫁新王的一連串意外帶給小王子巨大的打擊，他在黑暗的籠罩下變得郁郁寡歡甚至開(kāi)始裝瘋賣傻。最終，悲劇環(huán)境激發(fā)了悲劇主人公的精神病態(tài)，在一定情況下，造成了人性的異化和顛覆，最終使得哈姆雷特走向黑暗的深淵。

悲劇環(huán)境往往會(huì)激發(fā)人物的悲劇命運(yùn)?？v觀古今中外，大時(shí)代環(huán)境造成悲劇結(jié)局的作品也是屢見(jiàn)不鮮，例如莎士比亞的早期悲劇愛(ài)情劇作《羅密歐與朱麗葉》，正是因?yàn)閮纱说募易宄鸷藓脱Ｉ畛?，致使年輕的羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情痛苦、矛盾、掙扎，這樣的悲劇環(huán)境背景主導(dǎo)了悲劇人物悲慘的愛(ài)情命運(yùn)。

二、悲劇人物構(gòu)建悲劇性格

“一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”哈姆雷特的性格層次多樣，立體豐滿，每一個(gè)讀者都有多維度的解讀。莎士比亞在歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上清醒的認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)并將劇作從含苞待放的花蕾培育成散發(fā)時(shí)代芬芳的嬌艷花朵，正是由于這樣的意識(shí)形態(tài)使得作者依然沒(méi)有主觀的唯心主義創(chuàng)造人物，而是利用辯證的歷史唯物原理還原人物的時(shí)代精神風(fēng)貌并多層次刻畫人物性格。

（一）生存與毀滅并存

“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題;默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，在奮斗中結(jié)束了一切，這兩種行為，哪一種是更勇敢的？”

哈姆雷特一生的悲劇寫照貫穿于矛盾之中。莎士比亞用異常尖銳的筆觸，揭示了人類的自然本質(zhì)在理性與感性，殺戮與信仰交織下產(chǎn)生的復(fù)雜心情和情緒轉(zhuǎn)變的過(guò)程。哈姆雷特對(duì)于生命的思考是純粹的，簡(jiǎn)單的，他不摻雜對(duì)金錢的貪婪，對(duì)權(quán)利的追逐，對(duì)欲望的宣泄，而是真心思考生命，觀察生的意義，探究存在的價(jià)值。

哈姆雷特的自我獨(dú)白彰顯雙重性格。哈姆雷特富有縝密的思維和強(qiáng)大的邏輯推理能力，但卻鮮少行動(dòng)；急切為父報(bào)仇卻在幻象與現(xiàn)實(shí)間搖擺不定；他反對(duì)傷害生命和密謀殺人，最終卻成為自己最不愿淪為復(fù)仇者形象；他渴望愛(ài)情的灌溉，卻在進(jìn)退兩難中選擇逃避。由于他的遲疑，猶豫，質(zhì)疑，否定情緒大于制定的復(fù)仇計(jì)劃，現(xiàn)實(shí)也一步步逼迫他承擔(dān)殺父之仇的報(bào)復(fù)責(zé)任。種種現(xiàn)象帶來(lái)的結(jié)局注定是毀滅性的，母親誤喝毒酒身亡，深愛(ài)的戀人精神崩潰而死，自己也為這個(gè)計(jì)劃而犧牲，小王子的復(fù)仇行動(dòng)真正意義上是一種對(duì)正義、理性、崇高的執(zhí)著追求。不同于養(yǎng)尊處優(yōu)的身份地位，特殊的環(huán)境和使命哈姆雷特顯現(xiàn)出的搖擺不定顯然是性格缺陷造成的。但與之相反，排除環(huán)境和外在的悲劇因素，正是這種矛盾心態(tài)才能彰顯哈姆雷特純潔善良的靈魂，無(wú)法狠心孤注一擲的人物悲劇性格更是人物悲劇命運(yùn)的內(nèi)在誘因。除此以外，其他主要人物都有自己獨(dú)特的性格和態(tài)度，作品《哈姆雷特》中的人物沒(méi)有重復(fù)建構(gòu)的性格，反言之，人物各有千秋，各不相同，在人物的塑造中揭露了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的丑陋，利用對(duì)比反襯的手法從而謳歌了人們對(duì)正義和美好的追求，這就是莎士比亞戲劇的魅力所在。

（二）親情與愛(ài)情交織

“這一個(gè)泥土塑成的生命算得了什么? 人類不能使我發(fā)生興趣;不，女人也不能使我發(fā)生興趣?！?/p>

哈姆雷特的悲劇性格中摻雜著明顯的心理暗示和逃避現(xiàn)實(shí)的心態(tài)。在親情與愛(ài)情的抉擇中，他選擇性放棄了生命中的美好愛(ài)情。為了使復(fù)仇計(jì)劃萬(wàn)無(wú)一失，哈姆雷特只能對(duì)心愛(ài)的姑娘裝瘋賣傻，他喊出了備受折磨的內(nèi)心“美麗的奧菲利婭! 女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽?！?在這飽含深情的呼喚聲中，更加襯托出小王子平日的陰郁狀態(tài)?？梢?jiàn)，奧菲利婭完全是他生存的希望，和最渴望保護(hù)的人，她的出現(xiàn)讓小王子年輕的心火熱的跳動(dòng)著，宛如黑暗世界里綻放的絢麗花朵。不僅如此，對(duì)于母親喬特魯，毫無(wú)疑問(wèn)小王子的心情是復(fù)雜的。母親輕易改嫁叔父的亂倫事件讓小王子耿耿于懷，但母親素日對(duì)他的疼愛(ài)也是不爭(zhēng)的事實(shí)，這種又愛(ài)又恨的心理讓小王子思慮過(guò)多而行動(dòng)不足。這樣復(fù)雜的人物關(guān)系和人物沖突就加劇了哈姆雷特和所有人之間的距離，他渴望朋友傾聽(tīng)、期待親人團(tuán)聚、享受愛(ài)人擁吻，但毫無(wú)選擇的他在親情與友情的交織中孤軍奮戰(zhàn)。

這段內(nèi)心獨(dú)白充分展現(xiàn)了哈姆雷特矛盾的內(nèi)心，哈姆雷特通過(guò)毫無(wú)邏輯的自我對(duì)白和瘋癲怪誕的的表現(xiàn)告誡自己，復(fù)仇大計(jì)沒(méi)成功前的愛(ài)情是只開(kāi)花不結(jié)果的羅曼蒂克。想起昔日父親氣宇非凡的霸氣以及慈祥的諄諄教導(dǎo)如今蕩然無(wú)存，小王子對(duì)母親的恨意也難以消除，他的快樂(lè)逐漸轉(zhuǎn)變成憂郁，欣喜瞬間化作落寞。

人物在性格轉(zhuǎn)變中完成了戲劇的突轉(zhuǎn)和人格的轉(zhuǎn)換。在親情與愛(ài)情的交織中，其雙重人物性格也隨著故事的發(fā)展逐漸構(gòu)建完整。莎士比亞通過(guò)人物性格缺陷的“內(nèi)因”推進(jìn)悲劇結(jié)局的情節(jié)發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)人物內(nèi)心斗爭(zhēng)，使得人物游走在理性和非理性之間。對(duì)于哈姆雷特的性格描述的時(shí)候，莎士比亞借助“瘋話”的癲狂形式表現(xiàn)，而克勞迪斯的語(yǔ)言則是利用譏諷和暗示的形式展現(xiàn)人物的丑態(tài)百出。在戲劇中，人物語(yǔ)言時(shí)而文雅、時(shí)而粗俗，這樣極具感染力的語(yǔ)言利用，充分體現(xiàn)出人物的迥異性格，完美的展示了莎士比亞卓越的文學(xué)認(rèn)知。莎士比亞本身超越了悲劇的框架模式，其作品一直被后世作家所沿襲，而他的“時(shí)代之魂”也不屬于一個(gè)時(shí)代所有用，而是覆蓋了整個(gè)世紀(jì)。

（三）時(shí)代趨勢(shì)與環(huán)境變革

“這一種酗酒縱樂(lè)的風(fēng)俗，使我們?cè)跂|西各國(guó)受到許多的非議;使我們各項(xiàng)偉大的成就都因此而大為減色?！?/p>

時(shí)代趨勢(shì)和環(huán)境變革促使小王子成長(zhǎng)。小哈姆雷特本該順利繼承王位管理國(guó)家，卻半路被奪權(quán)，這樣巨大的家庭變故被迫使小王子從一個(gè)孩子變?yōu)橐晃粦?zhàn)士。他卻也并未因被奪權(quán)而懊惱，而是用犀利的眼光審時(shí)度勢(shì)，對(duì)新國(guó)王的種種管理表現(xiàn)進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)?？梢?jiàn)，利益和權(quán)利都不能讓小王子動(dòng)心，在他的人生觀和價(jià)值觀的理論體系中，國(guó)家的榮辱興衰才是首要的任務(wù)。當(dāng)小王子逐漸意識(shí)到了叔父的無(wú)能后，漸漸理解自己對(duì)國(guó)家社稷應(yīng)該擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。他不禁發(fā)出感嘆“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任! ”追根究底，這一切大局意識(shí)來(lái)都源于小王子哈姆雷特的人文主義思想，他曾就讀于威登堡大學(xué)，學(xué)校濃厚的人文氣息使他在潛移默化中接受了時(shí)下最新潮的人本主義思想，這些經(jīng)歷讓他對(duì)身邊人、對(duì)天下人均懷有悲憫之心。看著叔父日復(fù)一日殘暴的對(duì)待奴仆，昏庸的治理國(guó)家，小王子內(nèi)心的正義感達(dá)到高潮，他不僅僅要為了老國(guó)王報(bào)仇，更是要為了人民而奮戰(zhàn)。除此之外，他和好朋友霍拉旭的友誼也建立在平等的基礎(chǔ)之上“你是我的好朋友; 我愿意和你朋友相稱?！毙⊥踝拥囊环捝钌畲騽?dòng)了奴仆霍拉旭，霍拉旭也成為了他黑暗時(shí)光里惟一的傾聽(tīng)者。由此可見(jiàn)，懷揣人文主義理想的哈姆雷特在價(jià)值觀念和治國(guó)理念上都與時(shí)代相吻合，相比于叔父的心狠手辣，哈姆雷特的仁慈和平等更能給國(guó)家?guī)?lái)美好的未來(lái)，從而促進(jìn)時(shí)代的成長(zhǎng)和秩序的成熟發(fā)展。《哈姆雷特》的人本主義理念始終貫穿全片，這與馬克思文藝?yán)碚撝g有許多的相通性。在馬克思的理論指導(dǎo)下根據(jù) “三一律”的原則進(jìn)行創(chuàng)作，才使得戲劇的理論依據(jù)不斷升華。換句話說(shuō)，戲劇與哲學(xué)的關(guān)系可謂是戲劇基于哲學(xué)但又高于哲學(xué)，兩者結(jié)合在莎士比亞的劇作中相輔相成，完美的演繹了戲劇中的悲劇哲學(xué)。

三、悲劇現(xiàn)實(shí)衍生悲劇結(jié)局

亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中這樣定論悲劇：“悲劇是對(duì)嚴(yán)肅的、完整的、特定長(zhǎng)度的行動(dòng)的模仿，通過(guò)憐憫和恐懼陶冶這種情感?！?/p>

在美學(xué)悲劇的范疇中，悲劇主要是在現(xiàn)實(shí)生活中反映出悲劇性的矛盾沖突，這樣的一種藝術(shù)是十六到十七世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的真實(shí)寫照。馬克思恩格斯的悲劇大致可以定義為兩種，一種是新興勢(shì)力與陳舊勢(shì)力的沖突，另一種是新興勢(shì)力與社會(huì)環(huán)境的沖突以及小人物之間的矛盾沖突，正是這種大背景下的合理性造就了悲劇的根源，悲劇的產(chǎn)生，悲劇的發(fā)展和中外悲劇的共通性。

莎士比亞的經(jīng)典悲劇劇作《哈姆雷特》，就是還原一場(chǎng)悲劇現(xiàn)實(shí)的衍生品。戲劇以小見(jiàn)大，利用丹麥的一小段歷史從而反映出整個(gè)英國(guó)的復(fù)雜生的活現(xiàn)狀和扭曲的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。某種程度上來(lái)說(shuō)，《哈姆雷特》反映了16和17世紀(jì)時(shí)，人文主義思想與社會(huì)黑暗的大環(huán)境之間的矛盾，這種矛盾抑制了人文主義發(fā)展，因此，莎士比亞的《哈姆雷特》橫空出世。莎士比亞利用《哈姆雷特》揭露了王權(quán)社會(huì)和上層建筑中不為人知的丑惡交易，他批判人性的黑暗提倡社會(huì)的正義與公平。雖然戲劇中穿插黑暗勢(shì)力并且故事以悲劇告終，結(jié)尾小王子為愛(ài)犧牲、為國(guó)捐軀，但是還了老國(guó)王一個(gè)真相，也還了國(guó)家一個(gè)未來(lái)，所以戲劇中更多的是以正能量的人物為主要思想的傳遞主體。對(duì)比莎士比亞的前期作品，后期的莎士比亞對(duì)理想人文社會(huì)的背后隱藏的諸多隱患進(jìn)行了深刻思考，而他的戲劇張力完整的以藝術(shù)手法還原了時(shí)代的特色。

馬克思和恩格斯曾在《濟(jì)金根論戰(zhàn)》中提到“莎士比亞化”，不難看出馬恩的悲劇觀念對(duì)他產(chǎn)生的巨大影響，而莎士比亞的劇作也被馬恩所肯定?，F(xiàn)實(shí)情況是，悲劇現(xiàn)實(shí)衍生的悲劇結(jié)局其實(shí)在一定程度上來(lái)說(shuō)，就是現(xiàn)實(shí)的必然性導(dǎo)致了悲劇結(jié)果，誘因的發(fā)生和出現(xiàn)形成一套完整的循環(huán)體系。因而，悲劇的現(xiàn)實(shí)是對(duì)悲劇故事結(jié)局的構(gòu)建形態(tài)和表征機(jī)制。

四、結(jié)語(yǔ)

文學(xué)語(yǔ)言是抽象的，但悲劇戲劇會(huì)簡(jiǎn)單而直接的利用戲劇藝術(shù)對(duì)社會(huì)歷史和社會(huì)文化進(jìn)行清晰的表達(dá)。戲劇中的悲劇元素不僅能讓受眾領(lǐng)悟事件的情感脈絡(luò)走向，而且還能更加清楚明確的展示作者的敘事架構(gòu)。經(jīng)典悲劇劇作《哈姆雷特》運(yùn)用深層的對(duì)話表情達(dá)意，展現(xiàn)出理想世界與現(xiàn)實(shí)世界的相似與相異。其實(shí)，在哈姆雷特的人物悲劇發(fā)展過(guò)程，我們個(gè)人的身上都有哈姆雷特的影子，矛盾心態(tài)致使讀者對(duì)悲劇人物產(chǎn)生共情心理，更讓小王子的勇敢形象走入每一位讀者心中。