鄭和精神與“一帶一路”建設(shè)發(fā)展研究
——以云南省晉寧區(qū)為例

李立明

（中共昆明市晉寧區(qū)委黨校，云南 昆明 650600）

2017年5月14日至15日，首屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇在北京舉行，習(xí)近平總書記在論壇開(kāi)幕式上特別提到明代航海家鄭和七下西洋的偉大壯舉。云南省晉寧區(qū)作為鄭和的故鄉(xiāng)，面對(duì)國(guó)家提出的“一帶一路”倡議，挖掘鄭和文化，弘揚(yáng)好鄭和精神，助推晉寧主動(dòng)融入昆明主城，服務(wù)云南“一帶一路”建設(shè)，具有深遠(yuǎn)的意義。

一、鄭和精神與“一帶一路”建設(shè)

（一）鄭和精神的內(nèi)涵

鄭和是海上第一人，梁?jiǎn)⒊壬Q贊“鄭和之后再無(wú)鄭和”。1999年，美國(guó)《生活》雜志評(píng)選出千年來(lái)全球最有貢獻(xiàn)的100 位人物。中國(guó)有鄭和等6 人榜上有名，鄭和排名第一位。2007年，《商業(yè)周刊》網(wǎng)站評(píng)出迄今為止最偉大的30 名企業(yè)家，值得驕傲的是中國(guó)明代航海家鄭和憑借大無(wú)畏的冒險(xiǎn)精神上榜。鄭和入選的理由是：他最具冒險(xiǎn)精神，激勵(lì)后代企業(yè)家勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。鄭和被列為入選的最偉大的企業(yè)群體第一位，也是時(shí)代最早的一位。世界權(quán)威《地理雜志》曾列出32 位世界偉大航海家，鄭和入選，而且是唯一的東方人。這一切，足見(jiàn)鄭和在世界上崇高威望和巨大影響力。鄭和精神具有強(qiáng)烈的時(shí)代意義，著重體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是敢為人先的創(chuàng)新精神；二是開(kāi)放包容的大海精神；三是合作共融的大同精神。

（二）“一帶一路”溯源

“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21 世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱?！耙粠б宦贰必灤W亞大陸，東邊連接亞太經(jīng)濟(jì)圈，西邊進(jìn)入歐洲經(jīng)濟(jì)圈。歷史上，陸上絲綢之路和海上絲綢之路就是我國(guó)同中亞、東南亞、南亞、西亞、東非、歐洲經(jīng)貿(mào)和文化交流的大通道，“一帶一路”是對(duì)古絲綢之路的傳承和創(chuàng)新，旨在借用古代“絲綢之路”的歷史符號(hào)，主動(dòng)地發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，推動(dòng)世界和平發(fā)展，打造人類命運(yùn)共同體。

陸上絲綢之路起始于我國(guó)古代，是一條東方與西方之間經(jīng)濟(jì)、政治、文化進(jìn)行交流的主要道路。西漢時(shí)期由張騫首次打通的絲路，被稱為“鑿空之旅”，西漢末年，在匈奴的襲擾下，絲綢之路中斷。公元73年，東漢時(shí)的班超又重新打通隔絕58年西域，并將這條路線首次打通延伸到了歐洲，到了羅馬帝國(guó)。羅馬帝國(guó)也首次順著絲路來(lái)到當(dāng)時(shí)東漢洛陽(yáng)。絲綢之路跨越隴山山脈，穿過(guò)河西走廊，通過(guò)玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)，抵達(dá)新疆，沿綠洲和帕米爾高原通過(guò)中亞、西亞和北非，最終抵達(dá)非洲和歐洲。

海上絲路起于秦漢，興于隋唐，盛于宋元，明初達(dá)到頂峰。歷代海上絲路，南洋航線由中國(guó)沿海港至東南亞諸國(guó)；西洋航線由中國(guó)沿海港至南亞、阿拉伯和東非沿海諸國(guó)。海上絲綢之路是古代海道交通大動(dòng)脈。

到了明代，以鄭和七下西洋為標(biāo)志，海上絲綢之路得到空前發(fā)展，航線已擴(kuò)展至全球。鄭和七下西洋（1405～1433年間），曾到達(dá)亞洲、非洲30 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。這對(duì)后來(lái)達(dá)·伽馬繞過(guò)非洲南端的好望角，開(kāi)辟歐洲到印度的地方航線，以及對(duì)麥哲倫的環(huán)球航行，都具有先導(dǎo)作用。

陸上和海上絲綢之路的開(kāi)辟是人類文明史上的偉大創(chuàng)舉，作為一個(gè)醒目的文化符號(hào)，絲綢之路昭示我們：中國(guó)社會(huì)健康發(fā)展的重要支撐，只能是改革開(kāi)放。在多元文化并存的世界里，中國(guó)必須學(xué)會(huì)和其它不同文化共生共榮，要始終保持一種謙恭的心態(tài)，努力學(xué)習(xí)別人，不斷提升自己，唯如此，才能在強(qiáng)大自己的同時(shí)，也為整個(gè)人類社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。我們今天講的“一帶一路”不是一個(gè)實(shí)體和機(jī)制，而是合作發(fā)展的理念和倡議，將充分依靠中國(guó)與有關(guān)國(guó)家既有的雙多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)。

（三）“一帶一路”與鄭和精神的契合

“一帶一路”建設(shè)是沿線國(guó)家促進(jìn)共同發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同繁榮的合作共贏之路?！耙粠б宦贰背h提出之后，得到沿線國(guó)家積極支持和響應(yīng)，但也出現(xiàn)“中國(guó)威脅論”“修昔底德陷阱”等論調(diào)和雜音。鄭和七下西洋的史實(shí)和所凝聚的和平精神是消除雜音、增進(jìn)共識(shí)的有力的文化力量。晉寧作為鄭和的家鄉(xiāng)，弘揚(yáng)鄭和精神，能在主動(dòng)服務(wù)和融入“一帶一路”建設(shè)中更好的推動(dòng)云南輻射中心的建設(shè)。

1.從國(guó)家層面看，鄭和精神與國(guó)家“一帶一路”軟力量建設(shè)的要求高度契合

2016年12月5日，中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第30 次會(huì)議審議通過(guò)了《關(guān)于加強(qiáng)“一帶一路”軟力量建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》。會(huì)議指出，軟力量是“一帶一路”建設(shè)的重要助推器。要加強(qiáng)總體謀劃和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，加強(qiáng)理論研究和話語(yǔ)體系建設(shè)，推進(jìn)輿論宣傳和輿論引導(dǎo)工作，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，為“一帶一路”建設(shè)提供有力理論支撐、輿論支持、文化條件。

鄭和下西洋播撒的是中華文明，傳播的是先進(jìn)的中國(guó)文化。鄭和七下西洋，途徑的東南亞、南亞、非洲等一些國(guó)家和地區(qū)，非常向往中華文明。鄭和下西洋，通過(guò)傳播中華文化和帶去先進(jìn)的技術(shù)，深受當(dāng)?shù)厝讼矏?ài)。鄭和以包容的方式接納西洋諸國(guó)文化，適應(yīng)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，并通過(guò)和平方式，與各地區(qū)之間建立起友好關(guān)系。完成了“開(kāi)道九夷八蠻”“四海一家”“天下同享太平之?！钡奶厥馐姑?。鄭和下西洋開(kāi)辟“海上絲綢之路”，為如今中國(guó)提倡的“一帶一路”建設(shè)做了最好的榜樣與歷史鋪墊。

弘揚(yáng)鄭和精神，以大量史實(shí)印證我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持的和平外交思想，有利于進(jìn)一步樹(shù)立和提升我國(guó)良好的國(guó)際形象，增強(qiáng)相關(guān)國(guó)家對(duì)“一帶一路”倡議的理解與認(rèn)同，對(duì)于順利推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)具有重要意義。

2.從云南角度看，打造鄭和文化品牌是主動(dòng)服務(wù)和融入國(guó)家戰(zhàn)略、建設(shè)面向南亞、東南亞輻射中心的重要突破口

2013年3月，外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布的《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21 世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》中，明確云南全面提升開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平的定位：“發(fā)揮云南區(qū)位優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)與周邊國(guó)家的國(guó)際運(yùn)輸通道建設(shè)，打造大湄公河次區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作新高地，建設(shè)成為面向南亞、東南亞的輻射中心?！?015年1月，習(xí)近平總書記考察云南并發(fā)表重要講話，要求云南“主動(dòng)服務(wù)和融入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，闖出一條跨越式發(fā)展的路子來(lái)，努力成為我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)、生態(tài)文明建設(shè)排頭兵、面向南亞、東南亞輻射中心，譜寫好中國(guó)夢(mèng)的云南篇章”。

云南建設(shè)面向南亞、東南亞輻射中心，包括經(jīng)濟(jì)、文化、交通、市場(chǎng)、金融、科技教育輻射等方方面面。其中，文化的輻射作用尤為重要。發(fā)揮文化的輻射作用，必須找到一個(gè)切入點(diǎn)，而且這個(gè)切入點(diǎn)必須得到廣泛的接納和認(rèn)同。鄭和在南亞、東南亞國(guó)家有著崇高的聲譽(yù)，鄭和精神的文化內(nèi)涵恰好符合這一特點(diǎn)。把“鄭和文化”融入國(guó)家“一帶一路”建設(shè)，通過(guò)鄭和文化的宣揚(yáng)，為其注入新的時(shí)代內(nèi)涵，在新時(shí)期向南亞、東南亞各國(guó)展示中華民族的文明和精神風(fēng)貌，展示中國(guó)開(kāi)放、友好、發(fā)展、合作的國(guó)際形象，從而使東南亞各國(guó)人民更好地認(rèn)同中國(guó)，認(rèn)同云南，為促進(jìn)中國(guó)與周邊國(guó)家的和平友好、互利共贏做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

云南省晉寧區(qū)作為鄭和的故鄉(xiāng)，內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)明顯，當(dāng)前還有諸多有利于自身發(fā)展的外部條件。國(guó)家“一帶一路”、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)等重大發(fā)展戰(zhàn)略、云南加快推進(jìn)滇中城市經(jīng)濟(jì)圈一體化發(fā)展，特別是昆明建設(shè)區(qū)域性國(guó)際中心城市的戰(zhàn)略規(guī)劃，為晉寧的發(fā)展帶來(lái)的重大機(jī)遇。撤縣設(shè)區(qū)以后，昆明從“翠湖時(shí)代”到“滇池時(shí)代”的轉(zhuǎn)變，是晉寧發(fā)展的歷史機(jī)遇。市委、市政府提出要加速發(fā)展大旅游、大文創(chuàng)、大健康產(chǎn)業(yè)，晉寧在這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上有很好的基礎(chǔ)和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，能有效助推這些產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。中國(guó)昆明·晉寧未來(lái)城項(xiàng)目，計(jì)劃總投資約1000 億元人民幣，擬打造一個(gè)集國(guó)際旅游城、國(guó)際鄭和文化城、國(guó)際大健康城“三城合一”的新型旅游康養(yǎng)城市綜合體。晉寧要充分抓住并用好機(jī)遇，這樣就能夠順勢(shì)而為，使發(fā)展速度更快、質(zhì)量更好。

二、弘揚(yáng)鄭和精神，融入“一帶一路”建設(shè)

（一）鄭和精神在“一帶一路”建設(shè)中已成為重要品牌

2005年，經(jīng)中央批準(zhǔn)，中宣部、交通部印發(fā)《關(guān)于鄭和下西洋600 周年紀(jì)念活動(dòng)宣傳報(bào)道意見(jiàn)的通知》（交辦發(fā)〔2005〕153 號(hào)），號(hào)召全國(guó)大力宣傳中華民族熱愛(ài)和平、睦鄰友好的優(yōu)良傳統(tǒng)和鄭和對(duì)世界航海作出的突出貢獻(xiàn)，并開(kāi)展系列活動(dòng)。國(guó)務(wù)院把鄭和首航日，即每年7月11日定為中國(guó)航海日。從2013年至2016年，習(xí)近平總書記所到出訪國(guó)家，盡顯大國(guó)外交風(fēng)采，在講話或署名文章中指出中國(guó)與其他國(guó)家是利益共同體和命運(yùn)共同體，在談到“一帶一路”建設(shè)時(shí)，多次引用世人知曉的鄭和七下西洋的外交事例來(lái)表明中國(guó)政府一脈相承的和平外交理念。鄭和在國(guó)家“一帶一路”建設(shè)中已經(jīng)成為宣揚(yáng)中華民族和平外交的一張重要名片。

（二）當(dāng)前弘揚(yáng)鄭和精神，打造鄭和文化品牌存在的問(wèn)題

1.品牌意識(shí)不強(qiáng)，缺乏宣傳載體。鄭和是世界公認(rèn)的偉人，但多年來(lái)，對(duì)鄭和歷史文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)不夠，鄭和沒(méi)有作為云南對(duì)外交流的重要文化名片。宣傳不足，缺乏宣傳載體，普通民眾對(duì)于鄭和認(rèn)知率不高，缺乏對(duì)鄭和的自信，鄭和精神在打造如何服務(wù)和助力于輻射中心建設(shè)研究和應(yīng)用不夠。

2.品牌打造還處于起步階段。目前，云南對(duì)鄭和精神文化的挖掘還停留在學(xué)術(shù)研究和節(jié)慶紀(jì)念活動(dòng)的舉辦上，且鄭和文化節(jié)從縣級(jí)主辦到市級(jí)主辦的層級(jí)一直沒(méi)有往前推進(jìn)，參與活動(dòng)的人員范圍和影響力，受舉辦平臺(tái)所限，存在目標(biāo)定位不高、品牌建設(shè)力度不足、輻射影響力量有限等問(wèn)題。

3.歷史文化的保護(hù)和建設(shè)力度不夠。我省鄭和文化的影響力不足，歷史遺跡保護(hù)力度不夠，紀(jì)念館、紀(jì)念公園的規(guī)模和體量與上海、南京兩地及南亞、東南亞地區(qū)差距較大。沒(méi)有依托鄭和品牌的文化項(xiàng)目支撐，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益沒(méi)有取得應(yīng)有的成果。

4.產(chǎn)城融合差，鄭和元素體現(xiàn)不充分。晉寧撤縣設(shè)區(qū)后，融入昆明主城的步伐并不是很快，產(chǎn)業(yè)、旅游、文化、生活及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)沒(méi)有跟上，鄭和文化旅游產(chǎn)業(yè)與城市建設(shè)的融合度較低。體現(xiàn)鄭和元素的東西，除了現(xiàn)有的鄭和公園，鄭和雕像、仿鄭和寶船的三寶樓、仿明建筑的鄭和故居，鄭和之父馬哈只墓、鄭和紀(jì)念館、鄭和文化廣場(chǎng)及以鄭和命名的鄭和路、永樂(lè)大街等，還沒(méi)有真正做到在高水平的規(guī)劃和建設(shè)中把鄭和元素充分體現(xiàn)出來(lái)，鄭和文化特色不明顯。

三、對(duì)弘揚(yáng)鄭和精神，打造鄭和文化品牌的建議

通過(guò)調(diào)研，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到鄭和精神對(duì)國(guó)家“一帶一路”建設(shè)的意義，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到主動(dòng)融入和服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略對(duì)一個(gè)地區(qū)在激烈競(jìng)爭(zhēng)中贏取發(fā)展機(jī)遇的重要性，認(rèn)識(shí)到文化和文化品牌在建設(shè)面向南亞?wèn)|南亞輻射中心的重要作用。我們大膽地設(shè)想，對(duì)鄭和精神不局限于某一具體的文化項(xiàng)目打造，而可以考慮將其作為云南主動(dòng)服務(wù)和融入國(guó)家“一帶一路”建設(shè)，助推輻射中心建設(shè)的戰(zhàn)略性工程來(lái)謀劃和實(shí)施。具體有如下一些建議。

（一）成立專門機(jī)構(gòu)，做好頂層謀劃

在省級(jí)層面成立高位推動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)小組，并指定負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)推進(jìn)的具體部門，組織專門力量編制《鄭和文化與云南服務(wù)國(guó)家“一帶一路”建設(shè)規(guī)劃》，研究提出以鄭和文化為載體的涉及文化、經(jīng)濟(jì)、對(duì)外交流和產(chǎn)業(yè)、項(xiàng)目等一攬子實(shí)施計(jì)劃。整合云南省鄭和文化研究及展館資源，建設(shè)對(duì)內(nèi)研究、對(duì)外傳播和展示平臺(tái)；負(fù)責(zé)傳播好鄭和精神、講好鄭和故事、樹(shù)立云南新形象。

（二）爭(zhēng)取國(guó)家層面在云南籌辦“一帶一路——鄭和文化國(guó)際論壇”或“一帶一路——鄭和國(guó)際文化博覽會(huì)”，組織“一帶一路”鄭和國(guó)際文化交流活動(dòng)等

作為古絲路重要的通道節(jié)點(diǎn)，云南擁有面向“三亞”、肩挑“兩洋”的獨(dú)特區(qū)位優(yōu)勢(shì)。要高度重視鄭和文化的挖掘，抓住建設(shè)“一帶一路”重大機(jī)遇，積極爭(zhēng)取國(guó)家層面在云南舉辦“一帶一路——鄭和文化國(guó)際論壇”或“一帶一路——鄭和國(guó)際文化博覽會(huì)”，在為國(guó)家“一帶一路”建設(shè)提供文化交流平臺(tái)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)將“鄭和國(guó)際文化”打造成面向南亞、東南亞重要文化會(huì)展和經(jīng)貿(mào)交流平臺(tái)。此外，昆明市可以利用鄭和故里的優(yōu)勢(shì)，牽頭聯(lián)合與鄭和生平聯(lián)系緊密的南京、蘇州、泉州等相關(guān)城市共同組建“鄭和海上絲綢之路”團(tuán)隊(duì)，以云南昆明為起點(diǎn)，采用“一支船隊(duì)+一臺(tái)鄭和劇目演出+一個(gè)友好協(xié)議+一場(chǎng)文化展覽+一組文化產(chǎn)品推廣”的方式，沿鄭和當(dāng)年航海路線到南亞?wèn)|南亞各城市巡展，締結(jié)國(guó)際友城，促進(jìn)城市和民間文化交流。

（三）開(kāi)展以鄭和文化為主題的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作

聯(lián)合中央、省、市文藝團(tuán)隊(duì)和各地鄭和研究會(huì)等力量，以現(xiàn)有的鄭和系列文藝作品為基礎(chǔ)，與國(guó)內(nèi)外知名院校、影視文化企業(yè)合作，創(chuàng)作以鄭和下西洋為場(chǎng)景的音樂(lè)作品、舞臺(tái)劇，像杭州《宋城千古情》、西藏《夢(mèng)回大唐》、廣西《印象劉三姐》、云南《麗江印象》、騰沖《夢(mèng)幻騰沖》等史詩(shī)實(shí)景劇在晉寧古滇大劇院上演。利用旅游、會(huì)議、培訓(xùn)、交流吸引大量的來(lái)自全國(guó)乃至全世界各地的客人，擴(kuò)大知名度和影響力。與中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)等合作，開(kāi)展聯(lián)誼、征集、創(chuàng)作、甄選書畫作品等活動(dòng)。在全國(guó)范圍內(nèi)組織以鄭和、鄭和時(shí)代、鄭和下西洋、鄭和文化等為創(chuàng)作要素的優(yōu)秀書畫作品創(chuàng)作、征集、甄選活動(dòng)，集聚鄭和文化精品，打造兼具藝術(shù)效果和社會(huì)效益的鄭和文化藝術(shù)作品。

（四）建設(shè)一批高水平的鄭和歷史文化項(xiàng)目

當(dāng)前，鄭和歷史文化遺跡主要集中在晉寧鄭和公園內(nèi)，存在規(guī)模小、展品少、影響弱的問(wèn)題，不足以支撐新時(shí)期鄭和精神品牌的打造。一是規(guī)劃優(yōu)先，研究鄭和文化在城市規(guī)劃、建設(shè)中的體現(xiàn)元素。利用城市棚戶區(qū)改造和建設(shè)特色小鎮(zhèn)的政策，在晉寧區(qū)府所在地昆陽(yáng)城區(qū)建設(shè)仿明建筑步行街，將晉寧區(qū)的地方民俗、特色小吃、特色產(chǎn)品、旅游紀(jì)念品集中展示，打造吃、住、娛為一體的能留住游客的設(shè)施。二是在鄭和公園臨滇池水域一側(cè)選址塑立鄭和巨型塑像，使其成為鄭和文化地標(biāo)。三是對(duì)現(xiàn)有的鄭和公園進(jìn)行整體提升改造，參考南京鄭和紀(jì)念館、馬六甲鄭和紀(jì)念館規(guī)模，重新選址擴(kuò)建鄭和紀(jì)念館，將現(xiàn)有的鄭和紀(jì)念館、世界航海郵票展覽館、鄭和故里紀(jì)念館、鄭和艦隊(duì)展覽館全部整合其中，建設(shè)國(guó)內(nèi)最好的集鄭和文化旅游、博物展示等多元素為一體的綜合紀(jì)念館。

（五）以鄭和文化為品牌，打造面向南亞、東南亞的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)

以國(guó)家“一帶一路”建設(shè)為契機(jī)，依托鄭和文化提升云南在南亞?wèn)|南亞各國(guó)中的認(rèn)同感和影響力，加大對(duì)外推介和招商引資的力度，使鄭和文化品牌提升與金融產(chǎn)業(yè)、旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、康養(yǎng)休閑度假產(chǎn)業(yè)等融合推進(jìn)。比如，“未來(lái)城項(xiàng)目”就是將充分挖掘和利用鄭和文化品牌和環(huán)滇池資源稟賦，按照基于大生態(tài)、依托大數(shù)據(jù)、發(fā)展大健康、大旅游的要求，遵循“產(chǎn)城融合、文旅融合、醫(yī)養(yǎng)一體、城鄉(xiāng)一體”的建設(shè)規(guī)律，秉承“綠營(yíng)城、水潤(rùn)城、花滿城”的規(guī)劃目標(biāo)，通過(guò)實(shí)施一心（鄭和文化心）一軸（水上鮮花風(fēng)光軸）、一帶（黃金海岸環(huán)湖帶）一路（繽紛環(huán)滇路）、三大特色小鎮(zhèn)（鄭和文化小鎮(zhèn)、黃金海岸水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)、國(guó)際醫(yī)療康養(yǎng)度假小鎮(zhèn)）、八大功能板塊（水上體育運(yùn)動(dòng)、國(guó)際百花博覽、生態(tài)綠色居住、鄭和國(guó)際論壇、旅游服務(wù)、絲路創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)、濕地科普游覽、民族藝術(shù)文化），采取“系統(tǒng)性規(guī)劃、平臺(tái)化運(yùn)作、共生性的發(fā)展”以及“1+1+X”（即“政府+一個(gè)產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)型企業(yè)+若干產(chǎn)業(yè)門類”）的多元一體城市綜合運(yùn)營(yíng)模式，打造面向南亞?wèn)|南亞的以鄭和文化為品牌的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。

歷史悠久、薪火相傳的鄭和精神是一種強(qiáng)力粘合劑，是一種凝聚力的紐帶，在新時(shí)代里衍生出更多的精神動(dòng)力。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。鄭和的精神不僅活在故里，更是活在了世界人的心中，只要我們堅(jiān)定信念，苦干實(shí)干，砥礪前行，乘著“一帶一路”建設(shè)的東風(fēng)，讓鄭和精神不斷得到繼承和弘揚(yáng)，晉寧必將成為世界的晉寧。