文化規(guī)劃視角下閱讀主題公園規(guī)劃的實踐分析
——以東莞松山湖生態(tài)園“溝谷閱讀主題公園”內容規(guī)劃為例

(東莞圖書館，廣東 東莞 523071)

1 文化規(guī)劃概述

文化規(guī)劃是針對文化需求和文化資源的規(guī)劃方法，是營造良好人居環(huán)境科學的重要手段之一[1]。文化規(guī)劃興起于20世紀70年代的西方國家，在中國也實施了近30年，然而因為文化規(guī)劃本身具有復雜性、地域特性、文化特性等因素，文化規(guī)劃的方法體系仍舊處于探索中。文化規(guī)劃是一個非常龐雜的體系，不僅需要考慮文化資源與文化活動的合理空間布局、地域特征、美學特色等因素，還要顧及管理體制、政策保障、資源來源、技術支持等保障支撐因素。

2017年，東莞松山湖生態(tài)園區(qū)管委會委托北大信息管理系和東莞圖書館對松山湖園區(qū)內的所有公園和綠地進行整體主題規(guī)劃，并以溝谷公園為具體落實對象。2018年初，項目圓滿完成并得到園區(qū)管委會的高度認可。

2 主題公園的國內外實踐綜述

文化是主題公園的靈魂，主題公園的設計就是要將需要表達的文化內涵及精神價值通過物質載體，如景觀、公共藝術裝置、綠道、水路、指示標牌、路燈等表現出來，且易于讓公眾理解并欣賞，品味蘊含其中的文化魅力。

溝谷公園的主題為“閱讀”，規(guī)劃之前對國內外相似案例進行了研究和分析。以“閱讀公園/讀書公園/戶外閱讀”等主題詞，對中國知網(CNKI)、Google、百度等數據庫和搜索引擎進行檢索，截至2018年1月，只找到可參考文獻2篇。

熊西雨[2]以“閱讀空間”為研究對象，引出“戶外閱讀空間”這一概念,從理論研究和設計實驗兩個方面對戶外閱讀空間設計進行研究。丹尼亞[3]通過研究城市公共空間、閱讀習慣、廣告效應和消費之間“激勵——購買”等相關內容，得出閱讀的公共空間設計模型，用工業(yè)設計的方法探究人與空間、人與人、人與閱讀等集合關系。

以“主題公園”為主題詞，且與“閱讀/文化/歷史/城市景觀”等內容相關，對中國知網(CNKI)、Google、百度等數據庫和搜索引擎進行檢索，截至2018年1月，檢索結果僅有十余篇。

董觀志[4]、李立志通過對1994—2004年這10年間主題公園的文獻研究，把主題公園自1994年以前從國外引入后的發(fā)展變化分成了概念導入、方法創(chuàng)新和全面深入的3個階段。

李志強、王顯明[5]對西安大唐芙蓉園主題文化的確立與表達進行了分析，認為只有歷史主題公園的主題文化背景與公園物質要素相疊合并有機化，才能提高歷史主題公園的文化品味。這類主題公園設計要明確主題公園的文化特色，定位要準確，要細化文化內容和形式特色。

車曉璐[6]對歷史文化主題公園這個獨具特色的場所進行了研究，通過理論研究及對案例的調研分析，提出歷史文化主題公園在建設與文化表達傳承中的3個關鍵點：一是明確主題文化，體現文化特色，即根據自身地域文化特點與歷史沿革明確主題文化、歷史文化與地域特色相結合；二是挖掘文化內涵，掌握文化表達手法的多樣性，即對傳統(tǒng)文化的保護與傳承的同時運用直觀展示、場景再現、抽象、象征等藝術表達手法進行文化表達；三是注重文化表達的時代性、技術性與創(chuàng)新性，即在歷史文化主題公園中文化的表達與傳承應注重結合現代科技手段，用新技術、新形式展現傳統(tǒng)文化，加強游客的觀賞性和參與體驗性。

孟勇、劉創(chuàng)、王軍[7]則試圖將公園傳統(tǒng)景觀建筑與現代感強烈的藝術中心建筑取得協(xié)調，從院落、街道、生活習俗以及傳統(tǒng)具象中提取設計元素,將它們放在新的時空背景下進行闡釋和推演，最后將它們有機地組織起來，形成月湖北岸以藝術中心為中心的現代建筑與月湖南岸以古琴臺為中心的傳統(tǒng)建筑中西對峙的格局。

朱麗艷、李百航[8]以“人人享有健康權利”為理念，一切從有益于健康的目的出發(fā)，以康體為中心，從休閑、運動、娛樂、起居、飲食始終貫穿這個中心。設計者對仁和公園的建設主題定位為：以康體、休閑、娛樂為主要功能的綜合性公園，結合公園的地形、地勢區(qū)劃出綜合服務區(qū)、康體中心、滑草場、生態(tài)果園、室外多功能運動場、林蔭休閑區(qū)、徒步登山區(qū)等7個功能分區(qū)。

美國西雅圖奧林匹克雕塑公園[9]運用了“統(tǒng)一固定”的元素來保障設計作品整體的連續(xù)性和識別性，用“變化多樣“的元素來增強項目場地的趣味性和觀賞性。雕塑這一核心元素，出人意料地成為這個項目中最容易被替代的元素，具有可換性，賴性極低。因為在設計之初，雕塑并沒有設定固定的主題，是種具有添加性、故事性的物體，游客在園區(qū)之中，可感受到趣味性和刺激性。

美國911國家紀念廣場是以色列建筑設計師邁克·阿拉德憑借作品“倒影缺失”[10]的創(chuàng)意，用精準的主題思想定位和良好的表達效果使游人強烈地感受到“失去”。在設計之初就設定了4個主要目標：一是可使游客強烈感覺到原來“雙子大廈”的存在；二是具有能吸引游客身心的能力、具有紀念性；三是在忙碌的城區(qū)中營造出寧靜空間；四是創(chuàng)造出一個具有合適尺度和舒適空間感受的開放公共空間。

苗靜一[11]以中華孝文化為核心主題進行獨具特色的孝文化主題公園設計。孝文化是“虛”化的概念，有非物質性，用于人類大腦，成觀念；而景觀設計為“實”，具體實在，可觀可游，可觸可感。將二者結合，是本設計的重點與難點所在。整體思路上，除了考慮功能分區(qū)外，同時考慮孝文化與場地的結合處理，主要分為孝文化啟蒙、教育、體驗和實踐4個主題區(qū)域。整體結構為—個孝文化園、6個主要功能區(qū)(靜溢養(yǎng)生區(qū)、入口廣場區(qū)、文化主題區(qū)、濱水休閑區(qū)、民宿風情區(qū)及兒童娛樂區(qū))、多個孝文化景觀節(jié)點分散布置的整體構架。同時還對主題公園規(guī)劃提出了幾個設計環(huán)節(jié)，即：明確設計意圖為主題公園，明確主題公園的主題內容、主題公園的受眾群體構成、主題的深入解析及表達的創(chuàng)造性、常規(guī)公園的流程做法、主題與公園的融合等等。

以上調研結果表明，一是閱讀主題公園暫時未見于國內外實踐領域，這是一種全新的文化主題類公園；二是閱讀主題公園的規(guī)劃設計歸屬于主題公園，可借鑒相似主題公園的實踐經驗及設計理念；三是閱讀主題公園規(guī)劃的關鍵在于如何體現閱讀主題與休閑公寓的自然融合，并讓公眾參與其中，可持續(xù)發(fā)展。

3 松山湖生態(tài)園區(qū)文化主題公園項目概況

東莞作為嶺南歷史文化名城，古有讀書遺風。近代以來，著名學者、藏書家層出不窮，既有倫明、莫伯驥這樣的著名藏書家，也有陳伯陶、容庚這樣的大學問家，都是嶺南文明的杰出代表。遙望青史，古老的東莞曾以莞香聞名于世；還看今朝，年輕的城市將飄滿書香。未來的幾十年，“文化東莞”“書香東莞”將成為這座充滿活力古老城市的新名片。

項目組通過對松山湖園區(qū)的實地考察和對東莞當地歷史文化發(fā)展情況的文獻調研，最終確定以“文化傳承”和“經典閱讀”作為松山湖生態(tài)園區(qū)文化主題公園建設的核心概念，圍繞其進行整體規(guī)劃，并以溝谷公園為具體實施對象，完成以“閱讀”為主題的文化公園內容規(guī)劃方案。

3.1 規(guī)劃對象及要求

松山湖園區(qū)：松山湖位于東莞中心[12]，園區(qū)總規(guī)劃控制面積103平方公里，擁有8平方公里的湖面、14平方公里的生態(tài)綠地，將建成350萬平方米的生態(tài)公園及650萬平方米的國家城市濕地公園，成為綠化覆蓋率超過60%的國家4A級景區(qū)，一流的生態(tài)環(huán)境已經成為松山湖的突出優(yōu)勢、亮點和品牌。

園區(qū)以打造科技產業(yè)創(chuàng)新中心為目標，建立了以高端電子信息、生物醫(yī)藥、機器人、新能源、現代服務業(yè)為主體的“4+1”產業(yè)體系，成功引進華為終端、易事特、生益科技等一批行業(yè)龍頭企業(yè)，培育了國家高新技術企業(yè)253家，規(guī)模上工業(yè)企業(yè)設立研發(fā)機構覆蓋率達56%；集聚院士19名、“千人計劃”專家33名、“萬人計劃”專家1名、省領軍人才7名、市領軍人才46名、市特色人才127名。啟動建設中子科學城，規(guī)劃面積45.7平方公里，打造散裂中子源、同步輻射光源大科學裝置集群，打造國家綜合性科學中心。

園區(qū)交通便捷，已建成近300公里的城市道路和綠道，區(qū)內有莞惠城際軌道、莞深高速和常虎高速，松山湖大道和生態(tài)園大道貫穿全境，周邊有107國道、莞樟公路、石大公路等公路環(huán)繞，交通路網四通八達。

由此可見，松山湖園區(qū)以自然生態(tài)環(huán)境一流、管理機制先進，創(chuàng)新產業(yè)的規(guī)模發(fā)展引來了一大批高端人才。如何提升園區(qū)魅力，留住高端企業(yè)和人才，實現園區(qū)的可持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展，園區(qū)管委會的目標是將包括溝谷公園在內的幾個較大公園建設成首批價值觀主題公園[13]。

3.2 松山湖生態(tài)園區(qū)文化主題公園整體設計思路

以“文化傳承”和“經典閱讀”作為園區(qū)整體規(guī)劃的核心概念，主要考慮到以下4個方面的價值和意義(1)資料來源于北京大學信息管理系、東莞圖書館課題組編《松山湖生態(tài)園“溝谷閱讀主題公園內容規(guī)劃方案》第2、10、14、16頁。：

一是樹立“文化自信”。弘揚傳統(tǒng)文化，建立文化自信，就是要搭建現代人與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的橋梁，讓今天的中國人通過傳統(tǒng)文化的熏陶與我們的祖先血脈相承。因此，將“文化傳承”作為內容規(guī)劃的第一個核心概念，重點展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形態(tài)和歷史發(fā)展以及它們對現代社會的影響，對于中華文明的塑造作用。

二是打造“書香松山湖”。閱讀是文化傳承的重要方式，自古以來就是一種被全社會普遍認可的良好習慣，不論是個人、家庭，還是青少年、中老年人，都能從閱讀中獲益。將閱讀推廣為一種生活方式，是惠及全體公民的文化發(fā)展戰(zhàn)略，也對解決目前遇到的各種社會問題具有現實價值。因此，將“閱讀文化”，特別是“經典閱讀”作為內容規(guī)劃的第二個核心概念，希望通過相關設計策劃，展現中國傳統(tǒng)閱讀文化的魅力，營造適宜閱讀的自然人文環(huán)境，用經典的力量感染人們，建成一個飄滿書香的松山湖。

三是弘揚傳統(tǒng)文化。古代東莞孕育了燦爛的嶺南文明，讀書、藏書之風盛行，可供挖掘的文化遺產十分豐富。新時期“書香”應當成為東莞的新名片，從“莞香”到“書香”，從松山湖到東莞全域，最終讓書香飄滿全城。

四是提升文化品位。通過主題公園的營建，展示東莞本土歷史文化，可以增強園區(qū)引進人才對東莞的榮譽感和歸屬感。同時，對“溝谷公園”周邊人群分析后在設計時充分考慮各類型群體的休閑文化需要，進行區(qū)域和層次的劃分，為市民提供一個環(huán)境優(yōu)美、宜居宜讀的活動場所，提升松山湖生態(tài)園區(qū)的文化品位。

3.3 松山湖生態(tài)園區(qū)文化主題公園整體規(guī)劃方案

3.3.1 體現傳承的力量

在對東莞傳統(tǒng)文化進行構建的過程中，重視文化傳承是重中之重。故而在東莞松山湖生態(tài)園主題公園建設過程中，首先是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行繼承。該板塊主要內容是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具象展示，重點揭示文化形態(tài)的發(fā)展變化及與現實的關聯(lián)，具體可包括：

主題一：神奇的漢字。書體的演變；漢字六書；趣味漢字；韻律之美。

主題二：書的故事。文房四寶；書的裝幀；書籍的變遷等。

主題三：民族品格和精神。從中國傳統(tǒng)文化中提煉出具有代表性的民族品格和精神，將之歸結為“孝、禮、義、節(jié)、情”等各方面，以人物為中心，從歷代經典作品的歷史記載、文章、詩詞歌賦中摘取篇章，以文字和配圖相結合的形式展現。在這部分，將有意識地體現東莞特色，優(yōu)先選取東莞鄉(xiāng)邦人物及文獻。這一主題園區(qū)的設計，希望達到增強參觀者的地方認同感，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

3.3.2 展現閱讀的力量

培養(yǎng)東莞地區(qū)的閱讀風氣，提升整個城市的文化品位和文化自信程度，打造東莞文脈。內容主要包括：書的影響力，經典著作對世界文明進程的影響；讀書的力量，對塑造人類精神世界的作用；閱讀的傳承、閱讀空間的營造、閱讀內容和方法的承繼。具體展現形式如下：

主題一：閱讀，與經典同行。四時讀書樂(勸學、讀書環(huán)境的營造)；中外關于經典的定義；讀書典故(讀書種子，以東莞為中心)。

主題二：閱讀與指導。讀書門徑；推薦書目；閱讀理論和方法；以《讀書四觀》為藍本，展示古代閱讀文化和閱讀經驗。

主題三：家庭閱讀。古代耕讀文化展示；古代家庭教育中的閱讀；親子共讀的故事；家庭閱讀氛圍的營造；以《中國讀者理想藏書》為范本，家庭書架的構建。

主題四：藏書萬卷。歷代藏書樓模型展示(天一閣、七閣四庫)；各類型藏書的由來和歷史；古人的藏書觀念；嶺南藏書家。

主題五：科舉文化(狀元筆公園)內容包括：科舉制度的由來；科舉實物展示；廣東狀元；東莞進士(如進士牌坊的縮微模型)；“讀書不求官”觀念展示；讀書與立志。

主題六：閱讀與人生(溝谷公園)內容包括：讀書與靜思；讀書與修身；讀書與飲茶；讀書與隱逸等。

3.3.3 展示經典的力量

以經典作品(主要是中國歷代經典作品)為中心，幫助讀者了解這些經典，并給予閱讀方面的建議。按照“時間、影響力、廣泛性”3個標準，主要針對家庭和青少年閱讀的需要選擇經典作品，每部經典以一個相對獨立的展示區(qū)域介紹其主要內容、特征、前人的閱讀經驗，在此基礎上，以家庭閱讀為標準，就閱讀進度、閱讀方法、參考資料等給出精讀建議。

4 溝谷閱讀主題公園內容規(guī)劃

4.1 規(guī)劃對象

地理位置：溝谷公園位于東莞松山湖園區(qū)北部，是松山湖濱湖區(qū)綠道上的主要景點之一，周圍有狀元筆公園、松湖煙雨等景區(qū)；毗鄰萬科松湖中心，為高端商住綜合設施場所，配套精品酒店、商業(yè)中心、別墅區(qū)、私立中小學等多種業(yè)態(tài)。

交通設施：溝谷公園靠近松山湖北站，此站為大型交通樞紐站，連接3條城際軌道交通，交通非常便利。溝谷公園距離松山湖圖書館直線距離100米，距離松山湖管委會800米。

公園狀況：公園是根據一條長條形內湖自然景觀環(huán)繞建成，內外部環(huán)境較為封閉，環(huán)湖為綠道、步行道，綠植覆蓋良好，內湖可建大小不等的橋梁，湖兩端各有兩處較為平整且寬敞的平地。

目標人群：松山湖景區(qū)游客、周邊社區(qū)居民。

4.2 規(guī)劃目標

溝谷公園是松山湖生態(tài)園文化主題建設的重要節(jié)點，也是本次規(guī)劃的具體實施對象。實地勘察后發(fā)現，溝谷公園東西狹長，植被茂密，水域較為寬闊，兩岸的開闊地帶較少，島嶼較多，可劃分出較多相對獨立的區(qū)域，較為適宜展現多層次、綜合性的主題。因此，在溝谷公園原有景觀基礎上，意欲營造以“悅讀”為主題的文化公園，提出設計目標如下：一是提供休閑場所。為東莞市民打造一個零距離、易進入、人性化、契合度高、具有親和力的閱讀場域。具體應該做到：標識清晰易尋；與自然環(huán)境和諧相處；融入周邊環(huán)境；主題區(qū)域劃分清晰；內容明確。二是營造閱讀氛圍。選擇適合的主題，以文字、圖畫、多媒體的形式，立體展現閱讀的魅力，并給予讀者相應的閱讀建議和閱讀幫助。具體應該做到：類似的主題園區(qū)域相對集中；每個主題內容劃分明確；展示方式多樣；針對不同的讀者群體劃分主題區(qū)域；根據讀者層次提出分層閱讀建議。三是激發(fā)閱讀熱情。通過公園的建設和使用，激發(fā)民眾的閱讀熱情，鼓勵民眾參與到書香社會建設中來，為打造“人文東莞”，提高公民文化素養(yǎng)做出貢獻。具體應該做到：在主題公園設計時，突出交互性和參與性的原則，通過設置互動電子設備、親子游戲區(qū)域等，讓民眾在“逛公園”的同時，還能親身體驗經典閱讀、親子閱讀的樂趣，形成受益終身的閱讀習慣。四是打造城市文化名片。最終設計目標是：將“溝谷閱讀主題公園”建設成為“家門口的書房”，讓書香溢滿松山湖，讓每位公民都能從閱讀中獲益，參與經典的傳承，打造成不僅是松山湖的文化名片，也是東莞的文化名片。

4.3 總體規(guī)劃思路

(1)將公園最西端，與松山湖相鄰的開闊廣場作為主入口區(qū)，主要展示與東莞城市文化相關的標志性雕塑。(2)自西向東將溝谷公園劃分為“四線四島四區(qū)”，設計不同的功能或內容板塊，滿足不同人群的閱讀和休閑需要。(3)“四線”為島和區(qū)的連接道路，通過沿湖步道的石塊和兩岸過水橋的內容設計，串聯(lián)整個公園?！八膷u”自東向西分別為：子衿島、五倫島、詩文島、禪茶雙島。四區(qū)為：主入口區(qū)、家訓區(qū)、圖書館閱讀指導區(qū)、親子閱讀區(qū)。(4)各島、區(qū)均有相對獨立的主題，又可組合起來反映相關聯(lián)的內容模塊。如家訓區(qū)展現“耕讀傳家”“書香門第”的閱讀傳統(tǒng)；五倫島以東莞書香世家倫氏家族教子讀書的事例為展示內容；詩文島、親子閱讀區(qū)、圖書館閱讀指導區(qū)主要針對家庭閱讀，提供閱讀場所和閱讀指導。(5)各島、區(qū)的主題設計既考慮全民閱讀的一般需要，又針對不同層次的閱讀群體有所側重。如子衿島主要以青年人為目標人群；禪茶雙島為中老年人提供休閑、娛樂和閱讀的場所；親子活動區(qū)、詩文島以青少年和家庭閱讀為主。(6)充分利用溝谷公園毗鄰松山湖圖書館的區(qū)位優(yōu)勢，將公園主題設計與圖書館功能相關聯(lián)，發(fā)揮圖書館資源優(yōu)勢，引導市民從公園走向圖書館，深入推廣全民閱讀。(7)園區(qū)設計借鑒先進信息技術設置書目二維碼、觸摸電子屏等方式，在為市民提供時尚的戶外閱讀、數字閱讀的同時，還能加強與游人互動，增強內容展示的深度與厚度。

5 規(guī)劃特點及實踐意義

文化已成為城市發(fā)展的重要力量之一，東莞城市的物質與經濟發(fā)展更新，文化的作用逐漸得到城市管理者、建設者和公眾的重視，人們對于文化精神的追求越來越多，要求也越來越高。溝谷閱讀主題公園的內容規(guī)劃，展現了政府在城市創(chuàng)新方面的大膽嘗試。

5.1 創(chuàng)新了城市文化規(guī)劃新類型新思路

溝谷閱讀主題公園的內容規(guī)劃是城市文化規(guī)劃的一種具體體現，對周邊社區(qū)——區(qū)域——城市有帶動和輻射作用，它為城市文化規(guī)劃提供了一種新類型、新思路，不僅豐富了城市中心公共社會文化生活，傳承并強化了本土的文化自豪感，還賦予了環(huán)境豐富的文化內涵，利于塑造高品質文化環(huán)境。

公園以閱讀為主題，可以滿足多元文化需求，周邊社區(qū)居民及游客接受度高，參與其中互動意愿強。同時高雅的公共文化設施和文化氛圍的營造可以增強城市吸引力和知名度，為吸引并留住創(chuàng)新企業(yè)和高端人才提供有利的文化環(huán)境支撐。

溝谷公園的內容規(guī)劃由北京大學信息管理系和東莞圖書館聯(lián)合課題組完成，突破了以設計公司為主的傳統(tǒng)規(guī)劃設計方式。公園未來的管理運營也會與距離公園100米的松山湖圖書館合作開展，將有別于其他主題公園由私人或政府直接管理運營的范式，開創(chuàng)了公益性單位與公益性設施合作的先河。

5.2 拓展了公共圖書館閱讀推廣服務新領域

能夠參與主題公園的內容規(guī)劃，表明圖書館的工作受到政府的重視和支持，政府希望借力于圖書館的專業(yè)積累和行業(yè)優(yōu)勢，實現有價值觀導向的主題公園的內容規(guī)劃。對公園進行閱讀主題的規(guī)劃，其實質就是圖書館借助主題公園形態(tài)進行閱讀推廣。與社會其他機構開展的閱讀推廣工作相比，圖書館具有文獻、隊伍、理論、管理技術等專業(yè)優(yōu)勢[14]，且打破了以往公共圖書館在館內、室內空間等熟悉空間的工作開展模式，將戶外閱讀推廣作為規(guī)劃內容的亮點。

公共圖書館的戶外閱讀推廣，它的工作管理、活動開展、文獻特色等都將是一個全新的工作領域。數字閱讀平臺與設備終端的泛在性、逐漸火熱的時尚聽書行為、優(yōu)質海量的有聲讀物資源在戶外場景中的應用方式都值得圖書館去嘗試、改進和強化。在主題公園開展戶外閱讀推廣，還要考慮公園的運行、游人的休閑行為、綠道的使用等等，不僅豐富了圖書館閱讀推廣的服務領域，也創(chuàng)新了圖書館閱讀推廣的內容和方式，同時還形成混合功能、服務共享、發(fā)展靈活的公共文化發(fā)展模式。

6 思考

6.1 公共圖書館應當加強向社會展示自身價值

因各種原因，長期以來，公共圖書館的重要社會價值一直未得到重視。根據《公共圖書館法》對公共圖書館的定義與發(fā)展方針的規(guī)定[15]，公共圖書館應當從傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承革命文化以及發(fā)展社會主義先進文化方面繼續(xù)加強推動全民閱讀工作，向社會彰顯自身的重要社會價值。在全社會都在推動全民閱讀的時代環(huán)境下，圖書館具有成熟的體系、豐富的資源、專業(yè)的人員，是黨和政府推行全民閱讀戰(zhàn)略的主陣地，是全民閱讀活動的重要引領者和主力軍。應充分發(fā)揮圖書館閱讀推廣工作的專業(yè)性和行業(yè)協(xié)作優(yōu)勢，提高圖書館在社會上的話語權，讓圖書館有更多機會參與到文化規(guī)劃、文化建設等“大”文化領域中，彰顯圖書館的價值。

6.2 牢牢守住公共圖書館創(chuàng)新發(fā)展的“根”本

從封閉的館舍空間到文化主題氛圍的開放空間，“邁”出館舍的圖書館如何融于社區(qū)、景區(qū)中？當借還文獻的服務方式、保存文獻的書架不再出現在人們的眼前，還是圖書館嗎？

本次規(guī)劃內容的亮點是圖書館的戶外閱讀推廣，支撐亮點的是距離100米的松山湖圖書館的館舍、文獻、人員和服務。有了實體圖書館的支撐，溝谷閱讀主題公園的運作會有更多創(chuàng)新，與社區(qū)、居民、游客會有更好的互動，政府和市民的文化意愿可以更好地表達。

公共圖書館的創(chuàng)新發(fā)展，不能舍棄固有的基礎，不能廢棄圖書館的專業(yè)優(yōu)勢、行業(yè)協(xié)作，無論是工作新形態(tài)、服務新模式、活動新創(chuàng)意等等都應該帶有圖書館的專業(yè)性，如文獻組織、閱讀指導、書目推薦、文獻開發(fā)利用等。牢牢守住公共圖書館工作的根本，才能在創(chuàng)新發(fā)展中不迷失自我，才能在社會行業(yè)中具有特殊性、專業(yè)性、以至不可替代性。