■湖南省武岡市第二中學(xué) 張 艷
從語言能力的內(nèi)容來看,文字是語言結(jié)構(gòu)當(dāng)中的基本要素,在學(xué)生語言能力的發(fā)展中具有基礎(chǔ)性作用?!读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對中小學(xué)各個階段語文教學(xué)中的識字寫字技能提出了質(zhì)量和數(shù)量等方面的具體要求。但是,當(dāng)前中學(xué)生仍存在寫錯別字、混淆漢字結(jié)構(gòu)等現(xiàn)象。針對這些問題,教師可以借鑒傳統(tǒng)文化當(dāng)中的訓(xùn)詁學(xué)方法,挖掘文字歷史,對文字的字義字形進(jìn)行深入的剖析。以訓(xùn)詁學(xué)當(dāng)中“以形求義”的手段為例,可以直觀體會傳統(tǒng)文化在語文教育當(dāng)中的文字教學(xué)價值。訓(xùn)詁學(xué)十分重視漢字的形體,并提倡追本溯源。如:“家”字中的“宀”類似于一個屋頂,即起籠罩和保護(hù)的作用,下面的部分是牲畜的圖像,表示被圈養(yǎng)在房屋里。該字經(jīng)過隸屬、楷書的演化,逐漸發(fā)展成為今天的“家”字。通過這樣的解讀方式,使學(xué)生對這個字的構(gòu)造有了更加深刻的理解。由此可見,在文字學(xué)習(xí)過程中,利用傳統(tǒng)文化對文字進(jìn)行深入解讀,對于學(xué)生的文字理解具有重要意義。
所謂語言規(guī)律,主要是指語言內(nèi)部各系統(tǒng)之間憑借密切、本質(zhì)的邏輯聯(lián)系自我運行的客觀規(guī)律。所以語言規(guī)律的構(gòu)建實際上就是指學(xué)習(xí)語言文字在使用過程中的技巧、方法、經(jīng)驗等內(nèi)在的規(guī)則。為了促進(jìn)學(xué)生語言規(guī)律的構(gòu)建,教師可以依靠傳統(tǒng)文化當(dāng)中的傳統(tǒng)文學(xué),給學(xué)生選擇一些優(yōu)秀的閱讀文本,引導(dǎo)學(xué)生體會其中語言應(yīng)用的精妙之處,。
如:我引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個方面賞析了《岳陽樓記》這篇古代散文的語言特色:第一,文章中詞語的使用十分傳神、簡練,音律和諧,平仄配合,同時,作者善于選擇一些形象化的詞語進(jìn)行繪聲繪形地表達(dá);第二,從句式表達(dá)來看,這篇文章的語言工于對仗,多用對偶句(駢句),同時,長短句相結(jié)合,句式十分活潑;第三,在表達(dá)方式上,文章將議論、抒情、寫景、敘事等不同的表達(dá)方式自然融合在一起;第四,文章用反問、設(shè)問、對偶等多種修辭手法對語言進(jìn)行了修飾,使文章的語言更加生動。最終,通過全面的賞析,使學(xué)生對語言表達(dá)的規(guī)律有了一定的了解。
語言表達(dá)能力是衡量學(xué)生語言能力水平的重要標(biāo)準(zhǔn),同時,提升學(xué)生語言表達(dá)能力也是語言教學(xué)中一個重要的培養(yǎng)目標(biāo)。因此,在初中語文教學(xué)中,教師應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)文化的內(nèi)容給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種良好的語言表達(dá)環(huán)境,并設(shè)置明確的語言表達(dá)主題,以此促進(jìn)學(xué)生語言表達(dá)能力的提升。如:傳統(tǒng)民俗文化是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀代表,比如在講《安塞腰鼓》這篇課文時,結(jié)合這篇課文的內(nèi)容,我以“傳統(tǒng)民俗文化”為主題,組織學(xué)生進(jìn)行了語言表達(dá)訓(xùn)練,要求每個學(xué)生都講述一種自己所了解的某個地域或者少數(shù)民族的傳統(tǒng)民俗文化,在講述的過程中,要詳細(xì)講解這種民俗文化的基本演變過程以及主要特點。而通過這種活動,不但鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力,而且促進(jìn)了學(xué)生對傳統(tǒng)民俗文化知識的積累。
在初中語文教學(xué)中,傳統(tǒng)文化的滲透對于學(xué)生語言能力的發(fā)展具有十分重要的影響。因此,教師應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化進(jìn)行更加深入的理解,并采用恰當(dāng)?shù)姆绞綄⒄Z言教學(xué)活動與傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來,只有這樣,才能使傳統(tǒng)文化在語言教學(xué)中的積極作用充分發(fā)揮出來。