藝術(shù)的“本”是生活

文 李博寧

前幾日，一個朋友帶著一件迷你的紫砂壺來給我賞玩，說其迷你，是因為此壺不足掌心大小，卻雕刻得十分精美，壺身上刻有賢人品茶圖，還刻著一首白居易的“無由持一碗，寄予愛茶人”?？粗@迷你的壺兒，我半開玩笑半認真地問他：“像你這小壺兒，若斟一碗茶，需得幾壺？”朋友一臉茫然：“這是藝術(shù)品，用來泡茶，豈不是糟踐了？”看著他的神情，我一時想笑，但忽一轉(zhuǎn)念，卻感到一絲悲哀。

藝術(shù)源于生活又高于生活，這個出自車爾尼雪夫斯基的著名理論現(xiàn)已被大多數(shù)人所認可。藝術(shù)工作如同建設(shè)高樓，必須要在生活這片土地上打下堅實的地基。沒有生活作為基礎(chǔ)，越是追求向高處建造，追求“藝術(shù)”的高度，這樓就越會頭重腳輕，有崩塌的危險。藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時，要時刻銘記藝術(shù)的起源，不能忘本，這“本”就是讓藝術(shù)生根發(fā)芽的生活。

藝術(shù)家，尤其是制作器物的藝術(shù)家，是將原材料加工成器物的人。與普通的匠人不同的是，藝術(shù)家在制作物品的時候，會更多地考慮物品的欣賞價值。于是部分藝術(shù)家，創(chuàng)作作品時單純顧及其欣賞價值，忽視了傳統(tǒng)器物之所以為“器”所依據(jù)的使用價值。這就導(dǎo)致其制作出來的作品，如同龔自珍筆下的病梅一般，美則美矣，卻毫無用處，漸漸地將大眾的審美，也拉向了偏激與華而不實的方向，讓社會生出浮躁的風氣。一把名貴的紫砂壺可謂藝術(shù)品，但壺之所以為壺，正因為其能盛得了水，泡得了茶。茶是壺的魂，若一把紫砂壺泡不得茶，空披著一身華麗的花紋，則失去了靈魂，稱不得是一把好壺、一件藝術(shù)品了。一方澄泥硯可謂是藝術(shù)品，但硯之所以為硯，正因為其能研得開墨，蘸得飽筆。若一方硯研不得墨，蘸不得筆，縱使刻繪得精美絕倫，也不能稱其為硯了。這就如同一個人，若是整日里混吃等死，尸位素餐，不能為社會貢獻自己的一份力量，也稱不得是一個真正的人。

藝術(shù)，萬萬不可背離生活，更不可瞧不起生活。藝術(shù)正是因為源于生活，方能高于生活。藝術(shù)家只有扎根于生活中，以生活為師，關(guān)注藝術(shù)品的生活價值，才能創(chuàng)作出真正內(nèi)外兼優(yōu)的藝術(shù)品，更好地為社會貢獻自己的力量。