20世紀(jì)20年代自然主義與寫實(shí)主義小說初探

（山東現(xiàn)代學(xué)院 250104）

“三·一”運(yùn)動(dòng)以后朝鮮文壇上萌發(fā)了多種文學(xué)思潮，這一時(shí)期文學(xué)思潮的涌現(xiàn)與“三·一”運(yùn)動(dòng)后民族運(yùn)動(dòng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)復(fù)雜發(fā)展的時(shí)代特征有關(guān)，也與外國(guó)文學(xué)思潮的流入有關(guān)。這一時(shí)期批判寫實(shí)主義與自然主義在其發(fā)生、發(fā)展方面沒有明顯的區(qū)別，唯美主義、象征主義也順勢(shì)抬頭。與小說發(fā)展有關(guān)的文學(xué)思潮有批判寫實(shí)主義、自然主義、唯美主義等。20世紀(jì)20年代的小說積極探尋人類自身與其所處的世界間的敘事形式，因此個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系成為這一時(shí)期小說的基本課題，對(duì)小說的發(fā)展起著導(dǎo)向作用。本篇論文以金東仁和廉想涉為例，主要涉及考察研究自然主義與批判寫實(shí)主義的文學(xué)作品。

金東仁的小說作品在強(qiáng)調(diào)主體的創(chuàng)造性之余，諸如《狂畫師》等作品中所呈現(xiàn)的一樣，存在唯美主義傾向。1執(zhí)著于對(duì)脫離社會(huì)道德與規(guī)范、社會(huì)倫理的唯美性世界的追求正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。20世紀(jì)20年代金東仁的小說《土豆》是表現(xiàn)他的另一創(chuàng)作傾向-自然主義傾向的代表作品，文本是描寫出生于一農(nóng)家的福女的墮落過程的作品。

廉想涉，將既定人生之路上存在的方方面面，結(jié)合自身創(chuàng)作的個(gè)性特點(diǎn)，頗有實(shí)感的進(jìn)行描寫與記錄。2以安逸的小市民的態(tài)度，對(duì)與客觀世界毫無關(guān)系的簡(jiǎn)短的個(gè)人的生活感興趣，對(duì)此進(jìn)行描述?！稑?biāo)本室里的青蛙》、《萬歲前》等作品，作者使用真實(shí)的心理描寫與客觀的寫實(shí)主義表現(xiàn)技巧進(jìn)行呈現(xiàn)。

一、金東仁

金東仁創(chuàng)作的短篇小說《弱者的悲哀》，被公認(rèn)為是韓國(guó)寫實(shí)主義或者自然主義最初的作品，自然主義傾向的作品《土豆》等被評(píng)為展現(xiàn)環(huán)境決定論的自然主義作品。金東仁文學(xué)最大的特征是正面回?fù)袅舜涸膶W(xué)。3金東仁重在強(qiáng)調(diào)視人生問題為小說的技能，把文學(xué)規(guī)定為“自己創(chuàng)造的世界”，主張小說自身完結(jié)的形式與美學(xué)價(jià)值，不介意道德、倫理等的文學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)自性、自律性。

《土豆》是發(fā)表刊行在《朝鮮文壇》上的作品，呈現(xiàn)了當(dāng)人們的倫理意識(shí)與環(huán)境相對(duì)立的時(shí)候是如何被打破并進(jìn)行下去的問題的小說。4故事的主人公是在雖然貧窮但正直、老實(shí)憨厚的農(nóng)家里中規(guī)中矩長(zhǎng)大的福女，以80元賣給了村子里的懶漢-一個(gè)老光棍，跟著頹廢的丈夫給人當(dāng)傭人，后來由于貧窮生活的逼迫，不得不委身求全于負(fù)責(zé)抓松毛蟲的監(jiān)工和王地主，開始了自己悲劇性的人生之路。正如讀者所感受到的一樣，小說的文本內(nèi)容呈現(xiàn)了由于貧困只能將道德與倫理?xiàng)壷活櫟臉O端情形。并且福女的嫉妒心思等性格特征也可以解釋為使她消沉墮落，并最終踏上死亡之路的原因。文本中福女的敗落、破滅的原因不管怎樣終究還是與貧民窟的艱難生活密切關(guān)聯(lián)在一起，在盛行打斗、通奸、賣淫、殺人、偷盜等罪行的環(huán)境下，福女也開啟了自己的悲劇生活，其在一定程度上也具有當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性，但無法否認(rèn)作家在小說中通過將其歸結(jié)為福女的本能，從而相當(dāng)弱化了其社會(huì)批判性。

金東仁在作品中描述呈現(xiàn)這樣的過程的時(shí)候，沒有添加任何主觀性的評(píng)論，極其簡(jiǎn)明的介紹了事情的經(jīng)過原委。5這樣表現(xiàn)出了完全不考慮作家主觀性的論斷，意欲試圖描寫客觀性的現(xiàn)狀現(xiàn)況的藝術(shù)態(tài)度，能夠借以闡釋為環(huán)境決定論的自然主義文學(xué)思想發(fā)揮了相當(dāng)大的作用?！锻炼埂分谐霈F(xiàn)的所有人物都是否定性的，小說通過刻畫福女與她丈夫的形象，展現(xiàn)了冷酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)下因人們的性格扭曲畸形而導(dǎo)致的道德倫理的墮落與喪失。比起殖民地社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突下，致力于否定、批判社會(huì)中充斥的諸般罪惡現(xiàn)象，作品是在不考慮、將社會(huì)性的矛盾糾紛排除在外的情況下原模原樣的在描寫道德、倫理的滑坡與墮落，從而體現(xiàn)出了自然主義的特征。

二、廉想涉

《標(biāo)本室里的青蛙》是廉想涉的短篇小說，作品以“三·一”運(yùn)動(dòng)前后最黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為背景，鮮明地反映知識(shí)分子的苦惱。描寫細(xì)膩，形象逼真，富有感染力。廉想涉始終如一的堅(jiān)持自然主義（或 寫實(shí)主義）創(chuàng)作方向，其與在小說創(chuàng)作中具體體現(xiàn)多種文學(xué)思潮傾向的作家金東仁形成了鮮明的對(duì)比。

廉想涉的《標(biāo)本室里的青蛙》被評(píng)價(jià)為是韓國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最初的自然主義系列的作品，但是由于其具有寫實(shí)主義的傾向，因此可以理解為是寫實(shí)主義的自然主義作品。6作品中的“我”沒能找尋到人生的意義，深感人生的倦怠與自我情緒的低迷，“我”與成為狂人的金創(chuàng)億都是心靈受到重創(chuàng)而深陷彷徨的人物形象。這部作品以飽受失眠折磨的“我”結(jié)識(shí)金創(chuàng)億后所經(jīng)歷的內(nèi)容為中心，寫實(shí)性的描寫刻畫出了殖民地知識(shí)分子內(nèi)在的精神狀態(tài)。博學(xué)多識(shí)的老師將青蛙置于實(shí)驗(yàn)臺(tái)上解剖其心臟和肺，對(duì)青蛙肉體的迫害象征了現(xiàn)在喪失了自我精神根基的“我”的凄慘人生。并且也暗寓了主人公今后就如老師肢解青蛙一樣，以這種態(tài)度和方法來剖析自己的生活狀態(tài)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。在當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，成為“我”的“標(biāo)本”的就是金創(chuàng)億，“我”把這一人物置于解剖臺(tái)上，用實(shí)驗(yàn)的方法對(duì)其生活及心理狀態(tài)進(jìn)行了深入地解析。就像文章題目暗示的一樣，在尖銳的揭露20世紀(jì)20年代社會(huì)的現(xiàn)狀，乃至人物的內(nèi)心世界都進(jìn)行了深入的剖析，但由于文中多種象征性的對(duì)話與事件，以及一些復(fù)合構(gòu)成的語句等，也眾所周知為十分晦澀、難以理解的作品。作家在小說創(chuàng)作時(shí)盡可能地排除主觀性的論斷，就像相機(jī)鏡頭捕捉對(duì)象進(jìn)行抓拍一樣致力于還原社會(huì)現(xiàn)實(shí)的原貌。這同時(shí)也是他的所有作品中都能夠找到的特征。因此，這部作品幾乎沒有什么可以值得一提的特殊事件的故事內(nèi)容，在象征性的闡述只能經(jīng)營(yíng)一種無聊乏味而又平凡的人生而熬以度日的知識(shí)人群體的生活實(shí)相。

《標(biāo)本室里的青蛙》通過對(duì)“我”與狂人瘋子金創(chuàng)億進(jìn)行精神分析，在解剖闡釋社會(huì)現(xiàn)實(shí)投擲給人們的苦悶與煩惱。小說中的“我”只要一閉上眼睛，腦海中就浮現(xiàn)出中學(xué)時(shí)老師解剖青蛙的情形。“我”深深的感受到自己與那只深感不安待解剖的青蛙是完全相似的情況，如此一來，小說中作家用實(shí)驗(yàn)主義、自然主義的方法在解剖人生。小說還通過講述“我”與狂人金創(chuàng)億的人物關(guān)系，剖析了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀下知識(shí)人懷疑、乃至絕望的心理狀態(tài)?！拔摇币姷浇饎?chuàng)億后，聽到他所說的話，開始疑心他是否真的是精神錯(cuò)亂的瘋子。金創(chuàng)億結(jié)束牢獄生活后一到家發(fā)現(xiàn)自己的妻子已然逃跑的現(xiàn)實(shí)，從而深受刺激成為了狂人。故事中的“我”認(rèn)為自己的命運(yùn)與精神失常而成為狂人的金創(chuàng)億沒有什么不同，可以說是如出一轍，從而深感不安、苦悶與悲哀。當(dāng)然在這部小說中“我”的身份沒有明確的出示，主人公的不安等情緒也沒有在具體的事件中進(jìn)行充分展開。但是文本通過深入探查人物的內(nèi)在心理世界，借以基本上實(shí)現(xiàn)達(dá)到詮釋作品主題的目的。即，小說通過對(duì)“我”與狂人金創(chuàng)億進(jìn)行心理解析，在揭示知識(shí)人的時(shí)代苦悶感，批判了明明自身渴望充實(shí)與幸福的生活，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀下是絕對(duì)不可能實(shí)現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

廉想涉的小說創(chuàng)作給韓國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的自然主義與寫實(shí)主義的文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展鋪平了道路，具有十分重要的意義。廉想涉在“三·一”運(yùn)動(dòng)之后首先參與了文藝運(yùn)動(dòng)，通過自己的自然主義文學(xué)批評(píng)與創(chuàng)作對(duì)韓國(guó)現(xiàn)代小說的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。

三、結(jié)論

本論文以金東仁與廉想涉為對(duì)象對(duì)20世紀(jì)20年代的自然主義與寫實(shí)主義的小說創(chuàng)作傾向進(jìn)行了重點(diǎn)剖析，特別是著眼于兩位作家的著名代表作-《土豆》與《標(biāo)本室里的青蛙》兩部文本對(duì)其給予了具體的闡釋解析。希望通過該論文能夠讓更多的人們更好地把握作家金東仁與廉想涉的自然主義與寫實(shí)主義的小說創(chuàng)作傾向，進(jìn)一步深化對(duì)其作品文本的解讀，領(lǐng)略兩位作家獨(dú)到的文學(xué)創(chuàng)作造詣。當(dāng)然，本論文仍然存在許多不足之處，以后定會(huì)進(jìn)行更加深入地學(xué)習(xí)與研究來不斷完善。

注釋：

1．李東吉．《金東仁小說中出現(xiàn)的不幸人生與矛盾認(rèn)識(shí)》．民族語文學(xué)會(huì)，1998，第23頁(yè)．

2．尹允鎮(zhèn)，池水涌，丁鳳熙，權(quán)赫律．《韓國(guó)文學(xué)史》．上海交通大學(xué)出版社，2010．6，第259頁(yè)．

3．李貞姬．《金東仁短篇小說中出現(xiàn)的女性人物研究》．韓南大學(xué)校，碩士學(xué)位論文，2002，第14頁(yè)．

4．李大奎．《金東仁的短篇小說<土豆>解析》．韓國(guó)語教育學(xué)會(huì)，1991，第73頁(yè)．

5．金柄珉．《朝鮮文學(xué)史》．延邊大學(xué)出版社，2004．6，第139頁(yè)．6．金允植．《近代韓國(guó)文學(xué)研究》，日志社，1973，第57頁(yè)．