淺談關(guān)于高校教育中嶺南文化傳承的路徑選擇

（廣州大學(xué)松田學(xué)院 510000）

隨著改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家對(duì)文化傳承越來(lái)越重視，也對(duì)此下達(dá)了一些的文化傳承的文件，高校作為文化傳承的重要途徑之一，在文化傳承中起到的作用至關(guān)重要，嶺南文化作為一個(gè)具備特色的傳統(tǒng)文化，其具備豐富的文化底蘊(yùn)。因此，在高校的教學(xué)中要注重嶺南文化如何更好地進(jìn)行傳播就顯得尤為重要，高校作為文化傳播的主要場(chǎng)所，除了要具備使傳統(tǒng)文化得到傳承的使命和責(zé)任，還要在教學(xué)中將嶺南文化劃入到教學(xué)計(jì)劃中來(lái)，將傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生中的得到傳承，實(shí)現(xiàn)高校教學(xué)的目的。

一、 嶺南文化的文化底蘊(yùn)和教學(xué)中的重要性

嶺南文化作為中華文化的一大重要組成部分，有著深厚的文化底蘊(yùn)。嶺南文化的前身是由本土的農(nóng)業(yè)文化和海洋文化演變而來(lái)，隨著時(shí)代的改變，嶺南文化在發(fā)展中也不斷地融入了外來(lái)的先進(jìn)文化，形成了獨(dú)具特色的文化形式。嶺南文化深厚的文化底蘊(yùn)孕育了很多偉人，比如民國(guó)的開(kāi)國(guó)大總統(tǒng)孫中山就是中國(guó)近代史上重要的人物之一，具備這種豐富的文化底蘊(yùn)，給嶺南人的生活處處帶來(lái)了生機(jī)，也使得嶺南的經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，這是傳統(tǒng)嶺南文化帶來(lái)的好處，也體現(xiàn)了中華民族的文化內(nèi)涵。文化是人們賴(lài)以生活的精神所在，這種精神可以讓一個(gè)民族，乃至一個(gè)國(guó)家變得強(qiáng)大，因此想要中國(guó)在世界上處于舉足輕重的地位，就必須注重傳承自身的文化。

嶺南文化形成的過(guò)程中，本來(lái)就是古人智慧的結(jié)晶，本身就具備深厚的文化底蘊(yùn)，用來(lái)教學(xué)顯得得天獨(dú)厚。首先嶺南豐富的文化底蘊(yùn)蘊(yùn)藏著嶺南人腳踏實(shí)地的生活態(tài)度，這種精神用到高校教學(xué)中也非常實(shí)用。在對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)介紹嶺南人的生活方式讓學(xué)生感受到嶺南人勤勞務(wù)實(shí)的生活方式，也可以在教學(xué)中提高學(xué)生的思想和文化素質(zhì)。其次就是學(xué)習(xí)嶺南人的為人處世特點(diǎn)。嶺南人做事低調(diào)、有敢于拼搏的精神，這種特點(diǎn)可以使學(xué)生建立正確的人生觀和價(jià)值觀。最后則是嶺南文化本身具備的藝術(shù)價(jià)值。嶺南的文化瑰寶有嶺南的建筑，嶺南的音樂(lè)和繪畫(huà)，就是這些獨(dú)具嶺南特色的藝術(shù)產(chǎn)物可以給人們帶來(lái)一種美的享受，這對(duì)于學(xué)生審美觀念的培養(yǎng)顯得尤為重要。所以可以看出，嶺南文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在高校教育中加入嶺南文化的教育就顯得尤為重要，可以提升高校學(xué)生的文化素質(zhì)。

二、 嶺南文化目前在高校傳承中出現(xiàn)的問(wèn)題

嶺南文化作為中華文化的一個(gè)重要分支，其發(fā)展歷史比較悠久，但其文化是建立在地域文化的基礎(chǔ)上，一直不被其他傳統(tǒng)文化所重視。隨著改革開(kāi)放，嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展，才結(jié)束了這種情況被歧視的狀況，嶺南文化也越來(lái)越備受重視。目前，隨著網(wǎng)絡(luò)信息的快速傳播，給高校的文化傳承教學(xué)帶來(lái)了許多困難。在高校的文化傳播中，校內(nèi)學(xué)生因?yàn)樽孕∩钪芯腿狈?duì)地區(qū)文化的了解，對(duì)本土的文化產(chǎn)生輕視甚至遺忘的大有人在，而且高校之中的文化本來(lái)就多種多樣，學(xué)生受西方外來(lái)的文化影響也比較深刻，這個(gè)時(shí)候由于高校學(xué)生本身對(duì)文化的辨識(shí)度不高，很容易陷入眾多文化的氛圍之中，更無(wú)暇于了解本土的嶺南文化，更談不上傳承。有些高校嘗試在教學(xué)任務(wù)中融入嶺南文化進(jìn)行教學(xué)，也推出了一系列的教學(xué)活動(dòng)，但這些活動(dòng)大多數(shù)比較耗費(fèi)時(shí)間和金錢(qián)，因此也導(dǎo)致地域文化受不到大多數(shù)高校的重視，且高校對(duì)于文化傳承沒(méi)有指定科學(xué)可行的方案。高校作為學(xué)生學(xué)習(xí)重要的場(chǎng)所，本身就具備教育的責(zé)任，如何在教學(xué)中讓嶺南文化得到更好的傳承就顯得尤為重要。

三、 學(xué)校教育中嶺南文化傳承的實(shí)現(xiàn)路徑

1.重視高校傳承嶺南文化的教學(xué)思想

高校作為文化傳承的主要場(chǎng)所，首先要重視文化傳承的教學(xué)思想。一所合格的高校，肯定有著科學(xué)完善的教學(xué)思想作為引導(dǎo)。這種引導(dǎo)時(shí)來(lái)自于高校的歷史，高校的建立離不開(kāi)孕育它的土地，與時(shí)俱來(lái)就具備豐富的文化底蘊(yùn)。高校想要更好的發(fā)展，就必須站在本地文化的基礎(chǔ)上，重視傳承本土文化的教學(xué)思想。除此之外，高校領(lǐng)導(dǎo)也要有開(kāi)拓的眼界和胸懷，才能將教學(xué)思想貫穿到整個(gè)校園，從而培養(yǎng)高校教育者的文化素養(yǎng)。高校只有在教學(xué)中重視本土文化的傳承和弘揚(yáng)，才能讓高校不斷前進(jìn)，成為真正具備嶺南特色的教學(xué)之地。當(dāng)高校樹(shù)立起了教學(xué)思想之后，就如同一個(gè)人有了目標(biāo)，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，就一定能實(shí)現(xiàn)自身的夢(mèng)想，接下來(lái)就是如何實(shí)施的問(wèn)題了。只有掌握學(xué)校的重點(diǎn)教學(xué)思想，制定合理可行的教學(xué)方案，將教學(xué)思想貫穿到整個(gè)學(xué)校之中，定期對(duì)教育者進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，才能保證在教學(xué)中達(dá)到文化傳承的效果。

2.制定科學(xué)的嶺南文化課程教學(xué)

在高校教學(xué)中，制定科學(xué)的嶺南文化課程體系，可以讓教學(xué)目標(biāo)順利的完成。高校在制定課程體系時(shí)，要考慮到很多因素的相互影響，比如高校的現(xiàn)狀、本地的人文情況，最主要的因人施教，當(dāng)代的學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)也要考慮進(jìn)來(lái)，以此為參考才能建立起科學(xué)合理的課程體系。在課程制定的過(guò)程中，考慮到嶺南文化的課程特色，本身就是融入了本土的風(fēng)情和建筑景點(diǎn)加上深厚的文化底蘊(yùn)作為依據(jù)，因此在制定時(shí)要把握文化的精髓所在，找到展現(xiàn)出深厚文化的資源，并與高校的特點(diǎn)相結(jié)合，才能編寫(xiě)出符合現(xiàn)代高校文化傳承的課程體系，讓高校學(xué)生真正感受到嶺南文化課程帶來(lái)的好處，讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中可以真實(shí)地了解到本土文化的博大精深和深厚的文化底蘊(yùn)。如今，在高校教學(xué)中，制定科學(xué)合理的課程體系可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中熱愛(ài)本土的文化，提升自身文化素養(yǎng)，從而使嶺南文化得到傳承。從文化傳承為中心思想建立的課程體系是多元化的，廣東的一些高校率先實(shí)行了這個(gè)以嶺南文化為主導(dǎo)的課程體系，邀請(qǐng)了一系列的文化專(zhuān)家和教授講授嶺南文化的核心思想，規(guī)定了具體的課程體系。這些敢為人先的高校在高校自身的特點(diǎn)上融入科學(xué)的課程體系，致力于弘揚(yáng)嶺南獨(dú)特的文化精髓，以培養(yǎng)高素質(zhì)現(xiàn)代人為教學(xué)目的，這些高校獨(dú)自自主開(kāi)展了一系列的教學(xué)活動(dòng)，使得嶺南文化在高校中得到了良好的傳承。

3.開(kāi)展高校嶺南傳統(tǒng)文化活動(dòng)，讓學(xué)生踴躍參與

（1）積極開(kāi)展形式多樣的體驗(yàn)教育活動(dòng)

一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)證明，人們?cè)趯?shí)踐操作中獲得的知識(shí)往往會(huì)更加深刻，對(duì)事物的認(rèn)知也更加深入。定期的舉辦校園活動(dòng)可以使在校學(xué)生的生活變得豐富多彩，也能讓學(xué)生在活動(dòng)中感受到全新的體驗(yàn)方式，即內(nèi)心的感受和在活動(dòng)中的行為感受。行為感受是參與到活動(dòng)中，設(shè)身處地自身感受到活動(dòng)帶來(lái)的全新體驗(yàn)，這種方式是學(xué)生學(xué)習(xí)中比較容易接受知識(shí)的一種方式。而內(nèi)心感受則是建立在行為感受的基礎(chǔ)之上得到的，是學(xué)生參與活動(dòng)過(guò)后，活動(dòng)給學(xué)生的內(nèi)心引起的波瀾，自身素質(zhì)得到進(jìn)化的一種內(nèi)心情感上的體驗(yàn)。這兩種感受缺一不可，特別是對(duì)學(xué)生的文化發(fā)展具有很好的效果。對(duì)于學(xué)校來(lái)言，就是如何策劃好文化教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生在參與實(shí)踐的過(guò)程中真確的感受到嶺南文化的真諦，從而引發(fā)內(nèi)心對(duì)文化崇仰的內(nèi)心情感。

從某種意義上來(lái)看，如何看待一個(gè)民族乃至國(guó)家是否強(qiáng)盛，從其是否具備深厚的文化底蘊(yùn)就能一眼看出，因此要重視國(guó)人文化的傳承，讓民族文化得到發(fā)揚(yáng)光大，而這個(gè)重任就交給高校來(lái)完成。高校肩上的任務(wù)是重之又重，如何更好地完成教學(xué)目的就顯得尤為關(guān)鍵，因此高校應(yīng)從舉辦教學(xué)活動(dòng)方面入手，深入發(fā)掘當(dāng)?shù)鼐邆涮厣慕虒W(xué)文化來(lái)源，結(jié)合這些特色資源專(zhuān)門(mén)設(shè)立專(zhuān)門(mén)的活動(dòng)實(shí)踐中心，并時(shí)刻保持著和本地文化單位之間的相互聯(lián)系，共同制定行之可行的特色文化體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生們踴躍參與報(bào)名體驗(yàn)。由文化單位和高校聯(lián)手舉辦的文化活動(dòng)，可以弘揚(yáng)和傳播本土特色的文化色彩，也能讓學(xué)生在參與活動(dòng)中感受到文化深厚的底蘊(yùn)。除此之外，高校還可以結(jié)合一點(diǎn)特色的文化，將本地的民俗文化納入到文化活動(dòng)中來(lái)，比如民間的剪紙、陶藝等等傳統(tǒng)工藝，讓學(xué)生親身體驗(yàn)到各類(lèi)嶺南工藝的制作，并組織學(xué)生對(duì)嶺南獨(dú)具特色的建筑進(jìn)行考察，在學(xué)生考察的途中，教師負(fù)責(zé)給學(xué)生講解傳統(tǒng)建筑的特色，讓學(xué)生感受到建筑文化。通過(guò)舉辦一系列的校內(nèi)外活動(dòng)，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)文化的好感和積極性，從未更加愿意參加文化活動(dòng)，也能在活動(dòng)中逐漸領(lǐng)悟到文化所帶來(lái)的的魅力。

（2）嶺南文化與科技相結(jié)合

中華的文明，離不開(kāi)偉大的發(fā)明。追溯到古代，古人發(fā)明了文字和紙，使得中華民族的文化得到了傳承和發(fā)揚(yáng)，這都仰仗與發(fā)明的功勞，在近代，電視機(jī)的到來(lái)也給人們感受到了科技的魅力，而現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的來(lái)臨，給人們的生活帶來(lái)了方便，這也是科技帶來(lái)的好處?；ヂ?lián)網(wǎng)作為現(xiàn)代科技的產(chǎn)物。在嶺南文化的傳承中可以利用網(wǎng)絡(luò)的便利，利用網(wǎng)路快速的傳播性，將嶺南文化和科技相結(jié)合，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，用全新的包裝特色將傳統(tǒng)文化包裝起來(lái)，將嶺南文化發(fā)揚(yáng)光大，讓嶺南文化得到更好的傳播和繼承，使學(xué)生更易接受和喜愛(ài)。

原先的傳播方式過(guò)于單一，缺乏時(shí)效性，不適合當(dāng)代的傳播特點(diǎn)，因此，可以利用現(xiàn)代先進(jìn)的科技手段，打造出完整的文化傳播教育平臺(tái)，利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)越性，將傳統(tǒng)的文化資源進(jìn)行整合，不再局限于地域的限制，將全新的教學(xué)文化傳播方式應(yīng)用到現(xiàn)有的教學(xué)體系中，將科技和文化相互結(jié)合，推動(dòng)教學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，使學(xué)生感受到全新的教學(xué)體系，用一種全新的方式感受到整個(gè)嶺南地區(qū)的文化魅力。

四、 結(jié)語(yǔ)

中華民族有著悠久的歷史，歷史給我們帶來(lái)的是優(yōu)秀美好的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化的文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。換言之，是文化的自我覺(jué)醒、自我反省和自我創(chuàng)建。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)在十九大會(huì)議上多次提出，一個(gè)國(guó)家想要更加強(qiáng)大，就必須要要深厚的文化作為基礎(chǔ)。文化自信來(lái)源于歷史深處，要先有了文化自覺(jué)的意識(shí)，才可能實(shí)現(xiàn)行動(dòng)的自覺(jué)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化的自信。

嶺南的文化從原先的農(nóng)業(yè)文化和海洋文化一步步走到今天不容易，在發(fā)展的過(guò)程中經(jīng)歷很多歲月和風(fēng)雨，而文化的傳承則離不開(kāi)教育的重要性，高校的教學(xué)使得嶺南文化得到了很好的傳承，可是我們也要正視高校教學(xué)中所存在的不足，要深刻的了解到教學(xué)的場(chǎng)所不能只局限與校園之中，要跨出校園這個(gè)圈子，找到正確的教學(xué)方式，讓文化的傳承得到更多組織和國(guó)家的支持，當(dāng)然最主要的也離不開(kāi)家庭因素的影響，更需要當(dāng)?shù)匚氖肺奈飳?zhuān)家、政府部門(mén)、文化部門(mén)等多方的通力合作，只有眾多的組織機(jī)構(gòu)把勁往一處使，才能為文化傳承教程開(kāi)辟一條新的道路，讓嶺南文化的個(gè)性和活力充分顯現(xiàn)出來(lái)，才能真正達(dá)到教學(xué)的根本所在，完成教學(xué)的任務(wù)，從而讓嶺南文化得到更好的傳播和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的繁榮昌盛。