新時代馬克思主義中國化話語建構(gòu)的挑戰(zhàn)與機遇

李張容

改革開放尤其是新世紀以來，話語分析被引入中國史研究領(lǐng)域并得到廣泛運用。馬克思主義中國化研究領(lǐng)域引入話語分析較晚。盡管從事實上來講，馬克思主義中國化話語建構(gòu)肇始于馬克思主義中國化歷史進程開啟之時，但從學術(shù)上自覺或不自覺地對馬克思主義中國化話語建構(gòu)進行研究則是最近十多年才興起的熱點。自黨的十八大以來，中國特色社會主義進入了新的發(fā)展階段即新時代。這是習近平總書記在黨的十九大報告中提出的一個標識性論斷，對中國的歷史發(fā)展和世界的歷史進程都將產(chǎn)生重大影響。中國特色社會主義進入了新時代，馬克思主義中國化話語建構(gòu)也站在了新的歷史起點上，面臨著新挑戰(zhàn)和新機遇。因此，新時代馬克思主義中國化話語建構(gòu)，需要迎接挑戰(zhàn)，把握機遇，增強馬克思主義話語的國際影響力和領(lǐng)導力，以增強中國的話語權(quán)。

一、新時代馬克思主義中國化話語建構(gòu)研究的緣起

加強新時代馬克思主義中國化話語建構(gòu)研究，既有學理依據(jù)，也有現(xiàn)實依據(jù)。前者表現(xiàn)在兩個方面：首先，馬克思主義中國化本身就是其話語建構(gòu)的過程；其次，馬克思主義中國化話語建構(gòu)研究有待學術(shù)突圍。后者表現(xiàn)在馬克思主義中國化話語建構(gòu)與當代中國哲學社會科學建構(gòu)的密切關(guān)聯(lián)。

（一）馬克思主義中國化是其話語演變和話語建構(gòu)的歷史過程

馬克思主義中國化就是馬克思主義中國化話語體系的發(fā)展過程。話語是一些有價值傾向性或意識形態(tài)性、權(quán)力支配性的表達系統(tǒng)，可以小到一個符號、一個詞或一句話，也可以大到一篇文章或一部文本。①黃興濤：《“話語”分析與中國近代思想文化史研究》，《歷史研究》2007年第2期。從話語與理論的關(guān)系來說，話語是理論建構(gòu)的基本前提和重要方式。如果從作為一種言說或表述的話語的角度來講，馬克思主義中國化是由諸多相關(guān)符號、詞語、概念、句子、文本等構(gòu)成的。從這一意義上來講，馬克思主義中國化就是一系列馬克思主義中國化話語形成、發(fā)展乃至被最終替代的歷史過程。這些話語又構(gòu)成了一個體系或系統(tǒng)，馬克思主義中國化也就是馬克思主義中國化話語體系的發(fā)展和演變過程。

馬克思主義中國化話語體系的發(fā)展過程也就是馬克思主義中國化話語建構(gòu)的過程。話語分析的一個基本假設就是話語具有建構(gòu)功能。費爾克拉夫指出，話語既“反映和描述”又“建造或‘構(gòu)成’”社會實體與社會關(guān)系。①[英]諾曼·費爾克拉夫：《話語與社會變遷》，北京：華夏出版社，2003年，第3頁。黃興濤將話語的建構(gòu)功能解釋為“建構(gòu)知識和現(xiàn)實的能力”。②黃興濤：《“話語”分析與中國近代思想文化史研究》，《歷史研究》2007年第2期。就馬克思主義中國化話語體系而言，這些話語毫無疑問也具有建構(gòu)功能。從這一意義上來看，馬克思主義中國化話語體系的發(fā)展過程，也就是馬克思主義中國化話語建構(gòu)的歷史過程。

（二）馬克思主義中國化話語建構(gòu)研究有待學術(shù)突圍

自改革開放以來尤其是新世紀以來，隨著話語分析方法的引入，學界對馬克思主義中國化話語及其建構(gòu)問題投入了較大熱情，取得了不少有價值的研究成果。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，談起馬克思主義中國化話語問題，需要注意的是“馬克思主義中國化”本身就是一種話語。吳永就考察了“馬克思主義中國化”這一話語的特征及其價值。③吳永：《“馬克思主義中國化”的話語特征及其價值——歷史視閾下的“馬克思主義中國化”解讀》，《中共黨史研究》2011年第7期。其次，較多的研究屬于對馬克思主義中國化話語建構(gòu)的宏觀研究。高華分析了中共建國前的革命話語轉(zhuǎn)換，即權(quán)威話語從“五四”話語到俄式革命話語再到毛澤東的革命話語。④高華：《革命年代》，廣州：廣東人民出版社，2010年，第207頁。陳錫喜考察了馬克思主義話語體系中國化的衍進歷程，即經(jīng)歷了毛澤東創(chuàng)立的馬克思主義話語體系與鄧小平的“中國特色社會主義”等核心話語。⑤陳錫喜：《馬克思主義：意識形態(tài)和話語體系》，上海：華東師范大學出版社，2011年，第179-229頁。陳紅娟考察了馬克思主義中國化話語表達史，即經(jīng)歷了從譯介話語到以革命為核心的話語，再到以改革為核心的中國特色社會主義話語。⑥陳紅娟：《譯介、爭競與創(chuàng)新：馬克思主義中國化話語表達史研究》，《社會主義研究》2015年第1期。蘭夕雨和陳金龍考察了中共政治話語的演進歷程，即黨的核心政治話語經(jīng)歷了從“革命”、“繼續(xù)革命”到“改革”的話語變遷。⑦蘭夕雨、陳金龍：《中國共產(chǎn)黨政治話語的演進：從“革命”、“繼續(xù)革命”到“改革”》，《中國特色社會主義研究》2014年第1期。再次，也有少數(shù)屬于微觀研究。許沖以《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》為例考察了其馬克思主義大眾化話語及其建構(gòu)價值。⑧許沖：《話語建構(gòu)與馬克思主義大眾化——以〈聯(lián)共（布）黨史簡明教程〉為中心的考察》，《中國延安干部學院學報》2014年第3期。李亞彬考察了以毛澤東、鄧小平為代表的實事求是派和以王明、“凡是”派為代表的教條主義者之間的兩場馬克思主義話語權(quán)斗爭。⑨李亞彬：《馬克思主義中國化中的話語和話語權(quán)問題——以兩次飛躍為例》，《哲學研究》2015年第6期。最后，幾乎沒有關(guān)于新時代與馬克思主義中國化話語建構(gòu)的研究?！靶聲r代”是習近平總書記在黨的十九大報告中提出的一個重大的標識性論斷。黨的十九大之后，學界掀起了研究“新時代”的熱潮。但涉及新時代與馬克思主義中國化話語建構(gòu)的專論幾乎沒有，僅見陳金龍的《新時代與馬克思主義中國化的新機遇》一文。⑩陳金龍：《新時代與馬克思主義中國化的新機遇》，《馬克思主義與現(xiàn)實》2017年第6期。

總之，從研究現(xiàn)狀來看，盡管馬克思主義中國化話語建構(gòu)得到熱烈討論，但也需要新的理論生長點，“新時代”這一概念和論斷的提出就是重要契機?？梢姡芯啃聲r代馬克思主義中國化話語建構(gòu)是進行學術(shù)創(chuàng)新的重要手段。

（三）建構(gòu)當代中國哲學社會科學亟需加強馬克思主義中國化話語建構(gòu)

從理論上來講，加強馬克思主義的話語體系建設是新時代發(fā)展繁榮中國特色哲學社會科學的需要。習近平總書記指出：新時代“一定是哲學社會科學大發(fā)展的時代”，只有構(gòu)建具有自身特質(zhì)的話語體系，才能形成我國哲學社會科學自己的優(yōu)勢與特色。因此，要發(fā)揮我國哲學社會科學的作用與特色，就“要注意加強話語體系建設”。而中國特色哲學社會科學最為主要的特色就是“堅持以馬克思主義為指導”。這主要體現(xiàn)在兩個方面：從歷史上來看，“馬克思主義進入我國”是當代中國哲學社會科學的“起點”；從現(xiàn)實上來看，馬克思主義在我國哲學社會科學領(lǐng)域中具有“指導地位”。①習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日。這就從理論上提出了加強新時代馬克思主義話語體系建設的問題。

從實際效果來講，當代中國哲學社會科學的發(fā)展還存在發(fā)展空間，尤其是馬克思主義話語體系建設方面。習近平總書記在全國哲學社會科學工作座談會上的講話，既指明了新時代加強馬克思主義話語體系建設的重要性問題，又對新時代馬克思主義話語體系建設提出了新要求。然而，從我國哲學社會科學發(fā)展的現(xiàn)狀來講，還有諸多需要完善的地方，比如“話語體系建設水平總體不高”，尤其是在建設以馬克思主義為指導的“話語體系上功力不足、高水平成果不多”，話語體系等方面的建設還未能充分體現(xiàn)出何為中國特色、中國風格和中國氣派的哲學社會科學。②習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日。

二、新時代馬克思主義中國化話語建構(gòu)面臨的新挑戰(zhàn)

新時代馬克思主義中國化話語建構(gòu)面臨的新問題主要表現(xiàn)在兩個方面。從歷史上來看，西方話語優(yōu)勢地位的依然存在是新時代中國話語建構(gòu)必須面臨的基本前提。從現(xiàn)實情況來看，就國內(nèi)而言，中國成就的取得并沒有完全轉(zhuǎn)化為人們對于中國特色社會主義話語的認同；就國際而言，中國的崛起引發(fā)了新“中國威脅論”，這在一定程度上降低了中國話語的國際吸引力和影響力。

（一）西方資本主義優(yōu)勢話語沖擊中國特色社會主義話語

世界自近代以來，西方國家借助工業(yè)文明所獲得的優(yōu)勢，用武力、商品等“硬實力”來征服異域并形成霸權(quán)。就“軟實力”而言，西方處于文化高勢位，其他非西方國家尤其是殖民地半殖民地國家和地區(qū)處于文化低勢位。于是，文化傳播的主流就是西方文化隨其大炮和商品傳播到世界各地并形成文化霸權(quán)。作為西方文化表達工具的西方詞匯也從西方國家傳播到非西方國家尤其是殖民地半殖民地國家和地區(qū)，并形成了一個與西方霸權(quán)相聯(lián)系的“話語霸權(quán)”。這也就是愛德華·賽義德所說的思想及詞匯的“跨文化旅行”。③馮天瑜等主編：《語義的文化變遷》，武漢：武漢大學出版社，2007年，序言第2頁。這是任何非西方國家尤其是殖民地半殖民地國家和地區(qū)展開文化交流、構(gòu)建本土話語必須面臨的一個大背景。

對于近代中國而言，與西力東侵相伴而來的是西學東漸，近代術(shù)語也經(jīng)歷了類似于賽義德所言的思想及詞匯的旅行。1905年，王國維曾將“新言語輸入”視為近代最為典型的文化現(xiàn)象，并指出“新思想之輸入，即新言語輸入之意味”。④《王國維文集》第3卷，北京：中國文史出版社，1997年，第41頁。然而，這些外來詞匯已經(jīng)形成一種“標準”。正如陸建德所言：清末民初以來，一些外來詞匯“在外國的政治文化生活中成了一面面號召力極強的‘旗幟’”，是非黑白都要由或武斷或客觀的這一“標準”來衡量。⑤[英]雷蒙·威廉斯：《關(guān)鍵詞：文化與社會的詞匯》，劉建基譯，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2005年，第10頁。其實，標準權(quán)就是一種話語權(quán)。從這一角度來講，近代以來的中國話語必然處于西方話語霸權(quán)的籠罩之下，甚至可能出現(xiàn)類似于“失語癥”的情況。這一情形直至現(xiàn)在都還沒有根本逆轉(zhuǎn)。

當前國際話語依然是以西方為中心，以資本主義為主體內(nèi)容。Fredric Jameson就指出：“再也沒有人嚴肅認真地考慮可能用什么來取代資本主義了，就好像即使在全球性生態(tài)災難的境況下，自由資本主義也仍然是一個注定存在下去的‘實在’?！雹匏估譄帷R澤克等：《圖繪意識形態(tài)》，方杰譯，南京：南京大學出版社，2002年，第1頁。這無疑說明了資本主義在世界格局中的重要地位，即資本主義話語依然具有絕對優(yōu)勢。相比而言，中國處于話語非中心地位，馬克思主義話語屬于弱勢話語?？梢?，中國話語尤其是馬克思主義話語在國際話語體系中仍處于不平衡、不對等的地位。因此，西方資本主義的話語高勢勢必對中國特色社會主義的話語低勢實施強壓。這是建構(gòu)中國話語必須面臨的基本前提。

（二）改革開放以來的歷史性成就與中國特色社會主義話語的吸引力不相稱

改革開放四十年取得巨大成就的根本原因在于堅持中國特色社會主義。從1978年到2018年，創(chuàng)造了令人驚嘆的中國速度，展現(xiàn)了無數(shù)舉世矚目的中國奇跡。中華人民共和國國家統(tǒng)計局網(wǎng)站數(shù)據(jù)顯示，從1978年到2016年，我國GDP從3678.7億元增長到743585.5億元。自2010年中國超過日本成為世界第二大經(jīng)濟體之后，中國與美國的GDP差距越來越小。從1978年到2016年，我國人均GDP也由155美元增長到8100美元。①林毅夫：《改革開放近40年，中國經(jīng)濟如何創(chuàng)造奇跡？》，http://theory.gmw.cn/2017-12/12/content_27079555.htm?？梢?，無論是綜合國力，還是個人生活都得到巨大的發(fā)展和改善。正如習近平總書記所說：從改革開放以來，經(jīng)過全國各族人民的不懈奮斗，黨、國家、人民、軍隊和中華民族的面貌都“發(fā)生了前所未有的變化”。②習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，北京：人民出版社，2017年，第11頁。為何會取得如此大的成就呢？黨的十七大報告指出：“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因”在于開辟了中國道路，形成了中國理論，因此，“高舉中國特色社會主義偉大旗幟”，最根本的就是要堅持中國道路和中國理論。③《中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會文件匯編》，北京：人民出版社，2007年，第10-11頁。黨的十九大報告也指出：“改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題”就是中國特色社會主義，這是黨和人民付出巨大代價才取得的根本成就。④習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，北京：人民出版社，2017年，第16頁。這生動地證明了改革開放以來中國成就的取得與中國特色社會主義的不可分割性。

然而，改革開放以來取得的巨大成就并沒有充分有效地轉(zhuǎn)化為人們對中國特色社會主義話語的認同。侯惠勤教授在談到科學社會主義與改革開放的關(guān)系時指出：令人疑惑的是，改革開放所取得了諸多歷史性成就“未能充分有效地轉(zhuǎn)化為對于社會主義的認同”，不僅如此，“相反的認同還大有市場”，⑤侯惠勤：《中國的改革開放與科學社會主義共命——紀念〈共產(chǎn)黨宣言〉發(fā)表160周年》，《馬克思主義研究》2008年第3期。一些人反而避談、羞談甚至是明目張膽地反對和污蔑馬克思主義和中國特色社會主義。這就從根本上構(gòu)成了對于作為黨和國家指導思想的馬克思主義、作為改革開放以來黨和國家理論創(chuàng)新成果的中國特色社會主義合法性的動搖。如何最大限度地將中國的發(fā)展優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為中國的話語優(yōu)勢，是新時代馬克思主義話語建構(gòu)面臨的巨大內(nèi)部挑戰(zhàn)。

（三）中國“強起來”與新“中國威脅論”的張力

改革開放以來尤其是黨的十八大以來,中國國際地位和影響得到歷史性提升，中國逐漸“強起來”了。經(jīng)過將近40年的改革開放的發(fā)展，我國的經(jīng)濟實力、科技實力、國防能力和綜合國力都得到顯著提升，中國各方面的面貌發(fā)生了根本性的變化，這些都“推動我國國際地位和影響得到歷史性提升”。⑥《就中國外交政策和對外關(guān)系答中外記者問》，《人民日報》2018年3月9日。就經(jīng)濟而言，從1978年到2016年，我國經(jīng)濟總量占世界經(jīng)濟總量的比重（按市場匯率計算）由2.3%上升到14.9%。⑦林毅夫：《改革開放近40年，中國經(jīng)濟如何創(chuàng)造奇跡？》，http://theory.gmw.cn/2017-12/12/content_27079555.htm。到2017年，中國經(jīng)濟對世界經(jīng)濟增長的貢獻率超過30%，⑧習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，北京：人民出版社，2017年，第3頁。從而成為全球經(jīng)濟增長的主要貢獻者。就國際政治而言，中國作為聯(lián)合國常任理事國之一，是派出聯(lián)合國維和人員最多的國家。此外，中國還積極參與解決朝核危機、伊朗核危機等熱點問題，并提出諸多具有建設性方案?？梢?，中國“迎來了從站起來、富起來到強起來”的偉大歷史飛躍時期。⑨習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，北京：人民出版社，2017年，第11頁。

與中國“強起來”相關(guān)的新“中國威脅論”的興起阻礙著中國話語的國際傳播和影響力提升。自中共全面執(zhí)掌全國政權(quán)之時起，西方資本主義國家一直對中國的未來作出各種評判與預測。改革開放以來，這種觀點主要包括兩種，一種是“中國崩潰論”，另一種是“中國威脅論”，但這一觀點早已自我崩潰成為笑柄。時常被國際炒作并發(fā)展成為一種新的“中國威脅論”。這主要表現(xiàn)在自2017年10月開始，法國、德國和美國等主流雜志封面對于中國的書寫，如漢字“中國，強國崛起”，漢語拼音“xing lai!”和中英文的“中國贏了”，尤其是2017年底，“銳實力”這樣一個新概念的提出。在這些西方媒體的書寫中，日益崛起的中國正在對這個世界秩序構(gòu)成各種威脅。所謂“中國威脅論”的內(nèi)容，也就由傳統(tǒng)的擔心中國的出口商品、經(jīng)濟實力、軍事實力而轉(zhuǎn)向擔心中國的思想觀念和意識形態(tài)。①《新“中國威脅論”背后 中外自信心“此漲彼消”》，《環(huán)球時報》2018年2月28日。就中國的思想觀念和意識形態(tài)而言，最能引起西方人誤解的就是中國的馬克思主義。這也是當代中國馬克思主義話語進行國際交流和話語傳播需要應對的外部挑戰(zhàn)。

三、新時代馬克思主義中國化話語建構(gòu)的新機遇

新時代既給馬克思主義中國化話語建構(gòu)帶來了新挑戰(zhàn)，也帶來了新機遇。新時代呼喚新的理論成果和社會實踐，從而為馬克思主義中國化話語建構(gòu)提供理論指導和實踐動力。新時代既展示中國的硬實力基礎，又展現(xiàn)中國的國際吸引力，從而為馬克思主義中國化話語建構(gòu)提供實力基礎和國際舞臺。

（一）新時代呼喚理論創(chuàng)新，為馬克思主義中國化話語建構(gòu)提供新的理論指引

理論的產(chǎn)生和發(fā)展，往往是為了回應特定的時代訴求和時代需要，因而都有其特定的時代背景。不同的歷史時代，就會產(chǎn)生不同的理論形式和理論內(nèi)容。馬克思恩格斯指出，“一切劃時代的體系的真正內(nèi)容”都是由于“那個時期的需要而形成起來的”。②《馬克思恩格斯全集》第3卷，北京：人民出版社，1960年，第544頁。恩格斯也指出，“每一時代的理論思維”都是歷史的產(chǎn)物，在不同的時代具有不同的形式和內(nèi)容。③《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，1995年，第284頁。正是時代訴求和時代需要，促進了馬克思主義的誕生及其發(fā)展與演進；也正是時代訴求和時代需要，促進了毛澤東思想和中國特色社會主義這一中國化馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展。在當代中國，中國特色社會主義事業(yè)進入新時代后，也有著新的時代訴求和時代需要，也就有著新的理論訴求和理論需要?？梢姡聲r代呼喚新理論。自黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央順應新時代的發(fā)展，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，形成了馬克思主義中國化最新理論成果。黨的十九大還把黨的這一理論創(chuàng)新成果確立為黨必須長期堅持的指導思想，實現(xiàn)了黨的指導思想又一次與時俱進。與此同時，習近平新時代中國特色社會主義思想又是一個開放包容的理論體系，隨著新時代的推進，也將繼續(xù)得以發(fā)展和完善。因此，新時代催生的馬克思主義中國化最新成果，尤其是不斷發(fā)展的習近平新時代中國特色社會主義思想將為新時代馬克思主義中國化話語建構(gòu)提供新的理論指導和方向指引。

（二）新時代呼喚實踐創(chuàng)新，為馬克思主義中國化話語建構(gòu)提供新的實踐動力

歷史使命就是處于一定歷史時代的人所擔負的推動社會發(fā)展與進步的重大責任與任務，是由特定的時代所決定和賦予的。中國特色社會主義進入了新時代，這就意味著新時代必然存在新的歷史使命和任務。習近平總書記在黨的十九大報告中就有過說明，他指出：這個新時代是繼續(xù)奪取新勝利的時代，也是決勝全面建成小康進而全面建成現(xiàn)代化的時代，也是人民創(chuàng)造美好生活并逐步實現(xiàn)共同富裕的時代，也是人民奮力實現(xiàn)中國夢的時代。④習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，北京：人民出版社，2017年，第11頁。這就是對新時代中國共產(chǎn)黨人的責任和使命的概括。為了完成這一責任和使命，必然面臨著新的問題和困難。解決問題和困難的過程也就是進行實踐探索的過程。這一過程從一定意義上來說也是馬克思主義中國化的歷史過程，構(gòu)成了馬克思主義中國化的實踐動力。而馬克思主義中國化實踐推進的過程，又是馬克思主義中國化話語建構(gòu)的前提和基礎。新時代實踐經(jīng)驗的積累和實踐過程的推進，為新時代馬克思主義中國化話語建構(gòu)創(chuàng)造了有利條件、提供了實踐動力。

（三）新時代創(chuàng)造中國新成就，為馬克思主義中國化話語建構(gòu)奠定硬實力基礎

話語屬于“軟實力”，是要以“硬實力”為基礎的。馬克思主義中國化話語實質(zhì)上是中國成就的話語呈現(xiàn)，因此，馬克思主義的話語建構(gòu)和話語權(quán)的提升，與中國的經(jīng)濟、科技、軍事實力等“硬實力”的消長密切相關(guān)。新時代中國創(chuàng)造并將不斷創(chuàng)造新成就，從而為馬克思主義話語建構(gòu)和話語權(quán)的提升提供有利條件。經(jīng)過40年的改革開放，中國特色社會主義建設取得歷史性成就。這是中國特色社會主義話語影響力增強的雄厚根基。進入新時代，中國有著新的偉大夢想，面臨新的歷史任務，進行新的社會實踐，創(chuàng)造新的歷史性成就。黨的十九大報告指出：在改革開放所取得成就的基礎上，黨又提出了新的奮斗目標，那就是從現(xiàn)在到建黨一百年時全面建成小康；再以此為基礎，接續(xù)奮斗十五年 “基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”；再以現(xiàn)代化的基本實現(xiàn)為基礎，再接續(xù)奮斗十五年到建國一百年之時建成社會主義現(xiàn)代化強國。①習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，北京：人民出版社，2017年，第29頁?？梢哉f，到現(xiàn)代化強國建成之時，民族復興夢想基本上也就實現(xiàn)了。而實現(xiàn)民族復興，我們信心滿滿。正如習近平總書記所言，現(xiàn)在的我們比歷史上任何時候都更接近民族復興的目標，也比歷史上任何時候都更有能力和信心來實現(xiàn)這個目標。②《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第35-36頁。這些新的歷史成就的取得依賴于黨和人民的真干實干，依賴于無數(shù)共產(chǎn)黨人和人民的接續(xù)奮斗?？傊?，新時代開辟新成就，新成就使得中國話語有理由、有底氣“理直氣壯”，從而為馬克思主義中國化話語建構(gòu)提供實力基礎。

（四）新時代展示中國和平崛起，為馬克思主義中國化話語建構(gòu)提供國際舞臺

如今，中國逐步從世界舞臺邊緣走近中心位置，中國崛起已是不爭的事實，越來越多的西方人也認識到中國逐漸“強起來”了。隨著新時代的到來，中國將逐步完成從站起來到富起來再到強起來的歷史性飛躍，中國崛起也將從進行時變?yōu)橥瓿蓵r。同時，西方對中國崛起的誤解，尤其是新“中國威脅論”也甚囂塵上。這就存在著如何化解西方國家和社會對中國崛起所產(chǎn)生的誤解的問題。這是中國話語展示其國際吸引力和影響力的關(guān)鍵所在。新時代以來的中國實踐以及中國所主張的思想觀念可以有效地解答中國崛起的和平性，從而為中國話語建構(gòu)提供國際平臺。自黨的十八大以來，習近平總書記高度重視并實踐中國特色大國外交，走訪了57個國家，接待了110多位外國元首訪華，③《就中國外交政策和對外關(guān)系答中外記者問》，《人民日報》2018年3月9日。推動建設合作共贏的新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體，堅定不移地堅持和平崛起、強而不霸的現(xiàn)代化之路。習近平總書記也多次在國際社會作出過說明：新時代是中國一如既往地高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟的時代，也是中國“日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代”④習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，北京：人民出版社，2017年，第11頁。這有助于增進了國際社會對中國的了解，化解西方對于中國崛起、對于所謂“中國威脅論”的誤解，這就為當代中國馬克思主義話語的國際傳播提供了更加有利的國際舞臺。