從文化真人秀節(jié)目《百心百匠》看非遺文化的傳播與展示

（陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院 710021）

自2013年，以弘揚(yáng)漢字為主題的《漢字英雄》和《中國漢字聽寫大會(huì)》這兩大文化真人秀節(jié)目播出后好評(píng)如潮，而后電視熒屏上不斷涌現(xiàn)出大批以不同文化內(nèi)容為主題的文化真人秀節(jié)目。首先，央視率先推出了以“大會(huì)”來命名的一系列電視節(jié)目，緊接著各大地方衛(wèi)視也不甘示弱迎頭趕上。不同文化主題和內(nèi)容與真人秀這一綜藝元素相結(jié)合，產(chǎn)生了1+1〉2的傳播效果。而對(duì)非遺這一主題元素而言，利用文化真人秀節(jié)目對(duì)其進(jìn)行傳播與展示必然是一個(gè)很好的表達(dá)方式。觀眾可在閑暇消遣娛樂之余，享受著一場文化的饕餮盛宴。

《百心百匠》節(jié)目秉持著“用匠人之心講述匠人故事”。該節(jié)目由湖南衛(wèi)視、優(yōu)酷視頻及芒果TV聯(lián)合季度播出，節(jié)目邀請(qǐng)李亞鵬、孫楠、柯藍(lán)、吳曉波等明星名人探訪民間匠人，一對(duì)一地向匠人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工技藝，通過講述明星深度體驗(yàn)的故事，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀，揭示傳承匠心的意義與價(jià)值。

一、節(jié)目制作層面——突出“匠人匠心，匠心制造”的節(jié)目宗旨

首先，《百心百匠》較之其他匠人類節(jié)目如《了不起的匠人》、《非凡匠心》等相比，突出“百”字的特殊寓意。自節(jié)目策劃起，預(yù)拍攝100集，共走訪挑選百位匠人，采用“明星名人+匠人”的組合，通過明星向傳統(tǒng)手工匠人“拜師、學(xué)藝”來再現(xiàn)傳統(tǒng)非遺技藝、講述匠人故事。節(jié)目百集篇幅的制作體量，可謂體大磅礴，豐富多樣。與其說它是一檔長期的文化類紀(jì)錄片欄目，更不如說它是一項(xiàng)持續(xù)性的文化傳承工程。

其次，節(jié)目在策劃、出品方面不得不提及節(jié)目的出品人《新周刊》雜志的創(chuàng)始人孫冕。像這樣一部內(nèi)容含量豐富的制作，其資金來源十分緊缺，孫冕他自費(fèi)出資啟動(dòng)了節(jié)目，在某采訪中他表示，要幫助中國一百位匠人們拍一個(gè)片子，還要邀請(qǐng)百位名人明星親自去找這批匠人們一對(duì)一地拜師學(xué)藝。并且在每期的節(jié)目制作中他也親身參與，走訪匠人。孫冕先生身體力行的用他的“文化情懷”和“個(gè)人魅力”向世人傳播和展示我們的傳統(tǒng)非遺。他的獨(dú)特魅力和精神品質(zhì)也感染著節(jié)目中每位參與的明星和制作人們。

最后，節(jié)目在選材制作方面也獨(dú)具匠心。中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長，中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是豐富多樣、多姿多彩。但面對(duì)電視節(jié)目拍攝與制作而言，并非所有的非遺技藝都適合來拍攝并在熒屏上呈現(xiàn)，所以在選材上該節(jié)目制作組就各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行了歸類、劃分。節(jié)目重點(diǎn)突出“匠人匠心，匠心制造”因此主要挑選的是那些有場景、有環(huán)節(jié)、較為復(fù)雜加工工藝流程的傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，且優(yōu)先選擇那些亟待搶救、瀕臨消亡的傳統(tǒng)工藝為代表。此外，所選明星和匠人師傅組合的搭配效果及匹配度、匠人及非遺技藝在熒幕上的表現(xiàn)力、匠人的非遺傳承故事和經(jīng)歷等等也都是節(jié)目在內(nèi)容挑選與制作上需注重考量的因素。

二、節(jié)目特色層面——巧借文化真人秀節(jié)目元素對(duì)非遺文化的全方位展示

《百心百匠》節(jié)目有眾多獨(dú)特之處。

第一，公益視角。除前文提及節(jié)目出品人孫冕自掏腰包出資節(jié)目制作以外，節(jié)目參與的名人明星都是“零片酬”出演，突出“工匠”才是本節(jié)目的核心，因此坊間戲稱《百心百匠》節(jié)目是一場明星的“變形記”，在節(jié)目中明星基本上不化妝、不打扮甚至有的素顏出鏡、衣著簡樸，親切而自然的與非遺匠人互動(dòng)交談、交流學(xué)藝。與一般的明星真人秀節(jié)目不同，這樣的明星更加貼近生活，更加“接地氣”。

第二，體驗(yàn)視角。大多文化真人秀節(jié)目多采取知識(shí)問答、比賽競技或是訪問敘述為主的節(jié)目形式。如央視的“大會(huì)”系列節(jié)目多采用前者的形式來呈現(xiàn)，節(jié)目事先設(shè)定好環(huán)節(jié)及問答題目等內(nèi)容，節(jié)目的嘉賓主持和選手們都精心裝扮并且預(yù)先進(jìn)行彩排，最后在固定的演播大廳內(nèi)進(jìn)行節(jié)目錄制?！栋傩陌俳场穭t更注重節(jié)目的代入感和體驗(yàn)性、紀(jì)實(shí)性。明星名人們化身“學(xué)徒”去走訪匠人，到當(dāng)?shù)嘏c匠人們同吃同住，拜師學(xué)藝。如首期節(jié)目，明星李亞鵬和節(jié)目策劃人孫冕拜訪古法造紙匠人張逢學(xué)老人，從劈砍原料開始，匠人親身示范手把手教學(xué)，明星來動(dòng)手體驗(yàn)。一步步地學(xué)習(xí)千年不腐的造紙工藝，體驗(yàn)匠人制造的艱辛不易，體會(huì)匠人匠心的精神價(jià)值。這種充滿代入感和浸入體驗(yàn)性的節(jié)目設(shè)定和呈現(xiàn)，更加具象、真實(shí)，易引起觀眾的興趣與共鳴。

第三，青年視角。騰訊公司旗下《王者榮耀》是該節(jié)目的獨(dú)家冠名商。這是一個(gè)“手游”與“文化真人秀節(jié)目”有益的跨界嘗試。本著“王者匠心榮耀傳承”的理念，《王者榮耀》助力《百心百匠》并且還深度參與到節(jié)目的部分環(huán)節(jié)中，親身投入到傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)中。兩者的結(jié)合呈現(xiàn)“雙贏”，首先，對(duì)于節(jié)目而言，《王者榮耀》這款時(shí)下火爆的游戲擁有大量的年輕玩家，這些用戶基礎(chǔ)可實(shí)現(xiàn)流量轉(zhuǎn)化，為節(jié)目注入新鮮、年輕態(tài)的受眾群體，吸引更多年輕人開始關(guān)注并喜愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)非遺，無形中也會(huì)為非遺的傳承與推廣增添更多的后備資源和力量。其次，對(duì)于《王者榮耀》自身而言，將自己的品牌和產(chǎn)品定位從游戲的單一領(lǐng)域跨展到文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，因?yàn)槠放崎g本身不僅是一種工具、技術(shù)的競爭，從長遠(yuǎn)意義來看，也是一種文化、價(jià)值觀的競爭。

三、節(jié)目意識(shí)形態(tài)層面——回歸傳統(tǒng)“師承制”文化情懷的價(jià)值觀

中國歷來對(duì)非遺文化的傳承大多基于某種親身傳播基礎(chǔ)上的“師徒”制，這種拜師學(xué)藝的傳統(tǒng)一直延續(xù)至今?！栋傩陌俳场放c一般類型的文化真人秀節(jié)目的主角側(cè)重不同，普遍文化真人秀節(jié)目的主角設(shè)定以明星偶像為中心，而其則不同，側(cè)重突出“匠人匠心”。該節(jié)目采用明星名人與傳統(tǒng)非遺匠人一對(duì)一搭，其節(jié)目主角設(shè)定以匠人為主，明星為輔。明星名人們?cè)诠?jié)目中化身學(xué)徒，走訪匠人拜師學(xué)藝。如，首期節(jié)目嘉賓李亞鵬親自下廚向古法造紙匠人張老行拜師禮，這是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的具象化展示與儀式化的傳達(dá)。不僅是對(duì)傳統(tǒng)手工藝“學(xué)徒制”這一傳承形式的再現(xiàn)和致敬，更旨在傳達(dá)和弘揚(yáng)一種潛在中國人血液里素來流淌的“尊師重道”的倫理道德和人文情懷。

四、節(jié)目播出與反饋層面——聚焦新時(shí)代下非遺文化的新傳承之道

節(jié)目一經(jīng)播出，反響熱烈。僅該節(jié)目開播一個(gè)月來，網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量超過5115萬，新浪微博話題閱讀量約2611.6萬，“匠心之作”“正能量”、“很用心、值得更多的關(guān)注和討論”，是網(wǎng)民對(duì)《百心百匠》的普遍評(píng)價(jià)，另節(jié)目播出后也引起多方廣泛關(guān)注。如《人民日?qǐng)?bào)》更是發(fā)文點(diǎn)贊該節(jié)目稱其“用很‘燃’的方式，讓傳統(tǒng)文化‘活’了起來”。

此外，節(jié)目還重點(diǎn)聚焦于傳統(tǒng)非遺手工技藝的傳承與創(chuàng)新方面。在節(jié)目制作上，其側(cè)重致力于傳統(tǒng)手工技藝的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化的展示。節(jié)目中，孫冕拜訪了一位95后的非遺傳承人，他是北京面人郎的第三代傳人郎佳子彧。3歲時(shí)他就開始跟著長輩學(xué)藝，他捏的面人在設(shè)計(jì)構(gòu)思上推陳出新，他一邊沿襲傳統(tǒng)的制作技藝一邊在人物形象和表達(dá)形式上思索創(chuàng)新，其面塑作品中時(shí)常以青年人喜愛的動(dòng)漫人物形象、電影人物角色甚至?xí)r下社交群體中流行的表情包為創(chuàng)作體裁。為作品注入了更多新鮮元素和時(shí)尚氣息，充分表達(dá)了青年一代人獨(dú)立個(gè)性和多元的藝術(shù)審美情趣。自節(jié)目播出后，節(jié)目中展示的傳統(tǒng)技藝得到了更多人的關(guān)注和喜愛，有相關(guān)機(jī)構(gòu)組織在節(jié)目之余欲與匠人合作，共同助力傳統(tǒng)非遺技藝創(chuàng)新性生產(chǎn)開發(fā)。如一些文創(chuàng)設(shè)計(jì)公司找到節(jié)目組，期待加入一些更現(xiàn)代時(shí)尚的、科技感強(qiáng)的設(shè)計(jì)元素，與節(jié)目中的匠人們開展交流合作。

五、小結(jié)

文化的傳播是溝通起文化生產(chǎn)與消費(fèi)之間的重要環(huán)節(jié)，在這個(gè)“好酒也怕巷子深”的時(shí)代里，傳統(tǒng)文化的傳承與推廣愈加重要，媒體人的內(nèi)容生產(chǎn)也肩負(fù)著一定的文化擔(dān)當(dāng)與社會(huì)使命。文化類的節(jié)目讓電視節(jié)目制作回歸到“內(nèi)容為王”的時(shí)代，突破了大眾文化傳播與消費(fèi)中媚俗化、泛娛樂化的傾向，以宣揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和積極健康的意識(shí)形態(tài)為宗旨。非遺文化、傳統(tǒng)技藝搭載著文化真人秀這一節(jié)目形態(tài)能夠很好的創(chuàng)新性傳播與展示，用現(xiàn)代的方式重新解讀傳統(tǒng)，回歸文化。在不久的將來，這類型的文化真人秀節(jié)目必定愈來愈多，這不僅是電視綜藝節(jié)目的改革與發(fā)展，更是對(duì)中華傳統(tǒng)文化和文明的傳承與復(fù)興。