生態(tài)文學(xué)研究，怎可留遺憾？

□ 孫燕華

“文學(xué)是人學(xué)”。生態(tài)文學(xué)雖然沒(méi)有改天換地的力量，但能夠?qū)θ说乃枷氘a(chǎn)生極大的影響，對(duì)于增強(qiáng)人們的生態(tài)意識(shí)可以起到潛移默化的作用。因此，關(guān)注生態(tài)文學(xué)發(fā)展，深入開(kāi)展生態(tài)文學(xué)研究，揭示文學(xué)作品中蘊(yùn)含的生態(tài)理念和生態(tài)智慧，通過(guò)文學(xué)作品傳播生態(tài)思想和生態(tài)意識(shí)，在追求人與自然和諧共生、大力開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)的今天，具有重要意義。

生態(tài)文學(xué)作品，是伴隨著人類對(duì)自身生存環(huán)境的擔(dān)憂而產(chǎn)生的，與近現(xiàn)代工業(yè)飛速發(fā)展帶來(lái)的生態(tài)危機(jī)密切相關(guān)。換句話說(shuō)，在某種程度上，之所以會(huì)出現(xiàn)生態(tài)文學(xué)，主要原因就是環(huán)境污染和生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)。

作家懷揣強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，用豐富的感情和深刻的文字，表達(dá)了他們對(duì)環(huán)境危機(jī)的深切憂患。他們的文學(xué)作品中，有對(duì)簡(jiǎn)樸生活的倡導(dǎo)，有對(duì)天人合一的生動(dòng)闡釋，有對(duì)人類掠奪和摧殘自然的揭露，有對(duì)人類不斷膨脹的欲望和貪婪本性的批判。作家的文學(xué)作品不僅為生態(tài)思想的提出和形成作出了重要貢獻(xiàn)，也在為生態(tài)思潮的發(fā)展推波助瀾。

其中最典型的是美國(guó)科普作家蕾切爾·卡遜創(chuàng)作的《寂靜的春天》。這部作品引發(fā)了公眾對(duì)環(huán)境問(wèn)題的注意，將環(huán)境保護(hù)問(wèn)題擺到了各國(guó)政府面前，促使聯(lián)合國(guó)于1972年召開(kāi)了人類環(huán)境會(huì)議，由各國(guó)簽署了《人類環(huán)境宣言》。英國(guó)的愛(ài)德斯·赫胥黎曾無(wú)限感傷地說(shuō)，寂靜的春天使他想到英國(guó)詩(shī)歌的題材已失去了一半。

中國(guó)有很多生態(tài)作家，如撰寫《伐木者，醒來(lái)！》《守望家園》等多部報(bào)告文學(xué)的徐剛，著有長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)作品《世紀(jì)之癢——中國(guó)生態(tài)報(bào)告》等多部紀(jì)實(shí)作品的哲夫，著有散文集《青羊消息》《狐貍的微笑》的胡冬林，還有李青松、沙青、岳丘非、劉貴賢、喬邁、陳桂棣、陳應(yīng)松、郭雪波、胡發(fā)云、張抗抗、杜光輝、葦岸、王治安、包國(guó)晨、溫亞軍、姜戎等。很多作品關(guān)注森林砍伐、草原沙化、淡水資源匱乏、黃河源頭萎縮、動(dòng)植物保護(hù)等問(wèn)題，呼吁吶喊，警醒世人。

在歐美，生態(tài)文學(xué)研究相當(dāng)繁榮，在上個(gè)世紀(jì)后期就已發(fā)展成為一門顯學(xué)。各種研究文章在學(xué)術(shù)期刊、出版物、學(xué)術(shù)會(huì)議、學(xué)術(shù)項(xiàng)目以及專輯專欄中大量出現(xiàn)，成果蔚為壯觀。這些研究在提高生態(tài)意識(shí)、減少生態(tài)破壞、控制生態(tài)污染以及解決生態(tài)危機(jī)等方面都不同程度地發(fā)揮著作用。

但是我國(guó)在生態(tài)文學(xué)領(lǐng)域的研究仍然相對(duì)滯后，沒(méi)有形成本土生態(tài)文學(xué)研究的氣候。許多作品中所表達(dá)的人與自然和諧共生的理念，所傳達(dá)的重建人與自然親密關(guān)系的意識(shí)，以及作者所提供的處理生態(tài)危機(jī)的思考，沒(méi)能得到更加廣泛的揭示和推廣，是一種遺憾。

希望我國(guó)的文學(xué)研究者們能更多地關(guān)注國(guó)內(nèi)的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作，去揭示本土生態(tài)文學(xué)中所蘊(yùn)涵的人與自然和諧共生的豐富智慧，去探討“綠水青山就是金山銀山”的核心問(wèn)題。希望通過(guò)廣泛深入的生態(tài)文學(xué)研究，能夠?yàn)榈胤秸蜕鐣?huì)公眾關(guān)注生態(tài)危機(jī)、了解生態(tài)現(xiàn)狀、提高生態(tài)意識(shí)、增強(qiáng)生態(tài)智慧、處理生態(tài)問(wèn)題提供有益的借鑒。希望在文學(xué)作品和生態(tài)文學(xué)研究的引導(dǎo)下，我們對(duì)“和諧”這一美麗字眼能有更多鮮活的文學(xué)想象，對(duì)生態(tài)文明的愿景能有更為具體的認(rèn)知和更加強(qiáng)烈的自信。