當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)與培育路徑
——基于“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”價(jià)值觀的調(diào)研

丁利強(qiáng)，鄔旭東，崔執(zhí)樹

一、引言

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是從個(gè)人層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育價(jià)值取向的高度凝練，它的內(nèi)涵覆蓋社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，密切關(guān)聯(lián)當(dāng)代大學(xué)生道德判斷和價(jià)值觀形成［1］。提升大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)是長期的社會(huì)化實(shí)踐過程，也是思想政治教育學(xué)領(lǐng)域熱切關(guān)注的學(xué)術(shù)問題。國內(nèi)學(xué)者們側(cè)重于意識(shí)的主觀能動(dòng)性，深入剖析意識(shí)的精神實(shí)質(zhì)，凸顯自我評(píng)價(jià)的隱性社會(huì)功能。國外思想家亞里斯多德很早就闡述過認(rèn)同監(jiān)控與調(diào)節(jié)作用的思想觀點(diǎn)，學(xué)者維果斯基（Vygotsky）則詳細(xì)論述了認(rèn)知學(xué)說的相關(guān)理論［2］，教育家杜威（Dewey）、心理學(xué)家桑代克（Thorndike）、皮亞杰（Piaget）等，紛紛從不同視角探究了意識(shí)的認(rèn)知導(dǎo)引作用［3］。

習(xí)近平總書記在2018年5月2日北師大講話中強(qiáng)調(diào)，青年是民族的希望、祖國的前途、創(chuàng)新的未來，大學(xué)生要自覺做有責(zé)任感的社會(huì)主義建設(shè)者與合格接班人。當(dāng)前大學(xué)生思想活動(dòng)的獨(dú)立性、多變性差異明顯增強(qiáng)，愈發(fā)凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)引作用。本研究從2017年12月至2018年4月期間，對(duì)我國東、中西部12所高校大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)抽樣調(diào)查，共計(jì)發(fā)放問卷3550份，得到有效問卷3312份，有效問卷回收率93.3%。其中選取樣本的年級(jí)構(gòu)成比例為：大一學(xué)生25.6%，大二學(xué)生24.8%，大三學(xué)生25.1%，大四學(xué)生24.5%。本次調(diào)查問卷設(shè)計(jì)題型包括客觀選擇題和主觀陳述題，主要從愛國主義信念、友愛仁善修養(yǎng)、敬業(yè)自強(qiáng)精神、誠信為本理念、自律內(nèi)省品格五個(gè)方面進(jìn)行考察分析，統(tǒng)一測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)及調(diào)查方法，經(jīng)核查合格的數(shù)據(jù)錄入電腦，剔除回答問題不認(rèn)真合作者的無效問卷，采用SPSS 19.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)的總體狀況調(diào)查分析

當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)是對(duì)自己人生價(jià)值的客觀自覺認(rèn)識(shí)與主觀理性評(píng)價(jià)，是大學(xué)生主動(dòng)控制及調(diào)節(jié)自身行為以適應(yīng)外界環(huán)境的首要條件。從縱向看大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)包括“知、情、意”三個(gè)層次，由“核心價(jià)值觀認(rèn)同認(rèn)知、核心價(jià)值觀認(rèn)同體驗(yàn)、核心價(jià)值觀認(rèn)同控制”三個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成。從橫向看社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”的個(gè)人層面基本要求是評(píng)判大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)健康發(fā)展的基本標(biāo)準(zhǔn)。隨著當(dāng)代大學(xué)生群體思想道德素質(zhì)逐步提高，整體上其核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)發(fā)展?fàn)顩r良好，但也不乏有少數(shù)大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)薄弱，甚至缺失基本公共道德倫理觀念。毋容置疑，核心價(jià)值觀認(rèn)同認(rèn)知在核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)三個(gè)子系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)性作用，正確認(rèn)知個(gè)體的社會(huì)角色、科學(xué)體驗(yàn)在社會(huì)關(guān)系中的地位與作用是大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)走向成熟的重要標(biāo)志。

恰當(dāng)教育引導(dǎo)大學(xué)生正視生活中的成敗得失，結(jié)合黨史國情適時(shí)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“懂感恩、知榮辱”等價(jià)值觀認(rèn)同體驗(yàn)訓(xùn)練，以及通過榜樣示范作用及在特定場景中親身調(diào)控自身言行，對(duì)推動(dòng)大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)健康發(fā)展至關(guān)重要。培育大學(xué)生健康的核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)是提升其外在行為自覺性及自控力的根本路徑。結(jié)合當(dāng)前我國高校扎實(shí)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的核心要求，課題組采用實(shí)證研究法與現(xiàn)象學(xué)分析法相結(jié)合，對(duì)全國12所高校四個(gè)不同年級(jí)的大學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場隨機(jī)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)部分大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)發(fā)展路向模糊，甚至出現(xiàn)偏差扭曲等突出問題，特別是源于大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)極端片面化釀成的校園悲劇事件發(fā)人深省。近年來被媒體數(shù)度曝光的女生群毆、惡性盜竊、宿舍投毒、謀害同門等案例，犯罪情節(jié)之惡劣足以震驚全社會(huì)。著眼于核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)三個(gè)子系統(tǒng)的形成原理，進(jìn)行調(diào)研統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：大學(xué)生核心價(jià)值觀健康認(rèn)同意識(shí)的總平均得分3.676，處于正態(tài)分布，其四大因子和核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)教育的平均得分值在3.379～4.133之間，說明大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)的總體狀況良好。經(jīng)過采用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)的相關(guān)因子發(fā)展呈現(xiàn)不均衡性，折射出大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)健康發(fā)展不僅需要學(xué)校教育與家庭引導(dǎo)之間協(xié)同配合，而且社會(huì)實(shí)踐養(yǎng)成教育對(duì)塑造大學(xué)生健全的價(jià)值觀修養(yǎng)不容忽視。

大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同認(rèn)知與客觀評(píng)價(jià)在其價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)系統(tǒng)中具有導(dǎo)向性地位，其關(guān)聯(lián)面的基本內(nèi)涵廣泛并且衡量依據(jù)具有多向性特征，涉及大學(xué)生綜合素質(zhì)修養(yǎng)諸多要素得到社會(huì)的認(rèn)可程度，如學(xué)業(yè)成績、體貌外表、家庭條件、運(yùn)動(dòng)能力等。結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的個(gè)人層面基本準(zhǔn)則，受訪談大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)中涉及愛國主義信念的占33.8%，敬業(yè)自強(qiáng)精神的占21.1%，誠信為本理念的占19.4%，友愛仁善修養(yǎng)的占20.3%，其他5.4%部分大學(xué)生對(duì)其自身價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一關(guān)系仍存在認(rèn)知分歧，渴望多維度展示自我價(jià)值及多元化評(píng)價(jià)社會(huì)價(jià)值。生活中大學(xué)生主觀上較高的人生價(jià)值目標(biāo)期望值，難免會(huì)受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)所能提供的有限發(fā)展空間條件制約，也正緣于此成為激發(fā)大學(xué)生努力拼搏扭轉(zhuǎn)人生軌跡的內(nèi)生動(dòng)力。努力把個(gè)人奮斗目標(biāo)與國家發(fā)展前途相結(jié)合，是當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)健康發(fā)展的根本體現(xiàn)。

顯而易見，當(dāng)代大學(xué)生群體基本能夠正面肯定核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)的積極作用。盡管核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)價(jià)值功能受到大多數(shù)受訪學(xué)生的普遍認(rèn)同，但這并不代表他們?cè)诰唧w學(xué)習(xí)生活中能夠自覺弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生信仰缺失下的精神迷失問題時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，心態(tài)浮躁焦慮、情感混亂錯(cuò)位、道德底線搖擺、理想信念模糊等，在市場經(jīng)濟(jì)本身的趨利性弱點(diǎn)不良影響下，中華美德傳承與西方價(jià)值觀渲染之間展開了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域爭奪戰(zhàn)，特別是在全球化背景下青年愛國主義信仰受到了前所未有的沖擊與考驗(yàn)。一方面青年大學(xué)生群體思想自由開放，樂于主動(dòng)接受新鮮事物；另一方面大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同認(rèn)知與評(píng)價(jià)不夠客觀科學(xué)，核心價(jià)值觀認(rèn)同體驗(yàn)及調(diào)節(jié)尚處于被動(dòng)應(yīng)付狀態(tài)。因此在某種程度上大學(xué)生群體是各種社會(huì)思潮“易感人群”，其核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)健康發(fā)展問題值得引起社會(huì)各界的高度關(guān)注。

三、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)的具體路向調(diào)查分析

在人生不同的發(fā)展時(shí)期，其核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)的階段性特征各不相同。結(jié)合習(xí)近平青年發(fā)展觀一系列重要講話精神，本研究著力于對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)中愛國主義信念、敬業(yè)自強(qiáng)精神、誠信為本理念、友愛仁善修養(yǎng)、自律內(nèi)省品格等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的個(gè)人層面踐行現(xiàn)狀進(jìn)行了實(shí)證考察。

（一）關(guān)于大學(xué)生愛國主義信念的調(diào)查分析

愛國是立德之源及立功之本，大學(xué)生要自覺把遠(yuǎn)大理想同國家民族前途命運(yùn)緊密聯(lián)系。愛國主義內(nèi)涵是多方面的，包括堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，日常工作中盡忠職守與勇于創(chuàng)新，對(duì)中華民族優(yōu)秀文化充滿自豪感等。在關(guān)于愛國主義情懷的調(diào)研統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中，46.7%的大學(xué)生表示觀看體育競技賽場上五星紅旗冉冉升起時(shí)心潮澎湃，激烈跳動(dòng)著的中國心久久不能平靜；38.5%的學(xué)生演唱或聆聽歌曲《我的祖國》時(shí)，會(huì)情不自禁深情祝福中國永遠(yuǎn)繁榮昌盛；14.8%的大學(xué)生表示無法容忍外交風(fēng)波挑釁中國主權(quán)。這說明大部分學(xué)生的愛國主義信念根深蒂固。值得注意的是，把受訪談學(xué)生性別作為自變量，分別以愛國主義信念及相關(guān)因子得分值作為因變量，根據(jù)獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)結(jié)果顯示，在愛國主義信念的總體水平上呈現(xiàn)出明顯的統(tǒng)計(jì)學(xué)差異，反映當(dāng)代大學(xué)生愛國主義信念顯著受到性別影響，男生的愛國主義信念高于女生。在愛國主義相關(guān)因子上，男生與女生也表現(xiàn)出顯著性差異，在愛國主義認(rèn)知、評(píng)價(jià)、體驗(yàn)、調(diào)節(jié)、愛國主義教育等因子的得分值上，男生均高于女生。

男生在愛國主義信念與相關(guān)因子上顯著優(yōu)于女生，探究其原因主要有：一是中國傳統(tǒng)觀念中對(duì)男性擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的期望值遠(yuǎn)高于女性，男孩子自小被灌輸“男子漢頂天立地”“胸懷天下方無悔人生”等，勇做護(hù)國保家的英雄硬漢是熱血男兒經(jīng)典形象。二是男生總體上性情剛烈，相對(duì)健壯的體格精力充沛，天生愛打“抱不平”，路見不平意欲“拔刀相助”。而女生性情溫婉細(xì)膩，擅長于語言溝通交流，遇到困難時(shí)趨向于向外界尋求幫助“不惹事”，通常知足于過著相夫教子的平淡日子，人生重心置放于家庭多少會(huì)牽制關(guān)注外界的精力和熱情。民間有種觀念就認(rèn)為家庭是女人終生的事業(yè)。三是現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在著男女事實(shí)上的不平等，造成男性在許多領(lǐng)域獲取社會(huì)資源機(jī)會(huì)較多，這也支撐與激勵(lì)著男性雄心勃勃實(shí)現(xiàn)更大的社會(huì)價(jià)值。而女生受到發(fā)展空間及資源條件等制約，其人生價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)中萌生少許逆來順受的悲觀無奈，自然挫傷了隨時(shí)準(zhǔn)備挺身而出的昂揚(yáng)斗志。

愛國是中國精神和中國力量的生命力所在，“先天下之憂而憂”“為中華崛起而讀書”至今激勵(lì)著無數(shù)中國青年報(bào)效祖國。在社會(huì)發(fā)展的不同歷史時(shí)期，愛國主義信念具有不同的主題要求。在中國革命、建設(shè)、改革過程中，中國大學(xué)生們以自身的實(shí)際行動(dòng)詮釋了愛國主義鮮明的時(shí)代特征。在當(dāng)前和平與發(fā)展新形勢(shì)下，維護(hù)國家利益依然任重而道遠(yuǎn)，大學(xué)生首先要從身邊小事做起，積小德而漸成大德［4］，用具體行動(dòng)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到實(shí)處。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)部分大學(xué)生對(duì)愛國主義內(nèi)涵理解持有片面性的模糊認(rèn)識(shí)，甚至盲目把愛國主義簡單等同于為國捐軀。事實(shí)上愛國形式可以是具體而細(xì)微的，辛勤工作、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。在平凡細(xì)節(jié)小事中自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是在當(dāng)今和平環(huán)境下對(duì)愛國主義內(nèi)涵的基本詮釋。

（二）關(guān)于大學(xué)生敬業(yè)自強(qiáng)精神的調(diào)查分析

敬業(yè)就是執(zhí)著熱愛所從事的職業(yè)，自強(qiáng)不息艱苦奮斗。在黨的十九大報(bào)告中提出，要弘揚(yáng)勞模精神，營造精益求精敬業(yè)風(fēng)氣和勞動(dòng)光榮社會(huì)風(fēng)尚。無論是實(shí)現(xiàn)偉大中華民族“中國夢(mèng)”，還是追求個(gè)人價(jià)值目標(biāo)，敬業(yè)奉獻(xiàn)是走向成功未來的踏實(shí)路徑。1939年毛澤東在延安模范青年表彰大會(huì)上說，永久奮斗是中國青年運(yùn)動(dòng)的革命傳統(tǒng)。幸福生活依靠奮斗而來，當(dāng)代大學(xué)生要以青春奮斗之我，為中華民族復(fù)興及祖國建設(shè)添磚加瓦。愛崗敬業(yè)是高尚的職業(yè)道德，也是當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)所趨。大學(xué)時(shí)代是增長知識(shí)與才干的關(guān)鍵時(shí)期，擁有真才實(shí)學(xué)才能逐步增益其所不能［5］。

課題組依次把敬業(yè)自強(qiáng)精神及相關(guān)因子得分值作為因變量，東部高校大學(xué)生與中西部大學(xué)生作為自變量，使用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，大學(xué)生敬業(yè)自強(qiáng)精神的均值表現(xiàn)出：東部高校學(xué)生略微高出中西部大學(xué)生，然而在敬業(yè)自強(qiáng)精神相關(guān)因子上的差異不顯著，但是在敬業(yè)自強(qiáng)精神教育方面，中西部區(qū)域大學(xué)生明顯高于東部高校學(xué)生水平。對(duì)其進(jìn)行歸因分析如下：其一，當(dāng)代大學(xué)生在共同聆聽著傳統(tǒng)文化中“天酬勤者”“君子當(dāng)自強(qiáng)不息”等勵(lì)志古訓(xùn)中長大成人，敬業(yè)自強(qiáng)精神早已深深融入中華民族的精神品格之中，因此東部高校與中西部高校大學(xué)生關(guān)于敬業(yè)自強(qiáng)精神的區(qū)域差異不顯著。其二，目前雖然國家相繼出臺(tái)實(shí)施了一系列教育公平政策，但中西部區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平造成的教育資源差別問題依然存在，也使得中西部大學(xué)生對(duì)敬業(yè)自強(qiáng)精神領(lǐng)悟得更加深刻。其三，當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展目標(biāo)正悄然發(fā)生多樣化趨向［6］，自主創(chuàng)業(yè)與個(gè)性化擇業(yè)趨向明顯增強(qiáng)。在關(guān)于如何面對(duì)人生發(fā)展挫折的調(diào)查中，37.3%的大學(xué)生表示會(huì)“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”，23.4%選擇“另辟蹊徑”，18.3%表示“等待時(shí)機(jī)”，9.4%認(rèn)為要“愈挫愈勇”，11.6%選擇“隨遇而安”?？梢钥闯鼋^大多數(shù)學(xué)生嘗試以尊嚴(yán)的方式去消解人生磨難，但也存在一定比例的大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)中明顯帶有悲觀消極基調(diào)。

（三）關(guān)于大學(xué)生誠信為本理念的調(diào)查分析

誠信是指為人處事坦誠守信，是大學(xué)生立身之本與生存之道，構(gòu)建誠信道德風(fēng)尚是當(dāng)前精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。本研究分別以大學(xué)生來自城鎮(zhèn)與農(nóng)村作為自變量，把誠信為本理念及相關(guān)因子得分值作為因變量，做獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)得知，大學(xué)生在誠信理念及其教育方面，均顯示來自農(nóng)村的大學(xué)生誠信均值明顯高于來自城鎮(zhèn)學(xué)生，而且在誠信理念及誠信認(rèn)知、評(píng)價(jià)、調(diào)節(jié)及誠信教育等方面呈現(xiàn)出顯著性差異。

來自農(nóng)村的大學(xué)生誠實(shí)守信均值明顯偏高，這取決于多方面因素綜合而成。首先，農(nóng)村學(xué)生成長環(huán)境中民風(fēng)質(zhì)樸淳厚，人際關(guān)系不復(fù)雜，從小生活在濃厚的族親近鄰鄉(xiāng)情氛圍中，農(nóng)村人情往來的簡單直接風(fēng)情蘊(yùn)育了孩子們坦誠守信的性格特征。其次，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生活條件相對(duì)不夠?qū)捲＃鄩涯陝趧?dòng)力長期在外務(wù)工而與孩子交流溝通不多，留守老人僅能照顧孩子吃穿起居生活，大部分孩子處于自娛自悟的自然成長狀態(tài)中，思想觀念受到外界世俗的影響較小而得以保持著純真善良本性。再者，農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展水平現(xiàn)狀決定了農(nóng)戶之間需要互助合作，而誠實(shí)守信是取得互利共贏的先決條件。在誠信家風(fēng)熏陶下，潛移默化中孩子心靈植入了恪守真誠守約理念。

孔子曰：人若無信則不知其可也。大學(xué)生誠實(shí)守信的基本要求是說話、辦事、做人務(wù)實(shí)誠信，自覺抵制大學(xué)校園中各種不誠信現(xiàn)象：考試成績舞弊、上課無故缺勤、騙取助學(xué)貸款等，嚴(yán)重違反了大學(xué)生日常道德行為規(guī)范，透析其深層次社會(huì)原因：其一，在嚴(yán)峻的學(xué)業(yè)競爭和就業(yè)壓力下，培育大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)尚未充分得到社會(huì)各界足夠重視［7］。其二，大學(xué)生受到社會(huì)上假冒偽劣等反面案例不良誘導(dǎo)，動(dòng)搖了價(jià)值觀正在形成中的誠信道德底線。其三，社會(huì)誠信道德激勵(lì)機(jī)制及懲戒約束律例不健全，造成違約欺詐行為收益遠(yuǎn)高于誠實(shí)守信成本，助長了部分大學(xué)生企圖瞞天過海的投機(jī)取巧心理。海涅說，生命之花絕不可能在謊言中燦爛綻放。以信律己、以誠待人，在誠信合作中爭取互惠共贏已成共識(shí)。

（四）關(guān)于大學(xué)生友愛仁善修養(yǎng)的調(diào)查分析

在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期，各領(lǐng)域人員交流互動(dòng)性加大，人生中多交往一位誠摯朋友就可能會(huì)多一條發(fā)展之路，大學(xué)生學(xué)會(huì)尊重與善待他人，從某種角度上也是為自己贏得更長足的發(fā)展空間。課題組把友愛仁善修養(yǎng)及相關(guān)因子得分值作為因變量，分別以大學(xué)一年級(jí)、二年級(jí)、三年級(jí)、四年級(jí)作為自變量，進(jìn)行單因素方差分析表明，在友愛仁善修養(yǎng)及友愛仁善認(rèn)知、評(píng)價(jià)、調(diào)節(jié)及友愛仁善教育等方面，四個(gè)年級(jí)的大學(xué)生之間呈現(xiàn)出顯著性差異，接下來進(jìn)行多重比較發(fā)現(xiàn)在相關(guān)因子上，大一年級(jí)均值得分較高，而大二年級(jí)和大四年級(jí)表現(xiàn)得相對(duì)較低。

分析上述情況：其一，四個(gè)不同年級(jí)大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境變遷影響其核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)特征產(chǎn)生差異。大一學(xué)生初來乍到高校新環(huán)境，短期內(nèi)尚不具備完全獨(dú)立解決問題的能力，他們需要友愛互助“抱團(tuán)取暖”共同度過大學(xué)生活適應(yīng)期。另外，大一學(xué)生學(xué)業(yè)輕松而擁有充足的閑暇時(shí)光參加各種社團(tuán)交友活動(dòng)。其二，大二學(xué)生心智漸趨成熟穩(wěn)重，獨(dú)立自主意識(shí)增強(qiáng)。隨著大二學(xué)業(yè)壓力增大，學(xué)生需要在學(xué)習(xí)上花費(fèi)更多的時(shí)間和精力而牽制了經(jīng)營友愛仁善之舉。其三，大三學(xué)生專業(yè)課學(xué)習(xí)體系日趨成型，積極踴躍嘗試在社會(huì)實(shí)踐中驗(yàn)證自身價(jià)值，重視提升友愛仁善修養(yǎng)以便贏得社會(huì)廣泛認(rèn)同。其四，大四學(xué)生面臨畢業(yè)后何去何從的艱難抉擇，面臨著激烈競爭考研，或緊鑼密鼓備戰(zhàn)畢業(yè)答辯，同時(shí)疲于奔波參加各種招聘，基本處于焦躁不安中茍且“各人自掃門前雪”。

友善仁愛是中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)美德，是構(gòu)建現(xiàn)代和諧社會(huì)的內(nèi)源動(dòng)力。不可忽視的是在少數(shù)大學(xué)生潛意識(shí)中追求刷存在感的非理性攀比競爭，缺乏換位思考去顧及他人感受及社會(huì)需要，而當(dāng)一旦從原生家庭轉(zhuǎn)換進(jìn)入校園集體生活中造成同學(xué)關(guān)系緊張。課題組追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)仁愛友善修養(yǎng)較高的大學(xué)生相對(duì)包容性強(qiáng)，與人為善同時(shí)收獲了更多的友情反饋。［8］概括地說，大學(xué)生仁愛友善修養(yǎng)大體上有三種外在表現(xiàn)形式：友善待人、悅納核心價(jià)值觀認(rèn)同、愛護(hù)公物，而尊重他人、珍愛生命、關(guān)注社會(huì)是大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)健康發(fā)展的最直接體現(xiàn)。

（五）關(guān)于大學(xué)生自律內(nèi)省品格的調(diào)查分析

大學(xué)校園是各種文化思想交鋒的前沿陣地，積極培育大學(xué)生自律內(nèi)省意識(shí)，有助于促進(jìn)大學(xué)生精神境界不斷吐故納新實(shí)現(xiàn)螺旋式升華，從而以健康的核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)服務(wù)他人和社會(huì)。尤其是在當(dāng)前我國法制體系有待完善情況下，宣傳思想工作的無神論教育及社會(huì)公共道德滑坡的網(wǎng)絡(luò)信息快捷化，少數(shù)大學(xué)生想當(dāng)然地盲目認(rèn)為在無法罰、無天罰、無心罰的任性放縱中，公然挑釁社會(huì)公共道德底線，貪圖物質(zhì)享受而不惜出賣人格尊嚴(yán)，唯我獨(dú)尊沉溺于庸俗化的人生價(jià)值觀怪圈中難以自拔。這里值得一提的是，在關(guān)于《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》基本規(guī)范內(nèi)容調(diào)查中，34.2%的受訪大學(xué)生表示“沒仔細(xì)看過”，48.3%表示“大概了解”，17.5%“不清楚”。由此不難想象某些大學(xué)生自律內(nèi)省能力缺失，一定程度上是源于對(duì)社會(huì)公共道德規(guī)范的惘然無知。

伴隨社會(huì)民主氛圍愈來愈濃厚，大學(xué)生擁有更大的張揚(yáng)個(gè)性自主權(quán)，思想解放同時(shí)理當(dāng)勤于自律內(nèi)省。本研究以獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女作為自變量，自律內(nèi)省品格及相關(guān)因子得分值作為因變量，利用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，非獨(dú)生子女的自律內(nèi)省品格均值略微高于獨(dú)生子女，但沒有顯著性差異，說明大學(xué)生自律內(nèi)省品格受到獨(dú)生、非獨(dú)生子女的影響不明顯；是否獨(dú)生子女在自律內(nèi)省評(píng)價(jià)及調(diào)節(jié)這兩個(gè)因子上顯示略有差異。主要原因有兩點(diǎn)：第一，獨(dú)生子女大學(xué)生在家人共同愛護(hù)中長大，在日常習(xí)慣養(yǎng)成教育方面受到嚴(yán)密監(jiān)控與引導(dǎo)，而且在教育資源投入方面相對(duì)于非獨(dú)生子女優(yōu)越得多。良好的教育背景成就了獨(dú)生子女大學(xué)生整體上視野開闊，能夠自知之明看到與同齡人差距。第二，由于獨(dú)生子女長輩們的關(guān)愛焦點(diǎn)聚集在一個(gè)孩子身上，長期的衣食無憂生活容易誘發(fā)孩子滋生懷才傲物的驕縱不良性格，或是養(yǎng)成謹(jǐn)小慎微的患得患失依賴意識(shí)。過分高估自身價(jià)值，或是極端低估自身能力，均可以透視出孩子內(nèi)省自律能力欠缺。

四、基本結(jié)論和主要建議

培育大學(xué)生健康的核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)密切關(guān)聯(lián)到高校“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”的辦學(xué)方向。加強(qiáng)在“多向互動(dòng)”實(shí)踐教學(xué)中對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)進(jìn)行潤物無聲的思想引領(lǐng)勢(shì)在必行。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，廣大師生要做核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。不可忽視的是，目前大學(xué)生群體核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)在不同程度上存在著認(rèn)知片面、體驗(yàn)欠缺、控制薄弱等不良現(xiàn)象，亟待社會(huì)各方共同努力構(gòu)建符合大學(xué)生心理特點(diǎn)的核心價(jià)值觀育人機(jī)制。這里我們不妨可以借鑒國外“個(gè)人信用查詢系統(tǒng)”發(fā)揮長效性社會(huì)監(jiān)督功能，及時(shí)對(duì)大學(xué)生違約或欺騙行為如實(shí)記錄在案，以備作為其日后繼續(xù)升學(xué)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的審核依據(jù)，努力全方位、多角度引領(lǐng)大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)健康發(fā)展。

（一）大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)健康發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐養(yǎng)成教育密切相關(guān)

當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，從小到大坦然于生活在長輩們庇護(hù)之下，其“家庭核心位置”的優(yōu)越感較重，然而在社會(huì)優(yōu)勝劣汰機(jī)制沖擊下產(chǎn)生的心理落差，刺激著本能的自我保護(hù)意識(shí)，于是不乏少數(shù)大學(xué)生動(dòng)輒敏感粗暴地指手畫腳苛責(zé)他人，卻總是千方百計(jì)弱化自身的過失和不足。概而言之，家風(fēng)熏陶、學(xué)校教育和社會(huì)環(huán)境中的主流價(jià)值觀養(yǎng)成教育，深刻影響著大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)健康發(fā)展，需要有針對(duì)性充分調(diào)動(dòng)多方社會(huì)資源，創(chuàng)新和豐富大學(xué)生健康核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)教育內(nèi)容和形式，提高學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中正確識(shí)別和抵制形形色色曲解主流價(jià)值觀的不良思想行為。

（二）大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)健康發(fā)展奠基于“一體化”倫理觀培育

我國源遠(yuǎn)流長的孔子、孟子等諸子百家學(xué)說，為現(xiàn)代倫理思想奠定了深厚的文化底蘊(yùn)。先秦儒家友善倫理以“仁”為思想內(nèi)核，以“禮”為外在表現(xiàn)，以“和”為旨意歸宿，注重融合人與人、社會(huì)和自然之間大統(tǒng)一。新中國成立以來，我國大、中小各級(jí)學(xué)校倫理教育滲入的政治色彩份量較重，基本采用灌輸式及強(qiáng)化死記硬背記憶法為主，以致于學(xué)生在不能充分領(lǐng)會(huì)倫理教育資源深層次內(nèi)涵情況下很難把握其精神實(shí)質(zhì)。另外，我國在思想教育領(lǐng)域曾一度忽視了學(xué)生的倫理觀念培養(yǎng)，各級(jí)各類學(xué)校的校外實(shí)踐活動(dòng)存在著流于形式現(xiàn)象，學(xué)生缺乏對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理思想的核心價(jià)值觀認(rèn)同體驗(yàn)和理性借鑒，有些大學(xué)生盲目追崇卡耐基等西方思想家處世哲學(xué)，滋生了庸俗化的人性倫理思想觀念。為此實(shí)事求是遵循思想政治教育的內(nèi)在規(guī)律，無縫銜接大、中小學(xué)教育的倫理觀培育，與時(shí)俱進(jìn)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的倫理思想精華，有助于富有成效推動(dòng)大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)健康發(fā)展。

（三）完善社會(huì)公共道德獎(jiǎng)懲機(jī)制對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)起導(dǎo)向作用

全方位建立和完善社會(huì)公共道德獎(jiǎng)懲機(jī)制，常態(tài)化運(yùn)行相關(guān)規(guī)章制度監(jiān)督與規(guī)范大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)健康發(fā)展，有助于驅(qū)動(dòng)大學(xué)生自覺把社會(huì)主義核心價(jià)值觀“落細(xì)落小落實(shí)”。有必要加快建立健全覆蓋全社會(huì)的個(gè)人誠信系統(tǒng)網(wǎng)，重塑守信光榮與失信可恥的優(yōu)良社會(huì)道德風(fēng)尚，多管齊下督促大學(xué)生珍惜個(gè)人的良好社會(huì)聲譽(yù)。據(jù)西方一家媒體報(bào)道，美國某名牌大學(xué)的一位博士生數(shù)次求職應(yīng)聘遭到回絕的原因是，由于這位高材生的個(gè)人征信系統(tǒng)中顯示有考試作弊的不良記錄。在當(dāng)前社會(huì)利益分配多樣化與文化多元化思潮下，結(jié)合我國社會(huì)公共道德環(huán)境及高校思想政治工作的具體實(shí)際情況，有計(jì)劃、分批次試點(diǎn)構(gòu)建大學(xué)生信征查詢機(jī)制，由點(diǎn)到面逐步深入推廣到社會(huì)各行各業(yè)中，多方齊頭并進(jìn)營造大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)發(fā)展健康良好的社會(huì)環(huán)境。

目前我國各項(xiàng)社會(huì)改革進(jìn)入深水區(qū)，一系列社會(huì)矛盾交互疊加呈現(xiàn)，致使大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)教育領(lǐng)域面臨許多前所未有的挑戰(zhàn)。為此，需要與時(shí)俱進(jìn)發(fā)揮教育引導(dǎo)、制度保障、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成的協(xié)同育人效應(yīng)，因時(shí)因地把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，用更加生動(dòng)活潑形式弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，吸引和鼓勵(lì)大學(xué)生廣泛參與為他人獻(xiàn)愛心、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的實(shí)踐活動(dòng)。廣大教育工作者更要躬身力行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以身作則示范帶動(dòng)大學(xué)生群體把核心價(jià)值觀內(nèi)化為自覺的精神追求，進(jìn)而水到渠成優(yōu)化與提升大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同意識(shí)健康發(fā)展。