發(fā)揮支部引領(lǐng)作用，打造聾人大學(xué)生生命教育育人品牌

張晶，王子淵

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?關(guān)于大學(xué)生生命教育的研究都局限于普通群體的研究，缺乏對聾人大學(xué)生群體生命教育的研究，提出“1+4”的高職聾生育人方案，即黨支部引領(lǐng)，聾生、家庭、學(xué)校、社會有機(jī)結(jié)合的實(shí)施模式，既能提高聾人大學(xué)生生命教育的實(shí)施水平，又能擴(kuò)寬大學(xué)生生命教育的研究范圍，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?支部引領(lǐng);聽障生;生命教育

[中圖分類號] ?G715 ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2019）32-0004-02

2018年定為我國的“融合教育年”，倡導(dǎo)特殊群體與主流群體相融合，契合生命教育的重要一環(huán)。在融合視野下，探討高職聾人大學(xué)生生命教育的內(nèi)容和途徑，更好地對聾人大學(xué)生群體實(shí)施生命教育，有利于聾聽融合。聾人大學(xué)生是聾人群體中的佼佼者，對其進(jìn)行生命教育，充分發(fā)揮聾人大學(xué)生群體的輻射力，利于整個聾人群體的發(fā)展。如何更好地實(shí)現(xiàn)融合以及開展生命教育，既在課堂內(nèi)，更遍布于課堂外，因此，發(fā)揮黨支部的引領(lǐng)輻射作用，發(fā)揮黨員的領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用，組建黨支部、團(tuán)委、學(xué)工、專任教師、學(xué)生代表團(tuán)隊，與聾生、家庭及社會相結(jié)合開展生命教育活動，使生命教育活動得到開展和落實(shí)。

聾人大學(xué)生群體既具有聾人群體特點(diǎn)也有大學(xué)生群體的特點(diǎn)，各有其獨(dú)特性。聾人群體的特殊性：具有文化特殊性、表達(dá)方式特殊性、身份認(rèn)同特殊性且一定程度上具有孤獨(dú)感、自卑感及易敏感。大學(xué)生群體的特殊性：獨(dú)立性、可控性、多元性、潛在性和動態(tài)性。聾人大學(xué)生群體并不是聾人群體和大學(xué)生群體兩個概念的簡單相加，聾人大學(xué)生群體與主流群體相隔閡，其語言思維、心理發(fā)展及社會適應(yīng)性相對滯后于普通大學(xué)生心理的發(fā)展水平，聾人大學(xué)生對生命的敬畏懵懵懂懂，對拓寬生命的寬度步履維艱，生命的高度徘徊不前，生命的強(qiáng)度意志薄弱，生命的跨度心語相隔。因此倡導(dǎo)融合，在融合的基礎(chǔ)上進(jìn)行生命教育，具有重要的意義。

一、聾人大學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀及原因

通過對聾人大學(xué)生訪談了解到聾人對“生命教育”一詞的理解居于表面，認(rèn)為“生命教育”就是“活著”的教育，遇見問題要想得開。生命是父母給的，只有一次，幾乎很少有聾人涉及更深層次的回答，如涉及幸福感等。聾人大學(xué)生對生命感受會直接影響個人自我認(rèn)識及對他人的態(tài)度。很多聾人缺乏對生命意義和目的的思考，缺乏理想和人生目標(biāo)。活在當(dāng)時，缺乏對未來的考慮，因此出現(xiàn)超前消費(fèi)觀、享樂消費(fèi)觀等。這些與其自身聽力缺陷有很大的關(guān)系，他們更愿意自我發(fā)泄，或者聾人群體互相傾訴，對健聽人缺乏不信任感，交際圈相對較小，同時通過訪談可以得知聾人大學(xué)生群體分層比較明顯，認(rèn)知理解能力較強(qiáng)的聾人能較好地理解生命教育一詞的基本意思，較順暢地與主流群體相交流。認(rèn)知能力一般的聾人對生命教育理解較難，同時比較偏執(zhí)，不認(rèn)同自我，不愿意與聾人群體交流，又很難融入主流群體，極易出現(xiàn)悲觀、厭世等情況。因此應(yīng)加強(qiáng)對聾人大學(xué)生的生命教育尤為必要，不斷帶領(lǐng)他們由淺入深地了解生命的本質(zhì)，在自我成長過程中逐漸提升自己的幸福感。

目前在聾人高校開設(shè)有心理健康課程，但是無論是內(nèi)容和形式都不能較好地滿足聾人的需要，其他學(xué)科缺乏對大學(xué)生生命教育的滲透，學(xué)校心理咨詢室也缺乏熟練手語并能夠從聾人視覺思考問題的心理咨詢老師，聾人自身也缺乏“生命教育”意識，他們有訴求無處釋放種種現(xiàn)狀都成為聾人生命健康教育的攔路虎。同時課堂外各種活動各自為戰(zhàn)，比較零散化，缺乏整體性和系統(tǒng)性。信息化時代，網(wǎng)絡(luò)信息的便捷以及復(fù)雜性與誘惑力都將對聾人大學(xué)生人生觀和價值觀的形成產(chǎn)生較大的影響，網(wǎng)絡(luò)信息多元化，各種信息撲面而來，各種隱藏的消極信息較多，聾人大學(xué)生缺乏社會經(jīng)驗(yàn)，對很多問題思考不夠全面、準(zhǔn)確，極易受到不良信息的影響，生命觀發(fā)生歪曲，易出現(xiàn)主觀判斷和片面判斷。主要原因是聾人由于聽力喪失，缺乏口語表達(dá)能力，缺少與社會聯(lián)系，而形成獨(dú)特的群體，具有文化特殊性、表達(dá)方式特殊性、身份認(rèn)同特殊性且一定程度具有孤獨(dú)感、自卑感及易敏感等特點(diǎn)。這是一個群體的特點(diǎn)，缺少能夠站在聾人高度，從聾人文化、聾人自身特點(diǎn)進(jìn)行思考的服務(wù)者。聾人大學(xué)生往往更愿意通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息以及進(jìn)行信息的傳遞，對各種觀念、信息把控不力，易受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響，將聾人大學(xué)生帶入歧路，偏離生命教育初衷。同時缺乏把握聾人大學(xué)生生命教育全局的引領(lǐng)力量，使生命教育零散化。

二、擇取適合聾人大學(xué)生生命教育的內(nèi)容

延伸生命長度，培養(yǎng)對生命的敬畏;拓寬生命長度，豐裕生命的空間;提升生命高度，創(chuàng)造自身價值;增填生命強(qiáng)度、磨煉自身意志力;完成生命跨度，感恩與融合。站在聾人視角、聾人層次設(shè)定節(jié)選內(nèi)容：有關(guān)的性問題、健康問題、安全問題和倫理問題等，涵蓋了人的成長、學(xué)習(xí)、交往、工作、愛情、婚姻等涉及人文、人道的種種方面，涉及意志力的培養(yǎng)、適應(yīng)力的提升、人生價值的實(shí)現(xiàn)以及感恩與融合。

三、對策——以黨支部為引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)多方合力，完善教育機(jī)制

內(nèi)容涉及面很廣，單一地依靠課堂并不能較好地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育效果，應(yīng)充分利用隱形課堂的作用，調(diào)動各方力量開展生命教育。在引領(lǐng)及實(shí)施生命教育過程中要充分發(fā)揮黨員帶領(lǐng)輻射作用。充分發(fā)揮黨支部引領(lǐng)作用，團(tuán)委、學(xué)工及專任教師形成團(tuán)隊，與聾人大學(xué)生、家庭和社會形成合力，采取一定的措施，開展一系列幫扶活動如思想幫扶、經(jīng)濟(jì)幫扶、健康幫扶、心理幫扶、文化幫扶、技能幫扶等，健康、經(jīng)濟(jì)及技能幫扶實(shí)現(xiàn)聾生學(xué)習(xí)生活無后顧之憂，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行思想、心理、文化幫扶，是實(shí)現(xiàn)生命教育的落腳點(diǎn)。

（一）增強(qiáng)聾人大學(xué)生自我認(rèn)同感

實(shí)施生命教育的主體是聾人大學(xué)生，在具體實(shí)施過程中，聾人大學(xué)生主動性的發(fā)揮是核心要素。展示主觀能動性從提升意識開始，意識指導(dǎo)行為。聾人大學(xué)生關(guān)于生命教育的一大瓶頸是自我認(rèn)同感低。黨員教師是教學(xué)的一大主要力量，在教學(xué)崗位上履行教學(xué)工作外，可利用課上以及課后的實(shí)踐活動，注重對聾人大學(xué)生的思想幫扶和文化幫扶，使聾人大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，聾生對自身有正確的認(rèn)識，認(rèn)識到自己聽力喪失帶來的不便，敢于面對自己的現(xiàn)狀，部分聾人大學(xué)生由于缺乏對自我的認(rèn)知，不愿意面對現(xiàn)狀，遇見問題極端處理，所以生命教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)形成聾人大學(xué)生正確的自我認(rèn)同。同時可以充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行自我教育，視覺是聾人大學(xué)生獲取信息的重要途徑，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，讓聾生通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)，自我提升，有利于增強(qiáng)自我認(rèn)同感。

（二）組建學(xué)校各方力量團(tuán)隊

學(xué)校是聾人大學(xué)生大學(xué)階段生命教育最重要的平臺之一。以人為本創(chuàng)建和諧的校園是生命教育的重要因素。在黨支部的帶領(lǐng)下，黨員教師要以身示范，充分發(fā)揮帶頭作用，無論是在課堂還是班會、社團(tuán)、講座等活動，都應(yīng)有意識地開展以及增加生命教育的專題內(nèi)容，進(jìn)行更進(jìn)一步的滲透。充分發(fā)揮各方聯(lián)動作用，定期開展相應(yīng)的會議，商討每個階段生命教育的主體和內(nèi)容，確保生命教育的連貫性以及系統(tǒng)性。如開展關(guān)于學(xué)會溝通與交流為主題的班會活動，戀愛與婚姻為主題的愛的成長講座，利用愛心社團(tuán)及手語社會進(jìn)行愛的互助、手語學(xué)習(xí)等活動。讓聾人大學(xué)生感知平等與尊重，在此基礎(chǔ)上開展一系列與生命教育有關(guān)的活動。同時充分發(fā)揮朋輩作用，朋輩教育對聾人大學(xué)生的成長以及融合交流至關(guān)重要，特殊教育學(xué)生在與聾人大學(xué)生一同參加工作以及為聾人大學(xué)生做翻譯過程中進(jìn)行交流是融合非常重要的一部分。

（三）加強(qiáng)與原生家庭的聯(lián)絡(luò)

原生家庭是聾生教育的起源，在年幼時父母的教育是主要的信息來源。由于聽力喪失，他們通過視覺獲取信息，父母應(yīng)積極學(xué)習(xí)手語，與孩子溝通交流，從內(nèi)心和行為認(rèn)可孩子。很多聾生家長不會手語，與孩子溝通較少，生命教育相關(guān)內(nèi)容更無從談起。面對孩子大發(fā)脾氣要么以暴制暴，要么聽之任之，要么推給學(xué)校。學(xué)工教師是對學(xué)生進(jìn)行思想教育滲透的黨員教師，在黨支部引領(lǐng)下，應(yīng)注重與家長的定期溝通，不能兵來將擋，水來土掩，問題來了解決一個問題，孩子因?yàn)楦星槌霈F(xiàn)自殺行為，暫時安穩(wěn)住了并不是解決了問題，應(yīng)注重事情發(fā)生前的人生觀、價值觀的灌輸問題以及后期的一個維穩(wěn)問題，很多家長的人生觀和價值觀都出現(xiàn)了偏差，孩子的教育影響更無從談起，因此身為黨員的學(xué)工教師應(yīng)注重從家庭教育方面開展與家長及聾生的生命教育工作，樹立“生命教育四方聯(lián)動，家庭參與必不可少”理念，引導(dǎo)家長學(xué)習(xí)手語，并充分利用QQ、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺與聾人孩子溝通交流，并積極加入四方聯(lián)動組，及時了解聾人孩子的需求和成長變化過程。

（四）增進(jìn)與社會的聯(lián)系

充分發(fā)揮黨支部作用，利用黨日活動，帶領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校，走入基層。如進(jìn)入幼兒園進(jìn)行愛心義賣活動，進(jìn)社區(qū)進(jìn)行學(xué)法義務(wù)宣傳，進(jìn)敬老院進(jìn)行愛老敬老活動，進(jìn)福利院幫助那些需要幫助的人等。讓聾人大學(xué)生在接受社會經(jīng)濟(jì)、技術(shù)幫扶的基礎(chǔ)上，敢于用行動向社會證明我們擁有接受愛與賦予愛的能力。學(xué)會感恩，對人包括聾人來講是一種很重要的能力。擁有感恩的能力，對其參與社會生活，與社會融合交流是十分必要的。被社會認(rèn)可和肯定，利于聾人大學(xué)生自我認(rèn)同感的提高。同時在黨支部的帶領(lǐng)下，能夠感知黨的光輝和力量，樹立正確的人生觀和價值觀，感受生命的珍貴，生活的美好。增進(jìn)與社會的聯(lián)系不僅局限在線下的實(shí)踐活動，也應(yīng)積極開展線上的宣傳報道活動等，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，抓住網(wǎng)絡(luò)生命教育契機(jī)，確保生命教育多樣化和開放性，讓生命教育不僅在實(shí)踐活動中，更應(yīng)推廣到網(wǎng)絡(luò)信息活動中，黨支部網(wǎng)站可以增設(shè)生命教育新專欄，宣傳正確的人生觀和價值觀，既符合欄目建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，又能夠體現(xiàn)人文關(guān)懷。

聾人大學(xué)生生命教育是聾人成長過程中的重要一環(huán)，是一項長期的工程。聾人大學(xué)生具有科學(xué)的生命教育意識以及樹立正確的人生觀和價值觀，對聾人整個群體的發(fā)展以及社會的穩(wěn)定都是有深遠(yuǎn)的影響。作為思想的引領(lǐng)者，黨支部發(fā)揮著至關(guān)重要的導(dǎo)向作用，以聾人大學(xué)生為主體，黨支部引領(lǐng)，學(xué)工、團(tuán)委、專任教師組成合力，爭得家長權(quán)利配合、充分利用社會良好環(huán)境，借助互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用平臺開展聾人大學(xué)生生命教育，以期取得良好效果。

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◎編輯 馮永霞