西柏坡精神的理論架構(gòu)

李慶安

（中國鐵路工程集團有限公司黨校，河北 石家莊 050052）

偉大的革命實踐鑄就偉大的革命精神，而中國共產(chǎn)黨革命歷程中的每一個歷史時期的特色實踐又鑄就了具有時代特色的革命精神。西柏坡時期是中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命的一個偉大的歷史轉(zhuǎn)折時期。在這個時期，中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心，帶領和依靠人民以“兩個敢于”的徹底革命精神和“兩個善于”的求是創(chuàng)新精神即將走完中國式的革命道路，科學規(guī)劃了新中國的建設之路，同時以“兩個務必”的不懈趕考精神，堅持不忘初心，牢記使命，開辟了中國式的建設道路。本文以西柏坡時期中國共產(chǎn)黨的革命實踐和歷史文獻為支撐，堅持革命精神的一脈相承，著眼于西柏坡精神的時代價值，闡述了西柏坡精神的理論架構(gòu)。

一、“兩個一切”（一切為了人民、一切依靠人民）的以人民為中心的精神

堅持以人民為中心，是中國共產(chǎn)黨鮮明的政治立場。毛澤東指出：中國“一切問題的關鍵在政治，一切政治的關鍵在民眾，不解決要不要民眾的問題什么都無從談起?！盵1]71在1948年9月召開的中央政治局擴大會議上就新中國政權(quán)建設問題，毛澤東指出，要“建立無產(chǎn)階級領導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政”，他要求“各級政府都要加上‘人民’二字，各種政權(quán)機關都要加上‘人民’二字，如法院叫人民法院，軍隊叫人民解放軍，以示和蔣介石政權(quán)不同”[2]534-535。

中國自秦始皇一統(tǒng)天下到國民黨逃離大陸，兩千多年來一直以農(nóng)立國，農(nóng)村人口占總?cè)丝诘?0%以上，農(nóng)民是實至名歸的“載舟之水”。在戰(zhàn)略決戰(zhàn)的前夕，當蔣介石把目光投注在軍事裝備、統(tǒng)治地盤、美國援助等因素上時，毛澤東則把目光投注在中國農(nóng)村廣袤的土地上。1947年5月，劉少奇率中央工委來到西柏坡，根據(jù)黨中央的指示，其首要任務是召開全國土地會議，領導解放區(qū)的土地改革運動，解決農(nóng)民的命根子問題。中央工委經(jīng)過一年的努力，在1 億多人口的解放區(qū)實現(xiàn)了徹底平分土地的政策，鏟除了封建制度的根基，實現(xiàn)了兩千多年來的中國農(nóng)民夢——耕者有其田。劉少奇在全國土地會議講話中指出，“解決力量對比關系，就要實行土地改革。蔣介石靠美國，我們是靠老百姓。但靠老百姓要有兩個條件：第一個就是反對地主，平分土地；第二個就是民主，不準許站在人民頭上屙屎撒尿。這兩個條件我們可以做到，做不到就不像個共產(chǎn)黨的樣子”[2]205。

人心是最大的政治。孫中山說“天下為公”，一個政治家總是以他為公的程度，以他對社會付出的多少來贏得人民的支持度，贏得社會的承認度。中國共產(chǎn)黨的政治綱領、路線和政策符合最廣大人民的利益，適應了中國社會的發(fā)展。在兩種命運的大決戰(zhàn)中，人民做出了抉擇。農(nóng)民獲得了土地，工人當家做了主人；知識分子和民主黨派看到了民族和國家的光明前途，民主人士積極響應“五一口號”，懷著對“成立民主聯(lián)合政府”的憧憬，紛紛奔赴解放區(qū)，形成了眾星拱北、萬水朝東之勢。人心的轉(zhuǎn)變形成了實力的轉(zhuǎn)換。戰(zhàn)場上被俘和起義的國民黨軍士兵經(jīng)過教育，被補充到解放軍隊伍中，調(diào)轉(zhuǎn)槍口作戰(zhàn)更勇敢。成千上萬的民工支援前線，推著小車，頂風冒雪輸送物資，展現(xiàn)出人民戰(zhàn)爭的宏大場面。

中國共產(chǎn)黨以人民為中心的精神也充分地體現(xiàn)在為建立新中國所做的各項準備中。黨的七屆二中全會強調(diào)，無產(chǎn)階級領導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政，要求我們黨去認真地團結(jié)全體工人階級、全體農(nóng)民階級和廣大的革命知識分子，這些是這個專政的領導力量和基礎力量。同時指出，我們黨同黨外民主人士長期合作的政策，必須在全黨思想上和工作上確定下來。毛澤東豪邁地說，“中國人民將會看見，中國的命運一經(jīng)操在人民自己的手里，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地，迅速地蕩滌反動政府留下來的污泥濁水，治好戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，建設起一個嶄新的強盛的名副其實的人民共和國”[3]1467?？梢?，在西柏坡時期，中國共產(chǎn)黨以人民為中心的信念更加堅定、成熟并得到升華。

二、“兩個敢于”（敢于斗爭、敢于勝利）的徹底革命精神

中國共產(chǎn)黨領導的28年的新民主主義革命史就是一部敢于斗爭、敢于勝利的歷史，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的徹底革命性，絕不允許半途而廢。特別是在西柏坡時期，面對敵強我弱的局勢，黨中央通過對敵我雙方戰(zhàn)爭因素的全面分析，抓住了戰(zhàn)爭趨勢正朝著有利于我方而不利于敵方發(fā)展的大好時機，以敢于斗爭、敢于勝利的革命精神適時地進行了偉大的戰(zhàn)略決戰(zhàn)并取得勝利。

三大戰(zhàn)役勝利后，面對來自國內(nèi)外的“劃江而治”的叫囂及蔣介石玩弄的假和談的陰謀，1948年12月30日，毛澤東為新華社撰寫了題為《將革命進行到底》的新年獻詞，號召全黨、全軍、全國人民堅決徹底、干凈全部地消滅一切反動勢力，推翻國民黨的反動統(tǒng)治，建立人民民主專政的共和國，絕不能使革命半途而廢，并無情地揭露了敵人的陰謀。在北京香山雙清別墅，毛澤東看到解放南京的捷報，欣然命筆，“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”[4]。

在全國勝利的局面下，面對在一個半殖民地半封建的社會基礎上和極端落后的經(jīng)濟基礎上建立建設新中國的歷史使命，黨中央保持了高度的清醒和冷靜。毛澤東立足國情，思接千載，深刻把握人類社會發(fā)展的規(guī)律，預見了建立建設新中國的艱辛，為此，他特別告誡全黨，奪取全國勝利這只是萬里長征走完了第一步，這就像長劇中的一個短小的序幕，劇是從序幕開始的，但序幕還不是高潮，革命以后的路程才更長，工作更偉大、更艱苦。他滿懷信心地展望未來，指出，“我們有批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風，保持優(yōu)良作風。我們能夠?qū)W會我們原來不懂的東西。我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個新世界。中國人民不但可以不要向帝國主義者討乞也能活下去，而且還將活得比帝國主義國家要好些”[3]1439。表明了中國共產(chǎn)黨人不但能夠打天下，而且還能夠治天下的敢于斗爭、敢于勝利的徹底革命精神。

三、“兩個善于”（善于破壞舊世界、善于建設新世界)的求是創(chuàng)新精神

中國共產(chǎn)黨不但有自己的奮斗目標和頑強的奮斗精神，而且立足中國國情找到了通向目標的正確道路。為了尋找中國式的革命道路和中國式的建設道路，一代代共產(chǎn)黨人進行了艱辛的探索。西柏坡時期是中國新民主主義道路和社會主義道路的歷史交匯期，是中國共產(chǎn)黨“善于破壞舊世界”取得勝利的終點，也是“善于建設新世界”的歷史起點。

在新民主主義時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的基本原理與中國革命的具體實際相結(jié)合，開創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的獨具特色的新民主主義革命道路，帶領和依靠人民鏟除了壓在中國人民頭上的三座大山，中國人民從此站立起來了，中國共產(chǎn)黨由此走向全面執(zhí)政。西柏坡時期是中國共產(chǎn)黨領導的中國新民主主義革命取得勝利的最后一個歷史階段，至此，用鐵的事實證明了這條中國式革命道路的正確性，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領導新民主主義革命的求是創(chuàng)新精神。

在偉大的歷史轉(zhuǎn)折之際，1949年3月中共中央適時地召開了黨的七屆二中全會，對新中國的政治、經(jīng)濟、外交等制定了符合中國國情的轉(zhuǎn)折之策，描繪了新中國的建設藍圖。毛澤東指出，我們要把戰(zhàn)斗隊轉(zhuǎn)為工作隊，我們一定要學會我們原來不懂的東西，要學會銀行工作、商業(yè)工作，要使工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，要以生產(chǎn)建設為中心，要改善人民生活，否則我們就會站不住腳。黨中央正確分析并科學把握了中國國情，在此基礎上制定了建立、建設新中國的大政方針，指出了通過發(fā)展新民主主義經(jīng)濟奔向社會主義的發(fā)展方向。在1948年9月中央政治局擴大會議上，毛澤東指出，“我們采用民主集中制，而不采用資產(chǎn)階級議會制”[5]，建立民主集中制的各級人民代表會議制度，由此奠定了人民代表大會這一根本的政治制度。新中國建設初期，國民經(jīng)濟恢復發(fā)展的成效和速度，見證了中國共產(chǎn)黨根據(jù)國情建設社會主義的求是創(chuàng)新精神。

四、“兩個務必”（務必謙虛謹慎、不驕不躁，務必艱苦奮斗）的不懈“趕考”精神

1949年3月23日上午，黨中央從西柏坡動身前往北京時，毛澤東說：“今天是進京‘趕考’嘛?！薄巴嘶貋砭褪×?，我們決不做李自成?！盵6]當時，三大戰(zhàn)役剛剛結(jié)束，我們僅解放了長江中下游以北的地區(qū)，“打敗蔣介石，解放全中國”的任務仍然很艱巨。按一般的思維方式，此時的毛澤東應該想到如何徹底打敗蔣介石，完成解放全中國的歷史使命。但使毛澤東輾轉(zhuǎn)反側(cè)思索的，是早已成為古人的三百年前的李自成。毛澤東在進京前提出“我們決不做李自成”，為全黨提出了一道歷史性課題，并且做出答案，從而完成了由理論課題到實踐課題的偉大轉(zhuǎn)變。

早在延安時期，1944年4月毛澤東讀了郭沫若的文章《甲申三百年祭》，引起了他長久的思考，他要求將此文作為整風的重要文件印發(fā)全黨學習討論，提醒全黨同志不要因勝利而驕傲，以至重蹈歷史覆轍。11月，毛澤東寫信給郭沫若，告訴他已把《甲申三百年祭》指定為整風文件，并說：“小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意?！薄拔译m然兢兢業(yè)業(yè)，生怕出岔子，但說不定岔子從什么地方跑來；你看到了什么錯誤缺點，希望隨時示知”[7]。1945年7月，黨的七大剛剛閉幕，民主人士黃炎培來到延安，他看到共產(chǎn)黨的革命朝氣、創(chuàng)新精神及在解放區(qū)執(zhí)政的成效，很受感染，同時也有一些憂慮。他希望中共找出一條新路，來跳出歷代封建王朝始興終亡歷史周期率的支配。毛澤東堅定地回應，我們要用民主打破歷史周期率，我們共產(chǎn)黨人不但能打天下，而且還能治理天下。那時，我們正在聚精會神地打天下，天下尚未打下，而“如何治理天下”也僅僅是一個理論思考。

在西柏坡時期，歷史條件發(fā)生了變化，住了二十多年山溝的中國共產(chǎn)黨人就要進城了，“怎樣不做李自成”就成為了一個迫在眉睫的不能回避的實踐課題，尖銳地擺在了全黨的面前。為此，毛澤東提出了《六條規(guī)定》，撰寫了《關于健全黨委制》《黨委會的工作方法》等，為全黨定制度、立規(guī)矩。尤其要求全黨同志務必繼續(xù)地保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。這“兩個務必”包含著對我國幾千年歷史上治亂規(guī)律的深刻借鑒，包含著對我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結(jié)，包含著對勝利了的政黨永葆先進性和純潔性、對即將誕生的人民政權(quán)實現(xiàn)長治久安的深刻憂思，也包含著對我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的深刻認識，思想意義和歷史意義十分深遠?！耙觥渑d也勃焉、其亡也忽焉’的歷史周期率，就要靠頭腦清醒，靠保持‘兩個務必’”[8]。

“趕考”及“兩個務必”的提出，已經(jīng)遠遠地超越了毛澤東所提出的那個時代，超越了開國的那一代共產(chǎn)黨人生活的時代，具有重大的現(xiàn)實意義。在中國特色社會主義進入了新時代的今天，在巨大的勝利面前，我們?nèi)匀幻媾R“四種考驗”“四種危險”，還有嚴峻復雜的國內(nèi)外政治經(jīng)濟局勢，以及改革發(fā)展中錯綜交織的深層次矛盾和問題，尤其需要居安思危，保持清醒和冷靜，堅持不忘初心，牢記使命，繼續(xù)保持“兩個務必”的不懈“趕考”精神。

西柏坡時期是中國共產(chǎn)黨領導新民主主義革命的一個輝煌時期，西柏坡精神必然集中地反映了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義，對政黨建設，對中國國情的認識高度。因此，西柏坡精神的內(nèi)涵既有這個時期的特質(zhì)，又構(gòu)成了一個博大精深的思想體系?！皟蓚€一切”彰顯的不渝初心，“兩個敢于”表現(xiàn)的革命氣質(zhì)和使命擔當，“兩個善于”蘊涵的求是創(chuàng)新精神，“兩個務必”體現(xiàn)的作風旨歸，共同構(gòu)成了共產(chǎn)黨人的精神內(nèi)核。

西柏坡時期作為光輝的一頁已經(jīng)翻過去了，但西柏坡精神已經(jīng)深深注入共產(chǎn)黨人的骨血。習近平新時代中國特色社會主義思想閃耀著西柏坡精神的光輝。“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”[9]與“全國人民希望我們這樣做，我們就應當這樣做”[3]1463一脈相承；“實現(xiàn)偉大夢想，必須進行偉大斗爭”[10]12的鮮明態(tài)度，閃現(xiàn)著敢于斗爭、敢于勝利的氣概；以歷史性的變革，開啟新時代征程，正是善于破壞舊世界、善于建設新世界的精神特質(zhì)；而“全黨一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風，以時不我待、只爭朝夕的精神，奮力走好新時代的長征路”[10]56的擲地之聲，讓我們仿若聽到中國共產(chǎn)黨人從血與火中走來的鏗鏘足音。這也正是西柏坡精神光耀時代的價值所在。