視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的敘事藝術(shù)設(shè)計(jì)

（天津財(cái)經(jīng)大學(xué)珠江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 301811）

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是將特定事物通過(guò)視覺(jué)化圖形傳遞的行為，而設(shè)計(jì)本身就是一種敘事方式，大部分或者部分依賴(lài)視覺(jué)。它還以二維方式顯示圖像，例如，logo、排版、繪畫(huà)、平面設(shè)計(jì)、插畫(huà)、色彩等。所具有的含義是：由特定目的引導(dǎo)的過(guò)程，來(lái)將一些特定的信息傳達(dá)給通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)形式傳達(dá)的對(duì)象并影響正在傳達(dá)的對(duì)象，并且對(duì)被傳達(dá)對(duì)象產(chǎn)生影響的過(guò)程。所以，視覺(jué)傳達(dá)其本身特有的特點(diǎn)就包含了敘事的過(guò)程，而敘事設(shè)計(jì)成為了視覺(jué)傳達(dá)中的一項(xiàng)。

一、敘事設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

敘事，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是講故事，通過(guò)語(yǔ)言、聲音、文字進(jìn)行形象地描述并按照一定的次序講述事件，即把相關(guān)事件在話(huà)語(yǔ)之中組織成一個(gè)前后連貫的事件系列。具體而言，敘事設(shè)計(jì)可以分為兩個(gè)部分，即平面設(shè)計(jì)敘述和故事的內(nèi)容。

20世紀(jì)60年代敘事學(xué)在法國(guó)興起，70年代敘事學(xué)影響到設(shè)計(jì)領(lǐng)域。設(shè)計(jì)需要生動(dòng)的表達(dá)形式，敘事與設(shè)計(jì)學(xué)融合之后，敘事成為了設(shè)計(jì)的一種修辭手法，設(shè)計(jì)是一種敘事方式。該設(shè)計(jì)通過(guò)語(yǔ)言的基本含義來(lái)實(shí)現(xiàn)其溝通和交流的功能，并傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念。

通過(guò)閱讀可以得知敘事設(shè)計(jì)有三個(gè)特點(diǎn)：連接性、共鳴性和影響性。首先，在設(shè)計(jì)中，人、事物和環(huán)境是相互聯(lián)系的關(guān)系，三者之間相互作用，不可分割。通過(guò)設(shè)計(jì)將這些不同的事物、感情連接在一起，形成相互影響的關(guān)系。而且人、事物、環(huán)境中三者任意組合，都會(huì)產(chǎn)生不一樣的結(jié)果和感受。這就是敘事設(shè)計(jì)的連接性。

其次，共鳴性是因?yàn)閿⑹略O(shè)計(jì)是根據(jù)人的經(jīng)歷來(lái)設(shè)計(jì)的作品，所以當(dāng)大眾去觀(guān)看設(shè)計(jì)作品時(shí)，會(huì)產(chǎn)生共鳴。大眾會(huì)聯(lián)想到自身所經(jīng)歷的一些事情，能感受到這個(gè)設(shè)計(jì)作品所要表達(dá)的一些情感。

最后是敘事設(shè)計(jì)的影響性，敘事設(shè)計(jì)的最終目的是創(chuàng)建一個(gè)讓觀(guān)眾能在物質(zhì)層次和精神層次得到滿(mǎn)足的作品。特定的敘事情節(jié)能帶來(lái)無(wú)形的影響，能給觀(guān)眾帶來(lái)一系列的情感體驗(yàn)并且創(chuàng)造一種文化體驗(yàn)。

二、敘事設(shè)計(jì)的本質(zhì)概念

從敘事文本方面去認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)，可以將設(shè)計(jì)理解為敘事是一種材料，包括歷史背景、文化創(chuàng)意、設(shè)計(jì)理念等一系列方面，當(dāng)然，敘事設(shè)計(jì)所描述的事情并不是客觀(guān)真實(shí)發(fā)生的，而是在經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)之后的創(chuàng)意性虛擬性事件。不是說(shuō)設(shè)計(jì)下的文本全都是虛假的，而是這些事件在設(shè)計(jì)中僅僅充當(dāng)?shù)闹皇且粋€(gè)材料。敘事設(shè)計(jì)有兩種不同的敘事文本模式，一種是出身故事——以真實(shí)存在的背景、含義、歷史等來(lái)展開(kāi)敘述。另一種為消費(fèi)故事——以大眾偶像來(lái)演繹通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)而來(lái)的故事，提前展示與其消費(fèi)相關(guān)的美好故事。

敘事設(shè)計(jì)是根據(jù)敘事文本通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)而得來(lái)的虛構(gòu)的概念敘事。因此，該文本在敘事設(shè)計(jì)中具有著極其重要的作用。文本作為整個(gè)設(shè)計(jì)作品的一個(gè)主題概念，是不會(huì)以文本的形式呈現(xiàn)在觀(guān)眾面前，而是通過(guò)視覺(jué)化敘事的形式呈現(xiàn)在觀(guān)眾眼前。并且這些文本本身具有很大的不確定性，每個(gè)設(shè)計(jì)師對(duì)于文本的解讀可能完全不同，所產(chǎn)生的視覺(jué)化的設(shè)計(jì)作品也會(huì)完全不同，會(huì)形成一種多元化的現(xiàn)象。

三、敘事設(shè)計(jì)的文本方法

（一）文本模式

視覺(jué)傳達(dá)的視覺(jué)設(shè)計(jì)的文本模式是通過(guò)視覺(jué)化的敘事設(shè)計(jì)構(gòu)建平面設(shè)計(jì)的“物質(zhì)”功能，通過(guò)多方面視覺(jué)化的設(shè)計(jì)，將物質(zhì)功能通過(guò)視覺(jué)化的形式呈現(xiàn)在觀(guān)者者眼前，從而加深觀(guān)者的感知。文本設(shè)計(jì)模式的核心是其敘事的過(guò)程。

Anthony Bourdain說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“旅行能夠改變一個(gè)人，當(dāng)你旅行于人生的漫漫長(zhǎng)途時(shí)，這個(gè)世界就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)改變你，你會(huì)慢慢丟下一些大大小小的標(biāo)簽，與此同時(shí)，人生的旅途也會(huì)為你加上一些標(biāo)簽”。根據(jù)這句話(huà)，Tamer Koseli為NetWork行李設(shè)計(jì)了行李標(biāo)簽，將品牌內(nèi)涵融入在其中。他將各種旅行元素的圖形，例如相機(jī)、太陽(yáng)、手提箱等，組成人物形象，敘述一個(gè)故事。行李標(biāo)簽的設(shè)計(jì)展現(xiàn)了流行、充滿(mǎn)能量、富有冒險(xiǎn)精神的品牌特性和旅行者的態(tài)度。

（二）圖像模式

圖像設(shè)計(jì)總是圍繞著圖像塑造和故事的表達(dá)來(lái)展開(kāi)的。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的圖像、顏色、形狀等都需要滿(mǎn)足敘事文本的基本要求，而不僅僅是視覺(jué)模擬。通過(guò)圖像的塑造，可以使平面設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言更加豐富，使敘事更加飽滿(mǎn)、充實(shí)。圖像不僅僅是模擬與表現(xiàn)，更重要的是敘述。

因?yàn)镕UN獨(dú)立樂(lè)隊(duì)的三位隊(duì)員有著鮮明的個(gè)性特征，所以Tommy Sheehan根據(jù)他們?nèi)齻€(gè)的個(gè)性特征設(shè)計(jì)了一張鼓舞人心、叛逆和具有獨(dú)特性的海報(bào)。海報(bào)的主題圖形是經(jīng)典的火箭形狀，配上具有代表性的紅色、白色、藍(lán)色國(guó)旗的顏色，并且海報(bào)上的圖形也展現(xiàn)出了比中指的手勢(shì)，表達(dá)了一種非常具有諷刺意味的反叛精神。

（三）情景演繹模式

情景演繹模式通過(guò)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的敘事與設(shè)計(jì)，來(lái)完成對(duì)整個(gè)情況和場(chǎng)景的虛擬與再現(xiàn)。在敘事設(shè)計(jì)中，情況和場(chǎng)景是平面設(shè)計(jì)中背景的視覺(jué)化的呈現(xiàn)形式。

在敘事設(shè)計(jì)中，通常會(huì)有故事情節(jié)的展現(xiàn)。情景演繹突出展現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)要表達(dá)的主要功能與主要的形象，是功能、審美和消費(fèi)的綜合體現(xiàn)，并且能抓住敘事過(guò)程中的高潮部分，重點(diǎn)突出其平面設(shè)計(jì)中內(nèi)容的魅力。通過(guò)情景演繹，描述了對(duì)故事的演繹。

根據(jù)Sabadi的六種口味的朱古力，Happycentro工作室為其設(shè)計(jì)了六種不同的卡通形象，為原本可口的朱古力增添了一絲視覺(jué)上的吸引力。工作室為六種朱古力口味的原始材料畫(huà)上了面部表情和四肢，生動(dòng)地描繪出了產(chǎn)品特征，并且工作室還設(shè)計(jì)了一種朱古力們希望引起關(guān)注的感覺(jué)來(lái)吸引觀(guān)眾的目光。

Sabadi’s Torroni的牛軋?zhí)前b也是來(lái)自Happycentro工作室的設(shè)計(jì)，通過(guò)包裝講述了一個(gè)動(dòng)態(tài)的故事，并且也展現(xiàn)出了一個(gè)質(zhì)樸、值得信任的品牌形象。工作室將鄉(xiāng)村、道路、風(fēng)景、廣場(chǎng)等來(lái)自牛軋?zhí)窃袭a(chǎn)地西西里島的特色畫(huà)成插畫(huà)，融入到包裝的核心設(shè)計(jì)中，得到了這一套有故事的包裝。

四、敘事設(shè)計(jì)的實(shí)踐

在胡乃丹的作品“FOREVER YOUNG”中運(yùn)用了與敘事設(shè)計(jì)相關(guān)的表現(xiàn)手法。

“FOREVER YOUNG”講述的是中年少女的生活——中年少女就是一群經(jīng)歷了 “早衰”初老現(xiàn)象，提早感受到了中年危機(jī)的姑娘們，身體正在衰老，但是仍然保持著少女心。社會(huì)的迅速發(fā)展使中年少女們猝不及防，中年特征和少女心并存，擁有早衰的焦慮和不盡興的天真，但她們總能在不理想的環(huán)境下，保持一顆初心。在社會(huì)環(huán)境的影響下，會(huì)越來(lái)越忽視掉自我，隱藏掉真正的自我，而中年少女是一群保持著初心的群體。胡乃丹希望能通過(guò)這樣一個(gè)主題，通過(guò)虛擬敘事的形式，講述中年少女的生活，讓受眾體驗(yàn)中年少女的生活，從而能喚醒大眾對(duì)真正自我、對(duì)初心的一個(gè)認(rèn)識(shí)，做真正的自己。

根據(jù)中年少女的8個(gè)生活特點(diǎn)設(shè)計(jì)了一套概念書(shū)，包含8頁(yè)，每一頁(yè)是一個(gè)包，每個(gè)包是一個(gè)中年少女的生活習(xí)慣。通過(guò)包來(lái)講述中年少女生活，將中年少女的生活與大眾相關(guān)聯(lián)。并且大眾通過(guò)包能看到中年少女的生活放式，并且能夠體驗(yàn)，更加能有代入感，并產(chǎn)生共鳴性。同時(shí)，胡乃丹也希望通過(guò)體驗(yàn)這個(gè)作品能影響大眾，喚醒大眾對(duì)初心、真正的自我的認(rèn)識(shí)。作品如下圖所示

在這個(gè)作品中，胡乃丹運(yùn)用了敘事設(shè)計(jì)的文本方法。通過(guò)文本模式和圖像模式將中年少女的8個(gè)生活特點(diǎn)和中年少女的形象通過(guò)視覺(jué)化的形式展現(xiàn)在大眾眼前，加深了大眾的感知，使得大眾能更加深層次的理解到中年少女這一人群。通過(guò)劇情演繹模式，設(shè)計(jì)了體驗(yàn)的方式，與觀(guān)眾產(chǎn)生互動(dòng)，使得中年少女整個(gè)人群的形象和生活形式更加飽滿(mǎn)。

五、結(jié)語(yǔ)

敘事設(shè)計(jì)是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中不可缺少的一種設(shè)計(jì)手法，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，對(duì)作品有著深遠(yuǎn)的影響。敘事設(shè)計(jì)賦予了作品一種新的定義，極大的提升了作品本身的文化價(jià)值和內(nèi)在意義。雖然敘事設(shè)計(jì)是根據(jù)虛構(gòu)文本來(lái)設(shè)計(jì)的，但事實(shí)上它本身并沒(méi)有脫離作品，其意義是建立在產(chǎn)生存在的前提條件之下，如果沒(méi)有作品本身，敘事設(shè)計(jì)的一切功能將無(wú)法實(shí)現(xiàn)。